PARMENIDER: BIOGRAFI, TANKER OG BIDRAG - FILOSOFI - 2024

Parmenides of Elea (514 f.Kr.) var en pre-sokratisk filosof, der grundlagde den eleatiske skole og betragtede metafysikens far. Hans lære og bidrag er blevet rekonstrueret fra fragmenter af hans vigtigste værk On Nature. Derudover påvirkede det tanken om Platon og Aristoteles.

Parmenider mente, at bevægelsen, ændringen og variationen af ​​eksisterende ting kun var synlig, og at der kun var en evig virkelighed ("Væsenet"). Det er princippet om, at "alt er et."

Bust of Parmenides, græsk filosof

Biografi

Der er ingen fuldt pålidelige optegnelser, der attesterer den dag, hvor Parmenides blev født, selvom det antages, at denne græske filosof blev født omkring 515 f.Kr. Der er andre fortolkninger, der antyder, at Parmenides blev født omkring år 540 f.Kr.

Disse data er direkte relateret til stiftelsesdatoen for Elea, da datoerne, der er knyttet til disse gamle karakterer, igen var knyttet til daterne for oprettelsen af ​​byerne. Hvad angår Elea specifikt, antages denne by at være grundlagt mellem 540 og 530 f.Kr.

Under alle omstændigheder kan det siges, at Parmenides blev født i Elea, et sted beliggende på Campania-kysten syd for det, der nu er Italien.

Det vides, at hans familie var velhavende, og at han levede i en privilegeret situation; nogle poster angiver, at hans fars navn var Pires. Hans familiemedlemmer havde adelspositioner, så han fra en meget ung alder var knyttet til forskellige aspekter af den politiske sfære, der udgjorde hans kontekst.

Parmenides var en discipel af Xenophanes, en filosof, der i historien betragtes som den første tænker til at betragte det ukendte af Gud og dets betydning; Af denne grund er han blevet betragtet som den første teolog i historien.

Politisk liv

Som en discipel af Xenophanes var Parmenides i direkte kontakt med styringen af ​​politiske situationer i byen Elea og selv deltog aktivt i forskellige ændringer og forslag.

Parmenides kom med konkrete forslag inden for lovgivning i hans hjemlige Elea, selv nogle kilder tyder på, at det var han, der skrev lovene i denne by. Dette giver mening, fordi Parmenides kom fra en magtfuld og indflydelsesrig familie, så han var i stand til at få adgang til disse magtstillinger.

Meget snart hilste indbyggerne i denne by Parmenides 'forslag velkommen, da de mente, at det var han, der havde skabt en atmosfære af overflod, velstand og harmoni, der eksisterede i Elea på det tidspunkt.

Hans vision i denne forstand havde så positiv indflydelse på borgerne, at et begreb, der er forbundet med Parmenides livsstil, endda blev genereret: ”Parmenidian life”. Dette koncept blev et ideal, som Eleas borgere ønskede at nå.

påvirkninger

På trods af ikke at have meget nøjagtige oplysninger om denne karakter, er der optegnelser, der antyder, at Parmenides kan have været en discipel af Anaximander af Milet, en græsk geograf og filosof, der var en erstatning for Thales og fulgte hans lære.

Ligeledes er det muligt, at Parmenides fulgte læren fra Aminias, en Pythagorean. Der er endda oplysninger, der vidner om, at Parmenides byggede et alter for Aminias, når han døde.

Denne græske filosof havde også disciple; Disse inkluderer Empedocles of Agrigento, som var en læge og filosof, samt Zeno, der kun var lidt yngre end Parmenides, og som også blev født i Elea.

Med Zeno rejste Parmenides til Athen, da han var 65 år gammel, og der er visse registreringer, der tyder på, at Socrates, mens han var der, hørte ham tale.

Ifølge den græske historiker Plutarch deltog politikeren Pericles også konstant i hans lektioner og var meget interesseret i hans lære. Parmenides skønnes at være død i 440 f.Kr.

Tanke (filosofi)

Parmenides 'filosofi har en temmelig rationel tilgang, hvilket gjorde ham til en af ​​de første filosofer til at nærme sig fornuftbaseret tænkning.

En af de vigtigste søjler i Parmenides 'tanke er, at det virkelige væsen kun kunne opfattes gennem fornuft og ikke gennem sanserne. Det vil sige, at ægte viden kun kunne fås adgang effektivt og sandt gennem rationalitet, ikke gennem sensationer.

