DE 11 VIGTIGSTE TEOTIHUACAN-GUDER - HISTORIE - 2025

De Teotihuacan guder - blandt hvilke er Tlátol, Huehuetéotl og Xipe Tótec - dannede det åndelige grundlag for kosmogoni af de gamle mexicanske folk, såvel som deres mest glødende overbevisning. Teotihuacán var en af ​​de mest blomstrende førkolumbianske byer, så guderne i dette område havde bred betydning.

Da Olmecs forsvandt fra den Mexicanske Golf, blev der skabt et slags tomrum med hensyn til civilisation. Det var derefter, at små populationer bosatte sig i området for at befolke forskellige regioner i Mesoamerica.

Chalchiuhtlicue, gudinde forbundet med fertilitet. Kilde: Se side for forfatter

Nær Xitle-vulkanen blev den første bystat (altépetl) oprettet: det kulturelle samfund Cuicuilco, der ligger nøjagtigt syd for Texcoco-søen. Denne sø blev drænet for at undgå skadedyr og sygdomme, der stammede fra de høje temperaturer.

Nogle tekster forsikrer, at indbyggerne i Teotihuacán var efterkommere af Nahuatl-kulturen, og at de kom fra nord, ligesom Mexica. Teotihuacán-kulturen var så relevant, at den store by Cuicuilco i sin storhedstid konkurrerede med Teotihuacán i sine tidlige stadier.

Guderne styrede alle rum og miljøer, blandt hvilke landbrugskalender og ritualer for at påkalde vand skiller sig ud. Deres guddomme var magtfulde og magiske væsener, der gav liv og også fjernede det; under denne dobbelte forestilling om liv og død rejste samfundene med blind tro.

Der er adskillige repræsentationer af guder i figurer og statuetter af store katte, såsom jaguaren og panteren. For eksempel inden for religiøs symbologi blev jaguaren - også kendt som panthera onca - betragtet som en magisk væsen takket være dets ekstraordinære evner, og dets image blev brugt i shamanernes ritualer.

Verdenssynets oprindelse

Den landbrugssedentarisme markerede begyndelsen på den mesoamerikanske tradition (2500 f.Kr.), der udviklede sig autonomt indtil langt ind i 1500-tallet. Der var 4000 års delt social udveksling mellem forskellige folk, der var forbundet med en fælles historie.

På trods af de radikale forandringer, der blev produceret af kolonien og evangeliseringsprocessen, byggede disse folk deres egen vision af kosmos, der byggede traditioner med karakteristika, der er blevet opretholdt indtil nutiden.

Mayaerne fangede i gamle hieroglyfiske tekster og kodekser, hvad de oprindelige bøger, der blev skrevet under kolonien, indeholdt. Disse bad om, at oprettelsen af ​​universet var en cyklisk proces, og at mennesket var den centrale figur.

Transcendent historie

Processen med at skabe kosmos har altid været relateret til indgriben fra guddommeligheder, der besluttede en ordre, der blev omdannet til en hellig historie.

Denne historie er blevet fortalt fra generation til generation på en skriftlig eller mundtlig måde gennem et sprog fuldt af symboler, der udtrykker disse mænds værdier og følelser over for verden.

Denne skabelsesmyte forklarer oprindelsen af ​​alt inklusive menneskers adfærd. For de hengivne er det en sand historie, der sammen med de andre myter i deres samfund udgør koden for værdier og markerer stien for deres opførsel i denne verden.

Religiøse elementer i Teotihuacan-kulturen

Rituelle og kalendere

Ceremonierne for fejringen blev justeret til solstice, formørkelse og equinoxes. Dette var de astronomiske begivenheder, som konstruktionen af ​​pyramider og templer var forbundet med, da det var guderne, der styrede disse kalenderdatoer.

Menneske ofre

Denne praksis udtrykte engagement og hengivenhed over for deres guder, når de rejste en pyramide. De blev også lavet til at beskytte og garantere overflod i byen.

Fjendekrigere og forrædere blev begravet levende, blødede, halshugget eller fjernet deres hjerter.

Arkitektur

De vidunderlige bygninger, der er bygget af disse befolkninger for at respektere deres guder, afslører omfanget af deres engagement, tilbedelse og engagement i denne enestående oprindelige pantheon. Teotihuacán blev et vigtigt og imponerende religiøst center.

Nogle af disse konstruktioner er beskrevet nedenfor, hvis strukturer udtrykte den dybe religiøse følelse, som disse samfund forkyndte for deres guder:

Solens pyramide

Det er en fem-plan konstruktion baseret på en hellig tunnel; Over dette var der et lille tempel. Inde i pyramiden er der en 100 meter passage, der fører til et gravkammer.

Månens pyramide

Det blev bygget senere end Solens og har en lignende struktur, selvom det ikke har indre kamre. Ved basen kan du finde tilbud til guderne, skulpturer af dyr i grøn klippe og obsidian klipper kan også findes.

