HVAD ER DET KANTIANSKE KATEGORISKE IMPERATIV? - FILOSOFI - 2025

Det kategoriske imperativ ved Kants etik er et højeste moralprincip, der hævder at være et autonomt bud, uafhængigt af enhver religion og ideologi, selvforsynende, universel og i stand til at beskytte menneskelig adfærd.

Det blev først foreslået af Immanuel Kant i sin bog Grundlæggende om metafysikken af ​​told, der blev offentliggjort i 1785. I den hævder han, at grundlaget for det kategoriske imperativprincip er implicit i moralske praksis og ræsonnement for alle individer, og gennem dette Derfor kan moralske pligter identificeres ubetinget.

Det er i det væsentlige et princip om fri vilje og autonomi for viljen, dvs. som fri vilje skal vi styres af dette princip. Han foreslår, at vi handler i henhold til "maksimerne" (moralske normer, der bestemmer, hvad der skal eller ikke skal gøres), som vi personligt ønsker at være universelle love.

Maxims er simpelthen grundene til, at nogen handler og træffer beslutninger i henhold til moral, men det kategoriske imperativs rolle er at hjælpe os med at afgøre, om de grunde, der får os til at handle eller beslutte, er gode eller dårlige.

Det skal tages i betragtning, at når man taler om moralske imperativer (ordrer, ønsker, pålæg), specifikt i den "kategoriske" karakter, betragtes det som iboende, at de skal bekræftes eller nægtes i deres helhed, der ikke kan være betingelser eller gennemsnitlige vilkår, Enten accepteres den som den er, eller den er ikke. Objektets formål eller formål skal have et mål i sig selv.

Rationelle normer kan etableres på to måder:

• Den første etablerer en nødvendig opførsel for at opnå et bestemt mål, og det er her, vi finder formen for det hypotetiske imperativ
• På den anden side finder vi ordinationen af ​​en nødvendig adfærd etableret som absolut og ubetinget, og det er det, der bærer navnet på kategorisk imperativ.

Immanuel Kant

Han blev født i Königsberg, Preussen (i dag Kaliningrad i Rusland) den 22. april 1724 og døde den 12. februar 1804. Han var en af ​​de vigtigste filosoffer i Europa og er, ifølge nogle, den vigtigste filosof.

I sine sidste leveår udgav han en række vigtige værker i sin utrættelige forpligtelse til menneskelig frihed, han samarbejdede om menneskehedens og filosofiens historie med sine fremragende bidrag til etik, menneskets værdighed, moralske opfattelser eller rationalitet.

En af hans mest fremragende skrifter var Kritik af ren fornuft (Kritik der reinenVernunft), hvor han spørger om selve fornuftens struktur.

Konceptets oprindelse

I henhold til Kant, skaberen af ​​dette princip, skal grundlaget for den menneskelige moral være baseret på ens egen fornuft og ikke blot på en guddommelig autoritet og heraf udlede de andre menneskelige forpligtelser.

Denne forskrift fremmer og sikrer, at mennesket skal være i stand til at bestemme de moralske maksimum, der skal følges kategorisk, uanset hvilken som helst religion eller ideologi.

Gennem det kategoriske imperativ etableres ubetingede krav i modsætning til det hypotetiske imperativ, der stiller betingede krav.

Hypotetisk imperativ

Et hypotetisk imperativ er et, der udtrykker en pligt, der er betinget af overholdelse eller ikke en bestemt omstændighed under en hypotese.

Det kræver, at vi gør eller ikke foretager en bestemt handling, men under antagelse af en eller anden betingelse. Det er instrumentalt og får os til at forstå, at hvis vi ønsker noget, skal vi gøre det muligt og give midlerne til at opnå dette mål.

På den anden side har det kategoriske imperativ karakteristika for at være ubetinget og absolut uden undtagelser eller behovet for ekstern berettigelse.

