Lokale regeringer, oprindelige råd og rådhuse var de hierarkiske former for social og politisk organisation, der eksisterede i Amerika i perioderne før og under den spanske kolonisering.
De forskellige oprindelige kulturer i Mesoamerica identificerede typisk hvert enkelt individ som et medlem af en stat. Hver stat eller herregård kunne være helt uafhængig eller være en del af store imperier.
Mesoamerica kort
Udtrykket til at udpege staten varierede afhængigt af det sprog, der blev brugt af den etniske gruppe, for eksempel altepetl i Nahuatl, ñuu i nudzahui, cah i Mayan.
Den før-spansktalende sociale struktur
På trods af de forskellige ord delte alle disse kulturer fælles sociale strukturer. I tilfælde af Nahuatl-sprog betyder udtrykket altepetl organisering af mennesker, der dominerer et specifikt område.
Hver altepetl blev betragtet som et separat folk med en tradition for delt oprindelse, de havde også den samme etniske identitet, den samme dynastiske hersker, kendt som Tlatoani og den samme gud.
De sammensatte dele af altepetl blev kaldt calpolli eller tlaxilacalli, hver af dem en mikrokosmos af det hele, med sin egen økonomiske og socio-politiske organisation, med et særpræget navn, en leder og en del af altepetl territorium.
Altepetls organisation var cellulær eller modulopbygget med et antal relativt lige, uafhængige og autonome dele af helheden.
Selvom det aztekiske imperium blev ødelagt under den spanske erobring, overlevede de enkelte stater. Efter erobringen blev de oprindelige stater Mesoamerica oprindeligt styrket og dannede grundlaget for civile og kirkelige jurisdiktioner, som spanskerne ikke havde nogen interesse i at ændre.
I denne forstand blev alt, hvad spanierne organiserede uden for deres egne bosættelser i det 16. århundrede, inklusive encomienda, landdistrikts sogn, oprindelige råd og oprindelige administrative jurisdiktioner, bygget på de solide fonde i alteptl-samfundene.
Det oprindelige råd
Den spanske hovedstrategi for at få adgang til de oprindelige samfunds ressourcer var gennem encomienda, en slags skat, som de indfødte skulle betale til den spanske krone.
For at lette indsamlingen af hyldest og som et led i et bredere forsøg på at reformere oprindelige stater til spansktalende territorier indførte de spanske myndigheder det oprindelige råd i midten af 1500-tallet.
Udtrykket rådhus kommer fra det latinske hovedstad, som betyder "i spidsen." Hovedmålet for denne enhed var administrationen af oprindelige territorier.
Organets rækkevidde var at sikre trofast overholdelse af de love og regler, der blev oprettet ved den spanske krone, når man håndterer og løser konflikter af juridisk, økonomisk og religiøs karakter.
Til oprettelse af denne regeringsform var den spanske krone oprindeligt afhængig af den oprindelige organisation, anvendte indsamlingen af hyldest (encomienda) på altepetlens struktur og anvendte som det vigtigste led for at garantere dens drift myndigheden for den traditionelle dynastiske hersker eller tlatoani. Spanskerne forlod den lokale regering stort set intakt, i det mindste oprindeligt.
Selvom det oprindelige råd var baseret på den spanske model, gentog det aldrig nøjagtigt det, tværtimod adskiller det sig fra det på grund af overvejelsen af former, der afspejler traditionerne for erobring af politisk autoritet og regeringsførelse.
Cacique
Det mest overraskende var optagelsen i det oprindelige råd af figuren af cacique, en position, der ikke blev fundet i det originale spanske mønster. Oprindeligt måtte dette tal vælges hvert år af nybyggerne og ratificeres af viceroys og sognepresten.
I den første generation efter erobringen blev stillingen imidlertid besat af den traditionelle dynastiske hersker eller tlatoani, der havde stillingen i overensstemmelse med den oprindelige tradition for livet. Derudover indeholdt cacique også investeringen af guvernøren.
