HVAD ER LEKSIKON? - KULTURORDFORRÅD - 2025

Den enciclopedismo var en intellektuel bevægelse af vestlig filosofi, hvis sæt af ideologiske og filosofiske principper blev bekendtgjort af tænkere kaldet encyclopedists.

Leksikonet blev skrevet og udgivet i løbet af anden halvdel af 1700-tallet med bidrag fra mange anerkendte forfattere, hvor den mest berømte var Denis Diderot (1713-1784) og Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

Encyclopedismens udseende får sit navn fra The Encyclopedia eller, med en begrundet ordbog over kunst, videnskaber og fag, der blev udgivet mellem 1751 og 1772.

Bogen består af 17 bind tekst, hvortil der er tilføjet 11 plader. Til gengæld blev der mellem 1776 og 1780 tilføjet yderligere 7 bind tilskud, opdelt i 4 tekst, 1 plader og 2 med indekser. I alt omfatter The Encyclopedia ca. 28 bind, i det mindste i det første produktionsstadium.

Før dette oplyste projekt var der dog tidligere initiativer. På sin side var Frankrig, hvor encyklopædistinitiativet var mest vellykket takket være støtten fra adelens figurer, såsom Madame de Pompadour (1721-1764), der modvægtede promotorerne for dens censur, herunder regeringen. og præsten.

Derfor var hovedårsagen til oppositionen i de oplyste ideers revolutionære karakter. På denne måde var encyklopædi inden for rammerne af illustrationen, hvor dens koncepter kolliderede direkte med religionens og det franske monarki på sin tid.

For deres del havde encyklopædisterne deres hovedformål indsamling og formidling af viden til bekæmpelse af uvidenhed. Hovedmålet var at undergrave fundamentet for tyranni pålagt gennem institutionaliseret tro og absolutisme. I denne forstand blev autoritetsprincippet sat spørgsmålstegn ved.

Med encyklopedie blev intellektuelle feats af lignende størrelse udført i senere år på en lang række sprog og lande. Indsatsen blev også gentoblet for at opdatere indekserede poster og for at få encyklopædier til at nå ud til flere mennesker.

Til dette formål var det nødvendigt at kræve et større antal specialister. I nyere tid var teknologi ansvarlig for at forny den ånd og essens, som encyklopædi blev undfanget.

Encyclopedismes baggrund

Den første encyklopædi var ikke fransk og kom heller ikke frem i 1700-tallet, men har fjerntliggende oprindelser tilbage til Plinius den Ældre med sin naturhistorie i det gamle Rom.

I middelalderen så man lignende bestræbelser mellem arabere og byzantiner; endda kineserne havde gjort det samme under Song-dynastiet (960–1279). I Europa blev encyklopædiske værker udgivet mellem 1500- og 1600-tallet under påvirkning af renæssancen og klassiske ideer.

Ingen af ​​disse forløbere havde imidlertid indflydelse på Cyclopaedia, der kom ud i 1728 og blev foretaget af engelskmanden Ephraim Chambers (1680-1740).

På denne måde var det første moderne encyklopæde angelsaksisk og udgivet på andre sprog, indtil franskmændene tænkte på at oversætte det til deres sprog. Imidlertid var det Diderot, der besluttede at gå videre og gøre dette projekt til en sand samling af al den eksisterende viden om hans tid med originalt indhold.

Ideologiske rammer

Som nævnt har encyklopædisme et tæt forhold til oplysningstiden og derfor med illustrationen. Fuldt gyldigt for fransk encyklopædi såvel som for engelsk encyklopedisme, som begge fulgte i Chambers 'fodspor.

Til gengæld modtager encyklopæden den ideologiske næring fra frankofonisk filosofi, som genoplører sin værdsættelse af verdensbillederne i Grækenland og Rom i løbet af deres år med politisk pragt.

Encyclopedisme stod frem for alt for at overholde en grundlæggende ideologisk forskrift: sekularisme.

I denne forstand måtte viden være fuldstændig uafhængig af skolastikken i tidligere tider, så indholdet af leksikonet ville ikke være designet efter bestemte religiøse doktriner, men snarere efter universel viden, der overholder fakta, der er verificeret ved observation.

Følgelig kan det siges, at encyklopedisme var en epistemologisk og filosofisk bevægelse og ikke en teologisk.

Da fornuft hersker over tro, har fakta mere relevans end personlig tro eller religiøs tilståelse, som egner sig til subjektiviteter og pålæg, som normalt implanteres af magtfulde sektorer, som ikke altid ved, hvad de gør.

Viden spredes og skrives på denne måde af dem, der virkelig kender dens struktur.

mål

Det grundlæggende mål med encyklopedisme uanset dens oprindelige tilstand i England eller dens moderniserede version i Frankrig var at samle al mulig viden i dens flere bind.

Til dette formål blev der lavet en opgørelse over, hvor meget der var kendt på det tidspunkt, det vil sige i 1700-tallet. Tanken var at få al den visdom og videregive den til kommende generationer, så den kunne bruges i fremtiden.

Derfor var samlingen af ​​viden i leksikonet for Diderot selv en måde at gøre mennesker mere kultiverede på, at give dem uddannelse, så deres oplyste tilstand giver dem dyd og følgelig lykke.

Til dette er det værd at tilføje, at encyklopedisme imødekom tidens behov. Hvis encyklopædisterne søgte mænds lykke, var det fordi der var en opmærksomhed på, at den monarkiske stat ikke leverede den.

