Den mytiske viden er forklaringerne på fakta om natur og liv, der genererer menneske, ikke baseret på fakta eller videnskab, men i trosret, myter og religioner. For eksempel at tænke på, at himlen blev skabt af egypternes guder, er mytisk viden.
Det er menneskets tendens at forsøge at give svar på visse og åndelige bekymringer, der ikke har et fundament baseret på videnskab eller videnskabeligt verificerbare processer.
Det er født fra de første søgninger, som mennesket foretog for at forklare miljøet, der omringede ham, nogle gange tilskrev naturens resultater til ikke-eksisterende enheder, og som næppe tog form i menneskets sind.
Mytisk viden var i lang tid baseret på overtro, i mangel af en tidligere bagage, der kunne give forklaringer. Den mytiske er født som en måde at give svar eller forklaringer på nogle fænomener, deres oprindelse og deres opførsel.
Mytisk viden opstår som en mekanisme til at give en bestemt rækkefølge til lokalsamfundets skæbne, hvor man undersøger årsager og konsekvenser for forskellige aspekter. Det blev betragtet som en begrænset viden og med en masse følelsesmæssig bagage.
Efter at have overvejet sin egen eksistens begyndte mennesket at tilskrive sine bekymringer og alle disse ting, som stadig er uforståelige for himlen; til guddomme og overordnede væsener, der ville give plads til fødslen af mytologi og religion.
I dag er mytisk viden stadig til stede som en del af folkenes og samfundets kultur, skønt uden den samme betydning som tidligere. Det bevares for at få en bedre forestilling om, hvad mennesket var i stand til at skabe i fortiden, i sin søgen efter et svar.
Oprindelse af mytisk viden
Mytisk tanke eller viden dukkede op i de første menneskelige samfund som en legitimator af den sociale orden i det øjeblik.
Pålæggelse af normer og processer til udførelse af visse aktiviteter gav plads til de første former for opdeling og socialt hierarki, hvilket efterlader beslutningstagning og samfundets fremtid i hænderne på nogle få.
Mytisk viden tilskrives ikke nogen tænker eller forfatter, der har udviklet dens egenskaber; Desuden betragtes det som helt anonymt og forud for de første manifestationer af registreret rationel tanke, som ville dukke op århundreder senere.
På trods af dette var det en nødvendig præcedens for at garantere kontinuiteten af mennesket som et socialt væsen.
I sin søgen efter svar er mytisk viden karakteriseret ved at have gået ud over det, der er til stede og mærkbar i naturen; fænomener finder sted, fordi umærkelige overnaturlige kræfter gør dem mulige.
Dette fremhæver den ubestridelige karakter, som mytisk viden havde, da der ikke var nogen, der kunne tilbagevise det, der hidtil blev rejst.
Den adskillelse, der eksisterede mellem menneskets første samfund, og hvor isoleret de kunne betragtes fra hinanden, gjorde det muligt for mytiske tanker at slå rod i hvert samfund på en anden måde.
Konkret gav det plads til specifik tro og overvejelser om visse fænomener, der kan være forskellige mellem hvert samfund rundt om i verden.
På denne måde blev de første mytologiske og teologiske manifestationer født, som senere ville have stor betydning for livet i samfundet og for hver enkelt en kulturhistorie; ankommer for at forblive til stede indtil moderniteten.
Egenskaber ved mytisk viden
Den mytiske viden blev kendetegnet ved at søge at være forklarende med vægt på etnocentrisk, søgen efter årsagen til en konsekvens og vice versa. Det praktiske ved dets processer var afgørende for dannelsen og konsolideringen af sociale processer.
At blive betragtet som begyndelsen på den teologiske eller religiøse tankegang, og fordi visse manifestationer kun passer i attributten af årsagen til overlegne og overnaturlige kræfter, havde mytisk viden noget dogmatisk i dets processer.
Overtro og religion er bundet til dogmatisme, og pålæggelsen af visse adfærd bliver synlig. Magien var også til stede i mytisk viden. Der var noget fantastisk i de ting, som manden opdagede, da han søgte sin forklaring.
Dette fik ham til at ophøje nogle ting over hans normale forhold, og det bestemte også de kulturelle opfattelser, der ville udvikle sig over tid i hvert samfund.
På trods af sin enkelhed som en form for viden gav mytisk viden voksende samfund og samfund en bedre forestilling om deres eksistens og deres karakter og funktion som sociale væsener, hvis vigtigste egenskaber blandt dem og foran miljøet måtte udnyttes til det maksimale
Måske hvis det ikke havde været gennem en proces med nysgerrighed og udforskning som den, der er repræsenteret ved mytisk viden, ville de første skridt ikke være taget mod hvad der ville være rationel tanke og viden og vores udvikling som en civiliseret art.
Mytisk viden om modernitet
På nuværende tidspunkt og i det globaliserede samfund er mytisk viden helt forældet. Selv i sociale grupper og samfund, der er mindre tilpasset rytmen i resten af verden, er der allerede en ikke-anakronistisk tænkning, som tillader en bedre tilpasningsevne af miljøet.
De vigtigste menneskelige bekymringer er blevet besvaret, og nye dukker op, mens andre bliver besvaret, altid tilpasset nutidens rytme.
De relateret til vores mest basale opfattelser og instinkter foran det, der omgiver os; vores eksistens og funktion som væsener og vores evne til at overleve er blevet besvaret, og alligevel ophører deres udvikling ikke.
Imidlertid har de sociale og kulturelle kreationer, der blev født under udviklingen af mytisk tanke og viden, gennemsyret kulturhistorien.
Dette manifesteres i, hvordan de har tilpasset deres eksistens, deres fantastiske, men repræsentative fundamenter, deres billeder og symboler, samt deres praksis og overtro til deres respektive nuværende samfund.
Så forankrede som de kan se ud, har disse elementer fundet deres vej gennem processerne for globalisering; ikke kun for at give en bedre forestilling om identitet på egen hånd, men også for at udvide grænser.
De billeder, der engang var repræsentative for et samfund, og hvis eksistens eller ærbødighed bestemte den kurs, det tog i lyset af dens skæbne, kan nu henvendes, studeres, undersøges og reflekteres af et stort antal kulturelle synspunkter.
Referencer
- Acevedo, C. (2002). Myte og viden. Ibeoamerican University.
- The Telegraph. (17. februar 2013). Den illustrerede vs. mytisk tanke: bekæmpelse af latinamerikansk modernitet. The Telegraph.
- Gheradi, S. (2003). At vide som ønsket. Mytisk viden og videnrejse i udøvernes samfund. Journal of Workplace Learning, 352-358.
- Mumford, L. (1967). Technics and Human Development: Myth of the Machine, bind 1. New York: Harcourt Brace Jovanovich.
- Zerpa, JA (2016). Mulige definerende elementer i almindelig viden. Magasinbidrag til samfundsvidenskab, 12.