Det er sandsynligt, at disse konstruktioner var hvilestedet for menneskelige ofre. Der er også fundet rester af ofrede dyr.

Quetzalcóatl-templet

Det er en monumental struktur dekoreret med skulpturer af vandguden (Tláloc) og det fjedrede slange.

Der hvile ofre mænd og kvinder som en fest for kulminationen af ​​arbejdet. Du kan også finde religiøse genstande og obsidian knive inde.

Arkitektværkerne, der blev opført inden for Teotihuacán, gav den positionen som et symbolsk religiøst rum i Mesoamerica; det var kendt som den by, hvor guderne er født.

Guderne blev respekteret og blev repræsenteret i skulpturer, malerier og endda i arkitektoniske konstruktioner. Deres sagn og mytologiske historier nåede vores dage gennem arkæologiske spor og endda i religiøs poesi, ud over tidligere kunstneriske udtryk.

De 11 vigtigste Teotihuacan guder

Quetzalcoatl

Også kendt som den fjedrede slange, han er hovedguden og repræsenterer menneskets dualitet. Den fysiske krop og sjælen er repræsenteret i henholdsvis slangen og fjerene.

Disse egenskaber repræsenterer også styrken af ​​jorden og himlen. Dens vigtigste egenskab var transformationskraften, og den henviste til menneskets perfektion.

Hovedet omgivet af slanger, der kommer ovenfra blandt fjerene, gav det navnet Feathered Serpent.

Tlaloc

Eddo

Det betragtes som en af ​​de mest frygtede og beundrede guder af mesoamerikanske folk. Han var regnguden, der var afhængig af de cyklusser af vand, der var nødvendige for, at disse folks afgrøder kunne vokse, og som helt klart var landbrugsmæssige.

Tlaloc blev også krediteret med lynets magt. Det territorium, der blev tildelt denne gud, var Tlalocán, et mytologisk sted, der ifølge Teotihuacanos lå mod øst for universet. Som beskrevet af Teotihuacan-kosmologien er der i Tlalocán aldrig en mangel på mad, og det er oprindelsen til alle vandkilder, som Jorden kræver for sin livsforhold.

Tlaloc er repræsenteret med blinds og en gaflet tunge som en slanges. Den har også snegle og skaller, der repræsenterer dens frugtbare karakter.

Dens tilstedeværelse er overvældende og udtrykker behovet for, at mennesket modtager vigtig mad fra jorden. Han er en dobbelt gud: hans andet ansigt er repræsenteret ved gudinden i søer og vandløb.

Chalchiuhtlicue

Det er det andet ansigt af krigsguden og vandet (Tlaloc). Denne gudinde er forbundet med fertilitet og er afbildet med store øreklapper, en poncho og et jade-nederdel med geometriske mønstre. Hans krop er robust, og han bærer sandaler.

Repræsentationen af ​​denne guddom er klædt på Teotihuacan-vis med ornamenter på hovedet. Det symboliseres i den imponerende skulptur, der ligger meget tæt på Månens Pyramide, og som senere blev overført til Nationalmuseet beliggende på Moneda Street i Mexico City.

Huehuetéotl

Han er ildens gud og er repræsenteret som en tandløs, rynket, skægget og ryggen gammel mand. Arkæologiske fund placerer ham som en af ​​de ældste guder.

Efter at byen Cuicuilco blev ødelagt af et vulkanudbrud, blev der fundet figurer, der præsenterede den siddende gud med gløder bag ham. Guden Huehuetéotl var forbundet med solkalenderen.

Repræsentationen af ​​guddommen på gløder antyder raseri fra vulkanen Xitle, der fik ild til at sprænge fra munden og ryste jorden og ødelægge byen Cuicuilco.

Denne gud repræsenterer derefter hukommelsen af ​​vulkanen. Brazieren, der går forud for det, bruges til at placere røgelse eller aromatiske harpikser (copal) for at sætte dem i brand.

Repræsentationen af ​​Huehuetéotl er formet i sten. På hans hoved er der en rhombusfigur, og hans hænder hviler på hans ben, den ene sidder fast og den anden med håndfladen mod himlen.

Edderkop kvinde

Hun blev æret som mørkets og underverdenens gudinde. Det blev repræsenteret med en hovedbeklædning med ansigtet på en grøn fugl, svarende til en ugle eller en quetzal.

Det er omgivet af edderkopper, og dens krop er gulligt. Derudover har det et vigtigt og meget karakteristisk stykke, der krydser næsen: det er en aflang bar med tre cirkler.

Lige under denne bar hænger tre til fem "fangs"; de ydre kurver mod midten og den i midten peger nedad.

Fra hovedet fremkommer en vegetarisk form, der ligner verdenstræet, og fra vanddråberne på dens grene spirer en mængde sommerfugle og edderkopper. Disse dråber ruller ned ad gudindens hænder.