Ifølge ideologer tjente oprettelsen af ​​et encyklopædi til at formidle det sæt ideer, der var målet for regerings- og kirkelig censur, blandt dem der vedrørte afskaffelse af slaveri eller lighed mellem mænd.

På denne måde og i overensstemmelse med det ovenstående kan egenskaberne ved encyklopedisme sammenfattes:

• Saml al den viden, der hidtil er kendt på en systematisk og ordnet måde i forskellige videngrene.
• Formidle viden til masserne, så de gør det samme med de kommende generationer, og disse med dem, der følger, fordi der ikke er nogen ubrugelig viden.
• Uddannelse af befolkningen, så den erhverver civile dyder, hvorfra lykke opnås, og dens tilstand af uvidenhed, barbarisme og underkastelse er opgivet.
• At nedbryde hindringerne for politisk og religiøs censur, som forhindrede, at en vis viden offentligt blev afsløret som revolutionerende, undergravende, syndig eller i strid med det absolutistiske monarkis og kirkens interesser.
• Publicer arbejdet og tankerne fra de forfattere, der ofte blev censureret og forfulgt af det etablerede regime.

Encyclopædi-data

Brug af fornuft og ikke af tro

Knyttet til oplysningens principper er encyklopædisterne rationalister, så indgange i deres encyklopædi forklarer naturen, der ignorerer de teologiske eller religiøse implikationer, der plejede at herske i middelalderens skolastik.

Tilstedeværelse af en sekulær ideologi

Hånd i hånd med rationalisme antydede sekularismen, at encyklopedisme ikke var at udføre religiøs proselytisme, men at være en kilde til viden, der blev skrevet af filosoffer og videnskabsfolk, ikke af præster.

Denne viden er derfor ikke kanonisk eller fast ejendom som Bibelen, tværtimod; egner sig til opdateringer, der inkorporerer nylige opfindelser og opdagelser inden for videnskab og teknologi.

Revolutionerende ånd

Encyclopedisme bragte ideer, der mislykkede monarker og præster, da disse var en udfordring for det eksisterende system, som kunne bringes i fare, hvis det faldt i masserne.

Dette skyldes, at encyklopedisterne var ideologer og tænkere, der forpligtede sig til oplysningens sag, hvor rettigheder blev proklameret og argumenter, der på det tidspunkt blev antaget, at de kunne tænkes, blev brugt.

Prolific i poster

For at være nøjagtig, havde encyklopædi de France 75.000 poster, hvoraf 44.000 var hoved, 28.000 sekundære, og 2.500 illustrationsindeks.

Det verbale antal udgør det astronomiske tal på 20 millioner ord spildt på dets 18.000 sider, der er indeholdt i dets 17 bind af artikler. Det er meget mere, end kamre kunne have forestillet sig.

Definitioner systematiske

Den viden, der formidles ved encyklopedisme, blev systematisk beordret i henhold til alfabetet og det pågældende område. En af dens sider har faktisk et komplet skema, hvor al menneskelig viden er organiseret.

Encyclopædi-forfattere

Forfatterne til encyklopædi var cirka 150 forfattere. Encyclopedismen var et massivt og tværfagligt arbejde. Blandt disse forfattere var Diderot og d'Alembert, der også var dens redaktører.

Andre, der deltog i denne bestræbelse, var Rousseau, Montesquieu og Voltaire. Det skal bemærkes, at encyklopedisterne havde meningsforskelle, men ikke intellektuelle intentioner, med hensyn til udarbejdelsen af ​​dette kolossale projekt.

Det er kendt indtil videre, at den franske encyklopædist med de mest skrevne poster til The Encyclopedia var Louis de Jaucourt (1704-1779) med 17.288 artikler.

Mange af forfatterne, der var inden for leksikonet, havde ingen interesse i at ændre den følsomme situation, som Frankrig gennemgik.

Imidlertid opnåede The Encyclopedia som sådan det mål, da det var et vigtigt ideologisk fundament, der tjente den franske revolution.

Sammenfattende var encyklopedisme oplysningens højdepunkt, og dens anvendelighed sammenlignes med Wikipedia i dag, hvis filosofi er en, hvor viden er fri.

Referencer

1. Aguado de Seidner, Siang (2010). Encyclopedism. Guatemala City, Guatemala: Francisco Marroquín University. Gendannes fra newmedia.ufm.edu.
2. Blom, Philipp (2005). Oplysende verden: Encyclopédie, bogen, der ændrede historiens gang. New York: Palgrave Macmillan.
3. Burke, Peter (2000). En social videnhistorie: fra Gutenberg til Diderot. Malden: Blackwell Publishers Inc.
4. Donato, Clorinda og Maniquis, Robert M. (1992). Encyclopédie og Revolutionens tidsalder. Boston: GK Hall.
5. Goldie, Mark og Wokler, Robert (2016). Cambridge's politiske tanker fra det attende århundrede. Cambridge: Cambridge University Press.
6. Lough, John (1971). Encyclopédie. New York: D. McKay.
7. Magee, Bryan (1998). Historien om filosofi. New York: DK Publishing, Inc.
8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (Ingen år). Historie og videnskabsfilosofi; Århundredes fornuft; Encyclopedisterne - oplysningen. Cali, Colombia, PUJ, Institut for Humaniora. Gendannes fra pioneros.puj.edu.co.