ARABISK LITTERATUR: HISTORISK KONTEKST, KARAKTERISTIKA OG GENRER - LITTERATUR

Den litteratur arabiske omfatter alle litterære produktion i prosa og poesi af det arabiske sprog højttalere ved hjælp det arabiske alfabet. Værker skrevet med det samme alfabet, men på et andet sprog er udelukket fra denne gruppe. F.eks. Betragtes persiske og urdu litterære værker ikke som arabisk litteratur.

Disse fik muslimsk indflydelse i de arabiske besættelsesperioder, men har karakteristika, der adskiller dem. Det arabiske navn på litteratur i begyndelsen var arabisk, hvilket blandt andet betyder adel, høflighed og god manerer. Dette antyder, at arabisk litteratur oprindeligt var rettet mod de uddannede klasser.

Derefter, med koranen og islams ankomst som arabernes monoteistiske religion, ændrede værkerne temaer og sprog. Behovet for at udvide troen tvang forfatterne til at skrive på et mere populært sprog. På denne måde nåede skrivestilen for masserne alle temaerne.

Alle former for tekster blev også skrevet med det formål at blive læst af flere mennesker: fra biografier og sagn til filosofiske skrifter. Derfor blev to grupper dannet med forskellige syn på, hvad der skulle tages som arabisk litteratur.

En gruppe er af den opfattelse, at kun den, der blev produceret i guldalderen, bør tages i betragtning. Denne periode er mellem det 8. og 13. århundrede og er den største arabiske kultur. Dette var år med intens litterær produktion inden for områder som litteratur, navigation, filosofi og andre.

På den anden side fastholder en anden gruppe, at udviklingen af arabisk litteratur ikke stoppede efter 1200-tallet. Tværtimod mener de, at det blev beriget ved udveksling af påvirkninger og ved at blandes med andre kulturer.

Historisk kontekst

Pre islamisk litteratur

Perioden før skrivningen af Koranen og opkomsten af islam er kendt for muslimer som Jahiliyyah eller periode med uvidenhed. Denne uvidenhed henviste til religiøs uvidenhed.

Der er meget lidt skrevet litteratur inden dette tidspunkt. Det antages, at viden blev overført mundtligt. Det lille skriftlige bevis, der er reddet, svarer til begivenhederne i de sidste årtier af det 6. århundrede.

Som historierne om den mundtlige tradition blev den imidlertid formelt optaget mindst to århundreder senere. Hele denne historiske rekord blev konsolideret i form af poetiske samlinger af historiske emner, romaner og eventyr. Tidsforskellen mellem begivenheden og dens skriftlige rekord resulterede i mange unøjagtigheder.

Koranen og islam

Koranen er den hellige bog om den islamiske religion. I henhold til dets trofaste indeholder det de ord, som Gud har talt til Muhammed gennem erkeengelen Gabriel. Oprindeligt var det sammensat af individuelle historier indspillet af de skriftlærde.

Efter Muhammeds død i 632 blev alle disse dokumenter samlet. Mellem 644 og 656 blev den første endelige tekst i Koranen opnået.

Koranen havde en betydelig indflydelse på det arabiske sprog. Det sprog, der bruges i denne hellige tekst, er klassisk arabisk. Teologernes mening markerer dette arbejde afslutningen på Jahiliyyah og den pre-islamiske litteratur.

Med fremkomsten og spredningen af islam begyndte traditionen for arabisk litteratur. Denne tradition udviklede sig fra det 7. til 10. århundrede.

egenskaber

Metrisk og rim

I begyndelsen af arabisk litteratur blev poesi reciteret af barder, der sang begivenheder, der skete for århundreder siden. De rester, der findes på dette trin, afslørede et prosodisk eksekveringssystem.

Senere, efter begyndelsen af den skriftlige fortegnelse over historierne, var digtene markeret med bestemte rim og måler.

Hver linje er opdelt i to halvlinjer (kaldet miṣrā '); den anden af de to slutter med en stavelse, der rimer og bruges i hele digtet.

For at publikum skulle internalisere rimet, brugte den første linje (som ofte blev gentaget) rimet i slutningen af begge halvdele af linjen. Derfra optrådte rimet først i slutningen af den fulde linje.

Kategorier og former

En af de første metoder, hvorpå digte blev kategoriseret, var i henhold til rimets stavelse. Selv fra det niende århundrede var det almindeligt at henvise til disse ved denne stavelse.

Imidlertid udviklede de banebrydende kompilører af gammel poesi snart andre former for kategorisering baseret på længde og segmentering. Poesi generelt blev opdelt i to typer.

Den første var qiṭ'ah ("segment"), der bestod af et relativt kort digt dedikeret til et enkelt emne eller godt komponeret og udført til en bestemt lejlighed.

På den anden side var qaṣīdah et polythematisk digt, der kunne udvides til 100 linjer eller mere, og udgjorde en detaljeret fejring af stammen og dens livsstil.

Genrer og temaer

Sammen med disse metoder til kategorisering af poesi og digtere identificerede nogle klassiske kritikere tre vigtigste "formål" (aghrāḍ) til poesiens offentlige fremførelse.