Xipe Totec

Illustration af Xipetótec, en af ​​de guddomme, der er beskrevet i Codex Borgia

Han var afgrødernes gud (majs og landbrug), sygdom og guldsmed. Han blev betragtet som indflydelsesrig i alle aspekter af liv, død og opstandelse.

Xipe Tótec var et symbol på fornyelse og løsrivelse, og hans handlinger var koncentreret om at genoprette menneskeånden.

Fedt gud

I henhold til de arkæologiske og antropologiske undersøgelser, der blev foretaget, var denne guddommelighed også repræsentationen af ​​liv og død.

Hans udseende var af en afbalanceret og elegant mand. Hans ansigt var lubent og roligt med halvåbne låg og skarpe, høje kindben. Nogle forskere viser, at denne guddom hovedsageligt var relateret til død, og at den havde en begravelsesfunktion.

Gud af Pulque

En alkoholisk drik kaldet pulque blev brugt i Teotihuacan religiøse ritualer, og en af ​​dens mest almindelige repræsentationer var en kanin.

I henhold til Teotihuacan verdenssyn var der en gruppe hellige kaniner, der mødtes i ceremonier. Nogle af disse reagerede på navnene Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl og Ometochtli.

Flayed gud

Denne gud sammenlignes med Xipe Tótec. Han er repræsenteret med en blodig kniv dækket med menneskelig hud samt med små hoveder, hvis øjne er gennemboret.

Han betragtes som sæsonens gud, vegetation og sygdom. Det er også forbundet med den østlige retning af universet, det sted, hvor solen er født; dermed overvejelsen af ​​rødt i dets repræsentationer.

Opfattelsen af ​​denne gud var meget ejendommelig: hans forhold til landbruget blev givet, fordi det blev antaget, at hans repræsentation reagerede på det faktum, at han selv flådede for at skaffe mad til mænd. Denne handling sammenlignes symbolsk med tabet af den ydre hud, som majs gennemgår inden spiring.

Yacatecuhtli

Han var forretningsrejsende og købmandsgud og var repræsenteret med et bundt pinde. Købmændene bundede deres produkter og dryssede dem med blod fra deres ører for at tilbyde denne gud.

Denne aktion var for at garantere succes i erhvervslivet og desuden beskytte dem mod dyrene og tyve på vejen under deres rejser.

Dødsguden

Andre fundne skulpturer var forbundet med død og underverdenen. En af disse er især en rød skulptur i form af en cirkel, udskåret på begge sider og med en kranium i midten set forfra; det havde også adskillige plov rundt omkring.

Denne repræsentation blev fundet foran Pyramid of the Sun, beliggende mod vestsiden. Formen på denne skulptur menes at henvise til den kødfulde sols sti til Xibalbá, også kendt som de dødes verden.

En tradition, der nægtede at dø

Den voldelige etablering af en ny politisk og social orden, der pålagde disse folks kolonisering, forsøgte at forvise deres religiøse traditioner og værdier, som repræsenterede deres stærkeste tro.

Imidlertid overskred den symboliske kraft for alt hvad der var værd at respektere og hellig for dette samfund trods den dybe forandring, overvinde forfølgelse, tortur og dødsfald.

De magtfulde mænd i disse samfund opgav ikke deres kulturarv. De drage fordel af det nye alfabet, der blev pålagt dem til at skrive deres nye tekster på det sprog, og dermed dokumentere deres mundtlige traditioner.

Disse skrifter var et supplement til deres gamle codices, hvor de etablerede deres religiøse traditioner, ritualer, historie, festivaler og anekdoter relateret til naturen.

Takket være dette forbliver Teotihuacan-gudernes pantheon uskadd i deres regioners kollektive historie og udgør en del af den kulturelle fantasi i de lande, der skatter og indviede deres ånd til denne religiøse arv, der konsoliderer og holder liv i deres tro.

Referencer

1. "Teotihuacan-guderne" i queaprendemoshoy.com. Hentet den 15. marts 2019 fra queaprendemoshoy.com: queaprendemoshoy.com
2. Lille José M. “Teotihuacán og dens guder. Divinities of the Teotihuacan culture ”i Arquehistoria. Hentet den 15. marts 2019 fra Arquehistoria: arquehistoria.com
3. "Teotihuacán" på Wikipedia. Hentet den 15. marts 2019 fra Wikipedia: es.wikipedia.org
4. Peque José M. “Cuicuilco, Mesoamerican Pompeii / På udkig efter Teotihuacans oprindelse” i Arquehistoria. Hentet den 15. marts 2019 fra Arquehistoria: arquehistoria.com
5. “Teotihuacan religion. Kend indflydelsen fra deres kulter og tro ”i Religiones.net. Hentet den 15. marts 2019 fra Religiones.net: religiones.net
6. De la Garza Mercedes. "Mayanske myter af kosmogonisk oprindelse" i mexicansk arkæologi. Hentet den 16. marts 2019 fra mexicansk arkæologi: arqueologiamexicana.mx