Derefter ramte kontinuerlige dødbringende epidemier de oprindelige befolkninger, hvilket forårsagede en alvorlig krise for udnævnelsen af Tlatoani-efterfølgeren, så den spanske krone besluttede at adskille tallene fra chefen og guvernøren. Denne situation favoriserede naturligvis ønsket om kontrol med det spanske kongerige.
Cacique og rådets medlemmer var hovedsageligt begrænset til opkrævning af skatter og retspleje i sager på lavere niveau.
Ifølge Charles Gibson viser optegnelserne over retssager, der er udført af indiske råd, en stærkt dyrket juridisk samvittighed blandt indiske myndigheder.
Råd fra ældste
De oprindelige råd opretholdt også eksistensen af råd eller organer af ældste, som ifølge Gibson implicerede en samfundsmagt, der havde overlevet på trods af indførelsen af den spanske kolonimyndighed.
Disse råd udførte en symbolsk funktion; de var sandsynligvis ansvarlige for at bevare byens historie såvel som dens mangeårige dokumenter.
På den anden side blev guvernøren udpeget som leder af det oprindelige råd og blev valgt fra den samme gruppe spanske soldater, der havde deltaget i erobringsprocessen.
Denne embedsmand nød stor uafhængighed for beslutningstagning i den befolkning, han førte, men hans handlinger måtte informeres og retfærdiggøres før kronen.
Rådhus
På lignende måde som staten tilpassede de oprindelige kommuner konceptet med byråd eller kommunestyre.
Indførelsen af denne regeringsform i mindre skala frigav den gradvise forsvinden af de store politiske institutioner og stammede fra det, der senere blev kendt som den indiske republik, dvs. et stort antal fuldstændigt isolerede oprindelige samfund, ideelt til kontrolformål. af kronen.
Medlemmerne, der udgjorde byrådet, var: de ordinære borgmestre, der var ansvarlige for udøvelsen af dommernes funktioner i løsningen af konventionelle konflikter, de rådmænd, der overvågede den glatte drift af dagligdagen i rådhuset og fogeden, hvis vigtigste funktion var at garantere ordre på territoriet og anvende sanktioner i tilfælde af forbrydelse eller kriminel handling. Alle disse positioner blev besat af spanske officerer.
Kommunestyret eller rådhuset blev mekanismen, gennem hvilken den traditionelle tlatoani eller Cacique blev frataget deres magt til at herske over den indfødte befolkning.
Med oprettelsen af den nye stat blev alle former for organisation, der var arvet fra det koloniale styre, fjernet. Der blev også udråbt en række love, der privatiserede kommunale lande og skadede oprindelige bosættere.
Konfigurationen af den genoptagne nation vedtog en ny territorial politisk opdeling for at afgrænse staterne og kommunerne.
Ved ikke at overveje grupperne af traditionelle oprindelige befolkninger og endda opdele dem og integrere dem med mestizo-befolkninger blev enhver mulighed for politisk repræsentation af oprindelige etniske grupper fjernet.
Derudover krævede de vedtagne love, at for at besætte enhver myndighedsposition i kommunerne var det nødvendigt at nyde økonomisk rigdom og have et godt uddannelsesmæssigt og kulturelt niveau.
Referencer
- Sánchez, C. (1999). Urfolk: fra indigenisme til autonomi. México, Siglo Veintiuno Editores
- Smithers, G. og Newman, B. (2014). Indfødte diasporas: oprindelige identiteter og kolonialisme i bosættere i Amerika. Lincoln, University of Nebraska Press.
- Horn, R. (1997). Post-erobring Coyoacan: Nahua-spanske forbindelser i Central Mexico, 1519-1650. Stanford, Stanford University Press.
- Osowski, E. (2010). Oprindelige mirakler: Nahua Authority i Colonial Mexico. Tucson, University of Arizona Press.
- Ruiz Medrano, E. (2011). Mexicos oprindelige samfund: deres lander og historier, 1500-2010. Boulder, University Press of Colorado.
- Villella, P. (2016). Oprindelige eliter og kreolsk identitet i Colonial Mexico, 1500–1800. New York, Cambridge University Press