For det første er der panegyrikken (madḥ), der bestod af en ros til stammen og dens ældste. Dette var en poesi-genre, der blev den foretrukne tilstand for poetisk udtryk i den islamiske periode.

Så er et andet af formålene den modsatte satire (hijā ') af ros, der bruges til verbalt at udfordre samfundets fjender. Endelig er der ros for de døde eller elegy (rithā ').

Litterære genrer

Sammenstillinger og manualer

Det var en af de mest almindelige former for arabisk litteratur i Abbasid-perioden (750 e.Kr. - 1258 e.Kr.). Disse var samlinger af fakta, råd, ideer, instruktive historier og digte om forskellige emner.

De tilbød også undervisning i emner som etikette, hvordan man styrer, hvordan man kan være bureaukrat og endda hvordan man skriver. Tilsvarende taklede de gamle historier, sexmanualer, folkeeventyr og historiske begivenheder.

Biografi, historie og geografi

Fra og med de tidligste skrevne biografier om Muhammed var tendensen inden for denne genre beretning af arabiske rejsende. Disse begyndte at give et indblik i de forskellige kulturer i den islamiske verden generelt.

Normalt tilbød de i et enkelt arbejde historier om mennesker, byer eller historiske begivenheder med rigelige detaljer om miljøet. Denne modalitet gjorde det muligt at vide detaljer om byerne i den brede muslimske geografi.

På samme måde registrerede de udviklingen af det muslimske imperium, herunder detaljer om historien om de personligheder, der var ansvarlige for denne udvikling. De foretrukne emner var alle dem omkring Mekka.

Dagbøger

Denne type genre af arabisk litteratur begyndte at blive skrevet omkring det 10. århundrede og består af en detaljeret redegørelse for begivenhederne, der opstod omkring forfatteren. Først var det kun en faktuel beretning.

Fra det 11. århundrede begyndte afiser at blive arrangeret i rækkefølge af dato. Denne skrivemåde er bevaret indtil i dag. Disse typer aviser kaldes ta'rikh.

Episk litteratur

Denne genre af fiktiv arabisk litteratur samlet de gamle fortællinger fortalt af hakawati (historiefortællere). Det blev skrevet på al-ammiyyah (almindelige folks sprog), så det kunne forstås af alle.

Historier, der fortælles i denne genre, inkluderer fabler om dyr, ordsprog, historier om jihad (for at sprede troen), moralske historier, fortællinger om udspekulerede svindlere og pranksters og humoristiske historier.

Mange af disse værker blev skrevet omkring det 14. århundrede. Imidlertid er de oprindelige verbale historier tidligere, endda pre-islamisk. Det mest berømte eksempel på arabisk fiktion er The Book of Arabian Nights.

Maqamat

Maqamat var en form for rimet prosa fra arabisk litteratur. Ud over at forene prosa og poesi forbandt det fiktion med ikke-fiktion. Det var fiktive noveller om det virkelige liv.

Gennem maqamat blev politisk satire dækket af humoristiske fakta. Det var en meget populær form for arabisk litteratur. Dens popularitet var sådan, at det fortsatte med at blive skrevet under det arabiske imperiums fald i det 17. og 18. århundrede.

Romantisk poesi

Genren for romantisk poesi har sine kilder i elementerne, der vedrører hoffelighed. Det vil sige i handlingerne om "kærlighed for kærlighedens skyld" og "ophøje den elskede dame", der fandt sted i arabisk litteratur i det 9. og 10. århundrede.

Ideen relateret til den "forstærkende magt", som kærlighed havde, blev udviklet af den persiske psykolog og filosof, Ibn Sina. I sine værker håndterede han begrebet hoflig kærlighed som "ønsket, der aldrig vil blive opfyldt."

Ifølge historikere påvirkede denne genre andre stilarter fra fjerne kulturer. De nævner Romeo og Juliet som et eksempel og hævder, at det kan have været en latin version af den arabiske romantik Layla og Majnun (7. århundrede).

Teaterstykker

Teater og drama har kun været en del af arabisk litteratur i moderne tid. Der er dog en gammel teatertradition, der sandsynligvis ikke blev betragtet som legitim litteratur; derfor blev det ikke registreret.

Forfattere og værker

Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Bedre kendt som Al-Jahiz var han en berømt arabisk forfatter. I sine værker behandler han kunsten at leve og god opførsel. I hans produktion skete også indflydelsen fra persisk og græsk tanke.

Blandt de 200 værker, der tilskrives ham, er kunsten at holde din mund lukket, dyrenes bog, mod offentlige medarbejdere, arabisk mad, i pris for købmænd og letthed og alvorlighed blandt andre.

Abū Muhammad Abd-Allāh ibn muslimsk ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)

Han var en repræsentant for arabisk litteratur i dens gyldne tidsalder, hvis pseudonym var Ibn Qutayba. Han var forfatter af adablitteratur (sekulær litteratur). Derudover behandlede han i sine værker temaer om teologi, filologi og litterær kritik.

