HVAD ER FALLOCENTRISME? - ARTE - 2026

Den phallocentrism er et koncept udviklet i 1965 af den franske filosof Jacques Derrida (1930-2004), der blev anerkendt for sit arbejde på tanken om dekonstruktion, baseret på studiet af sproget og dets struktur.

Udtrykket fallocentrisme er resultatet af kombinationen af ​​ordene fallogocentrisme og logocentrisme, der bruges af denne filosof til at kritisere psykoanalytisk teori, hovedsageligt den lacaniske.

Phallocentrism refererer til teorien om, at Sigmund Freud (1856-1939), en psykoanalytiker, udviklede sig om kvindelig seksualitet, hvorefter libido eller seksuel energi, der findes i det ubevidste, er mandlig.

I denne teori er fallos referencen til seksualitet, det vil sige, den er orienteret og kredser omkring ham. Det er fra fallosen, at der sker en differentiering af kønnene mellem mænd og kvinder, og hvorigennem der opstår et asymmetrisk forhold mellem dem.

Selv om det kvindelige køn er til tvivl. Da man fra den psykoanalytiske teori konkluderer, at der kun er et køn, det mandlige. Kvinden defineres som en mand uden sex, det vil sige som kastreret.

Det er manden, der besidder phallus (penis) og kvinden, der fremstår som kastreret, som en der ikke har det og misunder det. Derfra opstår social tænkning, kendetegnet ved at være kvinden, der er ringere end manden, og som passivt må underkaste sig sit ønske.

Phalocentrism: forrang for det maskuline, ikke-eksistensen af ​​det feminine?

Jacques Derridas kritik af Lacanian teori er, at barnet ifølge den skal ind i sprogverdenen for at blive et talende emne. Hvad Derrida fremhæver, er, at sprog og samfund er baseret på maskuline eller macho-idealer, der ydmyger og slaver femininitet.

Phallocentrism henviser til eksistensen af ​​et mandligt privilegium over det feminine. Disse idealer blev indarbejdet i det kollektive ubevidste og forårsagede en generalisering af det mandlige køn.

Dette kan ses ikke kun på det sprog, der anvendes dagligt, men også i det udseende, som samfundet havde for mange år siden, og som det i mindre grad opretholder over for kvinder.

Baseret på mænds ulighed og dominans af kvinder, har disse tanker som deres centrale idé mindretallet af det kvindelige køn over det mandlige.

Fra det sociale synspunkt betragtes kvinder på en bedragerisk måde. Ifølge dette synspunkt er kvinder mindre i stand til at udføre de samme aktiviteter, som mænd kan udføre.

Fra dette perspektiv ses kvinden også som et objekt. Et seksuelt objekt for mænd, hvor dets primære opgave er at tilfredsstille mandlig ønske.

På denne måde blev der skabt et samfund baseret på underkastelse af kvinder. Lidt efter lidt blev hans ønsker betragtet som mindre, indtil de forsvandt, idet de ophørte med at have relevans og begrænsede sig til at skulle tilfredsstille menneskets ønsker.

Derefter blev det kvindelige ønske annulleret, hvor kvinden måtte undertrykke sine egne ønsker. Dette medførte en begrænsning af deres seksuelle udvikling, som i øjeblikket giver virkninger på det psykiske og somatiske niveau.

Fallocentrisme fra det kvindelige blik

Konfronteret med et sociokulturelt blik, hvor fallos vises som den eneste kulturelt gyldige reference, begyndte kvinder at afsløre sig selv.

I forskellige dele af verden, overfor en sexistisk kultur og samfund, udviklede feministiske bevægelser sig. Fra dette fik begrebet fallocentrisme en negativ betydning.

Dette koncept henviste til en form for magt og dominans baseret på ulighed mellem mænd og kvinder.

I et samfund, hvor falocentrisk tænkning hersker, ses kvinder ikke som et selvstændigt væsen, der er forskelligt fra mænd med deres eget køn, men snarere ses på grundlag af deres forhold til mænd, hvilket fremhæver uligheden og forskellen mellem de to køn.

På denne måde lærer kvinden at føle, kende sig selv og se sig selv gennem mandens blik, devaluerer og foragter sin egen krop.

Feminisme

Kvinden optræder med en passiv rolle og dermed mandens dominans over hende. Nu er der en seksualitet, der ikke er fallocentrisk, men feminin. Forudsætning, der bærer feminisme som et banner.

Dette forstås som en kulturel, politisk og social bevægelse, hvis hovedmål er at frigøre kvinder fra mandlig underkastelse. Betingelse, som samfundet selv har underkastet det.

Denne bevægelse sætter spørgsmålstegn ved den vold, der udøves mod kvinder gennem historien, mænds dominans og vold over dem og kræver lige rettigheder.

Fra dette perspektiv er phallocentrism blevet fordømt for at have påvirket kvindes seksualitet og kvinders psykiske integritet. Det er blevet betragtet som en af ​​de grusomste repræsentationer af overlegenheden ved mandlig magt, der udelukker kvinder og benægter alt, der repræsenterer det feminine.

Disse feministiske bevægelser har opnået betydelige gevinster. Blandt dem vises kvinder med mere frihed til at vælge deres træning, den livsstil, de ønsker at leve eller udforske og tilfredsstille deres egen seksualitet.

Kvinder har også formået at have en stemme og stemme, magten til at bestemme, som tidligere blev undertrykt af mænds magt udøvet over dem. Det har endda opnået, at når dens magt stiger, mindskes menneskets.

Feminisme søger gennem sin kulturelle praksis at have mere repræsentation og skabe en ændring i samfundet. I dag er der ingen tvivl om, at den magt, der tildeles kvinder, har været i stigende grad.

Den ændring af sted og funktion, som han har opnået med hensyn til det fallocentriske blik, er stadig langt fra lige betingelser, da de i mange dele af verden stadig ser ud til at have et mere forankret mandligt blik.

Referencer

1. Antigone: En genealogi for den kritiske idé om fallocentrisme. (1994).
2. Armor, ET (1999). Dekonstruktion, feministisk teologi og forskelsesproblemet: Undergrave race / kønsopdelingen. University of Chicago Press.
3. Derlagen, B. (nd). Seksuel forskel og kvindelig subjektivitet. Hentet fra Academia
4. Deutscher, P. (2002). Udbytter Køn: feminisme, dekonstruktion og filosofiens historie.
5. Holland, N. (2010). Feministiske fortolkninger af Jacques Derrida. Penn State Press.
6. Koealeski-Wallace, E. (2009). Encyclopedia of Feminist Literary Theory.
7. Louise Braddick, ML (2013). The Academic Face of Psychoanalysis: Papers in Philosophy, Humanities og den britiske kliniske tradition.
8. Nash, J. (nd). Psykoanalyse og psykoterapi. Hentet fra psykoanalyse-og-terapi
9. Åh, JS (nd). En undersøgelse af Kristeva og Irigarays kritik af phallogocentrism: Hentet fra Cerebration
10. Rueda, AC (2016). Sex og intet: broer fra psykoanalyse til filosofi. Karnac Books.