Takket være denne opfattelse anses det for, at Parmenides var den filosof, der gav anledning til den idealisme, som Platon havde foreslået. Ifølge Parmenides er væren permanent og unik. Denne filosof angiver, at den interne modsigelse forhindrer tanke rettet mod søgen efter at være.

Måder at nå viden på

Parmenides 'tanke understreger, at der er to måder at nå viden på; sandheden, kaldet alétheia; og den mening, der kaldes doxa.

Parmenides siger, at den eneste måde at komme til viden på er gennem den første måde, og indikerer, at den anden måde er fuld af modsigelser og viden, der ikke er reel, men kun ser ud til at være.

Meningsmåden har udgangspunkt i ikke-væren; det vil sige i ikke-reelle, ikke-ægte elementer, som ikke findes. Ifølge Parmenides indebærer, at det at tage mening, acceptere ikke-væren, hvad han betragter som uaktuel.

I stedet søger sandhedens måde konstant at henvise til at være, at navngive den og give den al den nødvendige betydning. På grund af dette indikerer Parmenides, at dette er den eneste måde at nærme sig reel viden. Så filosofen bestemmer, at tanke og virkelighed skal sameksistere harmonisk uden nogen modsigelse og indsigelse.

Årsag som grundlag for opfattelse

For parmenider skal der kun overvejes opfattelse baseret på fornuft, som er dem, der tillader en at nærme sig viden på den mest frugtbare måde.

Parmenider indikerede, at når opfattelser reagerer på sanserne, vil det kun være muligt at opnå destabiliserende elementer, fordi disse kun gentager en kontekst, der er i konstant transformation.

Så den virkelighed, der vises som et resultat af opfattelse gennem sanserne, eksisterer ikke rigtig, det er en illusion. Det er kun en sandhed af virkeligheden, men det handler ikke om virkeligheden som sådan.

At være som noget evigt

Parmenides konstaterer også, at begrebet væsen nødvendigvis er forbundet med begrebet evighed. Argumentet for at forklare dette er, at hvis væsenet omdannes til noget andet, så er det ikke længere, det ophører med at være det, så det bliver et ikke-væsen, og dette er umuligt.

Derefter ændres eller transformeres væsen ifølge Parmenides ikke på nogen måde, men er simpelthen altid den samme i al dens udvidelse og forfatning.

I forhold til fødslen af ​​refleksion reflekterer Parmenides over dette ved at fastslå, at væsen ikke kunne være blevet skabt, fordi dette indebærer, at der var et tidspunkt, hvor det ikke eksisterede, og hvis noget ikke findes, er det ikke.

Tværtimod giver Parmenides det at være en evig, umærkelige, varig karakter, der ikke kan fødes eller dør, fordi det ville betyde, at det ville ophøre med at være.

udelelighed

Ifølge Parmenides er væren ligeledes udelelig. For denne filosof indebærer opdeling eksistensen af ​​tomhed; det vil sige om ikke-væren. Af denne grund er det umuligt at være delbar, men det skal betragtes som en enkelt enhed.

For at forklare dette begreb definerer Parmenides at være en sfære, hvor alle rum består af den samme ting, har samme størrelse og de samme bestanddele. Så det kan ses som noget, der ikke kan adskilles og er lig med sig selv på alle dets områder.

Et andet vigtigt element i denne sfære er dens begrænsning. Parmenides konstaterer, at der er grænser, der omfatter, som en konsekvens af forestillingen om, at væren ikke er underlagt ændringer og transformationer, men svarer til en enhed.

Arche-koncept

I mange år havde de græske filosofer reflekteret over oprindelsen af ​​alle ting, og de kaldte dette originale element arkæ. Hver filosof forbandt denne arkæ med et bestemt element: for nogle var det en enkelt aktivator og for andre var det en forbindelse af elementer.

For Parmenides var buen ikke et ydre element, men selve evnen til at være, at eksistere, hvilket var et fælles kendetegn for alle væsener. Denne tilgang var ny, da de andre fortolkninger af buen var underlagt eksterne elementer, der kom fra naturen.