Desværre er få værker genvundet fra hans litterære produktion. Disse inkluderer sekretærguiden, arabernes bog, vidensbogen, poesibogen og digterne og bevis på profeti.

Ahmad al-Tifashi (1184-1253)

Ahmad al-Tifashi var forfatter, digter og antolog i arabisk litteratur. Han er anerkendt for sit arbejde A Walk of Hearts. Dette var en tolv kapitel antologi af arabisk poesi.

Al-Tifashi skrev også adskillige afhandlinger relateret til seksuel hygiejne. Et andet af hans berømte værker var også tankenes blomster på ædelsten, der handlede om brug af mineraler.

Al-Baladhuri (-892)

Aḥmad ibn Yaḥyā al-Balādhurī var en muslimsk historiker kendt for sin historie om dannelsen af det muslimske arabiske imperium. Der taler han om krigene og erobringerne af de muslimske araber siden profeten Muhammeds tid.

Hans arbejde med titlen Origins of the Islamic State taler om det arabiske aristokrati fra Muhammad og hans samtidige til Umayyad-kaliferne og Abbas. Tilsvarende indeholder det historier om regeringsperioderne i denne periode.

Ibn Khallikan (1211-1282)

Han var en arabisk lærd, der blev anerkendt for at have været samleren af en stor biografisk ordbog over arabiske lærde. Værkets titel er dødsfald på fremtrædende mænd og datidens børn.

Ibn Khurdadhbih (820-912)

Ibn Khurdadhbih var en alsidig arabisk geograf og forfatter. Ud over at skrive om geografi har han også værker om historie, slægtsforskning, musik, vin og endda kulinarisk kunst.

Der er uoverensstemmelser omkring deres fødselsdato og død. Nogle historikere satte dem til henholdsvis 826 og 913. Hans mesterværk var afhandlingen om geografi med titlen Veje og kongeriger.

Dette værk er et omfangsrigt historisk værk, der beskæftiger sig med de gamle konger og befolkninger i Iran, mellem årene 885 og 886. På grund af dette og datoen for samlingen betragter de det som far til arabisk-islamisk geografi.

Ibn Khaldun (1332-1406)

Abd al-Rahman ibn Khaldun var en muslimsk historiker og tænker fra det 14. århundrede. Det betragtes som en forløber for originale teorier inden for samfundsvidenskab, historiefilosofi og økonomi.

Hans mesterværk har titlen Muqaddimah eller Prolegomena (introduktion). Bogen påvirkede osmanniske historikere i det 17. århundrede. De brugte teorierne i bogen til at analysere det osmanniske imperiums vækst og tilbagegang.

Selv de europæiske lærde i det 19. århundrede anerkendte også betydningen af dette arbejde. Disse betragtede Ibn Khaldun som en af middelalderens største filosofer.

Al-Hamadani (968-1008)

Ahmad Badi al-Zaman al-Hamadani var en arabisk-persisk forfatter. Han havde et stort ry som en digter, men han huskes mest som skaberen af genren maqamat.

Siden begyndelsen af 990, og i mange år, skrev han mere end fire hundrede maqamat. Af alle disse er der kun 52 overlevet.

Maqamat er en rig kilde til socialhistorie, der beskriver middelklassens mennesker og intellektuelle i den tid.

Referencer

Malarkey, JM og Bushrui, S. (2015, 11. december). En kort, vidunderlig historie med arabisk litteratur. Sandhed, skønhed og islams poesi. Taget fra lithub.com.
Allen, R. (2010, 28. december). Arabisk litteratur. Taget fra britannica.com.
New World Encyclopedia. (s / f). Arabisk litteratur. Taget fra newworldencyclopedia.org.
Biografier og liv. (s / f). Al-Yahiz. Taget fra biografiasyvidas.com
Ordet er magt. (s / f). Al Jahiz. Taget fra epdlp.com.
Encyclopædia Britannica. (2016, 21. december). Ibn Qutaybah. Muslimsk forfatter. Taget fra britannica.com.
Meisami, JS og Starkey, P. (1998). Encyclopedia of Arabic Literature. New York: Routledge.
Encyclopædia Britannica. (2017, 20. november). Al-Balādhurī. Taget fra britannica.com.
Verdens digitale bibliotek (s / f). Biografisk ordbog over Ibn Khallikan, bind 1 og 2. Fra wdl.org.
Ahmad, SN (2008). Ibn Khurdadhbih. I H. Selin (redaktør), Encyclopaedia of the History of Science, Technology and Medicine in Non-Western Cultures, 1107-1108. New York: Springer Science & Business Media.
Hozien, M. (s / f). Ibn Khaldun: Hans liv og værker. Taget fra muslimheritage.com.
Encyclopedia.com. (s / f). Ahmad Badi Al-Zaman Al-Hamadhani. Taget fra encyclopedia.com.

ARABISK LITTERATUR: HISTORISK KONTEKST, KARAKTERISTIKA OG GENRER - LITTERATUR - 2025