I stedet for, hvad Parmenides foreslog, var at lokalisere den oprindelse af ting, som er ens i alle væsener, fra en meget mere rationel vision, idet den traditionelle naturalistiske vision på det tidspunkt blev taget til side.

Så Parmenides indikerede, at alt, hvad der findes, er; på den anden side er det, der ikke findes (som mørke eller stilhed), ikke. Ifølge Parmenides er det, der eksisterer, evigt og uudtømmeligt og kan ikke komme fra manglende væsen, grundlæggende fordi det ikke findes.

At "være" betyder, at alle væsenheder er ens; Parmenides hævdede, at kun ikke-væren kan være forskellig fra hinanden, fordi det er den, der skaber diskontinuitet og afbrydelser i sig selv. Væsen kan ikke skabe disse diskontinuiteter, for da ville det blive til ikke-være.

Parmenides konstaterede endvidere, at vesenet i det væsentlige ikke kan bevæge sig eller ændre sig, for at det ville være et ikke-væsen. Derfor mener denne filosof, at det at være umådeligt kan være uforanderligt.

Afspiller

Om naturen

Det eneste kendte værk af Parmenides var hans filosofiske digt med titlen "On Nature." I dette digt beskæftiger Parmenides forskellige temaer som væren, sandheden, gudernes oprindelse og selve naturen.

Den største nyhed med digtet var metodologien til dets argumentation, som Parmenides strengt udviklede. I sit argument diskuterede Parmenides principper, der lægger specifikke aksiomer og forfølger deres konsekvenser.

Bidrag

Udvikling af den eleatiske skole

Blandt hans bidrag var udviklingen af ​​den eleatiske skole. Der var Parmenides involveret i en filosofisk aktivitet, der forsøgte at give grunde, der ville forklare den måde, hvorpå væsenet blev katalogiseret ud fra ideerne om denne skole.

Mens nogle forfattere bekræfter, at Parmenides var grundlæggeren af ​​den eleatiske skole, hævder andre, at Xenophanes var den ægte grundlægger. Der er dog enighed om, at Parmenides er den mest repræsentative filosof på denne skole.

Filosofiske diskussioner

Blandt Parmenides bidrag kan man tælle hans kritik af Heraclitus, der udtrykte principperne for transformation og illustrerede, at der ikke var noget immobile væsen, der forblev den samme.

Ifølge Parmenides gjorde Heraclitus alt umuligt, da han talte om alt, hvad der flydede og intet tilbage. Denne diskussion mellem pre-socratics har været en af ​​søjlerne i udviklingen af ​​filosofi, og mange forfattere arbejder stadig på disse ideer.

Materialisme

Parmenides udvikler i sit arbejde ideer tæt på materialisme og som har fremmet udviklingen af ​​denne tankestrøm.

Parmenides 'overvejelser om bevægelse og varighed af at være klassificeres af nogle som ideer om materialisme. Dette er baseret på det faktum, at disse ideer benægter en illusorisk verden af ​​forandring og bevægelse og fokuserer på det materielle, eksisterende og ubevægelige.

Indflydelse på filosofien om benægtelse

Nogle filosoffer har baseret deres arbejde på det, de anser for at være Parmenides benægtelse af den fornuftige verden. Denne betragtning har ført til udviklingen af ​​idealistisk filosofi, på trods af at denne benægtelse ikke bogstaveligt kommer til udtryk i Parmenides arbejde.

Forskellige fortolkninger af den måde, hvorpå han skrev sit digt "On Nature", forsikrer, at Parmenides ikke kun benægtede eksistensen af ​​tomhed som en fysisk tomhed, men også benægtede eksistensen af ​​den fornuftige verden som sådan.

Referencer

1. Boodin JE The Vision of Parmenides. Den filosofiske gennemgang. 1943 64 (3): 351–369.
2. Davidson T. Parmenides. Journal of Speculative Philisophy. 1870; 2: 183–203.
3. Kirk AGS Stokes MC Parmenides 'tilbagevenden til bevægelse. Phronesis. 1960; 5 (1): 1–4.
4. Siegel RE Parmenides and the Void. Filosofi og fænomenologisk forskning. 2016 22 (2): 264–266.
5. Speranza JL Horn LR En kort historie om negation. Journal of Applied Logic. 2010; 8 (3): 277–301
6. Stannard J. Parmenidean Logic. Den filosofiske gennemgang. 1960; 69 (4): 526–533.