For eksempel: Hvis du beslutter, at dit mål er at lære at spille klaver, kræver det hypotetiske imperativ, at du gør alt, hvad der er nødvendigt for at lære og opfylde dit mål, og for at nå det, er en løsning at tage klaverundervisning.

Men hvis jeg ikke længere ønsker at lære at spille klaver, fordi jeg trods alt ikke var så interesseret i det, kræves det ikke længere, at jeg tager klaverundervisning.

Dette princip skaber et betinget handlingsforløb under antagelsen af, at personen har et mål eller et mål og ønsker at nå det, men i tilfælde af, at interessen ikke længere holdes, er der ingen forpligtelse eller pligt.

Det er helt rationelt, når nogen ønsker at nå sine mål, gør han alt for at nå sine mål, i modsætning til nogen irrationel.

Formuleringer af Kants kategoriske imperativ

Kant etablerede fem formuleringer under henvisning til det kategoriske imperativ, som er komplementære til hinanden og ikke alternative, det vil sige, de er knyttet og knyttet sammen for at danne et konsistent moralsk system.

- Universel lovformel: "Arbejd kun i overensstemmelse med det maksimum, hvormed du på samme tid kan ønske, at det skal blive universel lov."

- Formel af naturloven: " Handle som om det maksimale af din handling skulle blive af din vilje til den universelle naturlov."

- Formel for slutningen i sig selv: "Arbejd på en sådan måde, at du bruger menneskeheden både i din egen person og i en persons person, altid på samme tid som et mål, aldrig blot som et middel."

- Formel for autonomi: "Arbejd på en sådan måde, at din vilje kan betragte sig selv som at opbygge en universel lov ved hjælp af dets maksimale".

- Formel for endenes rige: "Handle som om du ved hjælp af dine maksimerer altid var et lovgivende medlem i et universelt mål."

Efter at have kendt de formuleringer, som Kant udsætter, kan det konkluderes, at dette imperativ ikke er tilpasset handlingerne, men snarere til de "maksimer", der får individet til at udføre de nævnte handlinger.

Derfor skal vores handlinger i henhold til dette princip tilpasses moralske højdepunkter, det vil være vejledningerne, der bestemmer, hvad vi ønsker for verden.

Universitet, frihed, pligt og god vilje

De kategoriske imperativer medfører to muligheder: Jeg må overholde et vist moralsk maksimum eller ej. De skal altid komme fra god vilje, deres formål er at gøre det godt og for et bedre samfund, indtil det bliver en universel lov eller natur.

De kategoriske imperativer følges, fordi det er vores pligt at handle på den måde, det er selvpålagt fra vores rationalitet og ikke gennem en eller anden ekstern instans.

At handle ude af pligt er at gøre det på en sådan måde, at vores handlinger udtrykker menneskehedens sande værdi, vi er frie til at beslutte, hvad vi vil, og i henhold til dette princip skal vores handlinger være ubetinget og virkelig god.

For at dette princip skal praktiseres, skal viljen til at overholde et vist antal allerede være til stede hos individet med motiver, der ikke har relation til imperativet, og dette vil kun være en vejledning, der foreskriver midlerne til at nå dem.

Kritik af Kants etik og det kategoriske imperativ

formalisme

Det er den mest almindelige beskyldning, der argumenteres af Hegel, JS Mill og mange andre nutidige forfattere, der er enige om, at det kategoriske imperativ er trivielt og blot en formalisme, der ikke identificerer pligtsprincipper.

Det faktum, at Kant foreslår kravet om universelle maksimer, vil betegne, at vores grundlæggende principper vil være generiske og tilpasningsdygtige til hele menneskeheden, og at der ikke er noget længere væk fra virkeligheden.

Kultur og mange andre aspekter har indflydelse på bestemmelsen af ​​moralske maksimale opførsel, ud over mange andre tilgange, der afviser muligheden for at anvende dette princip.

puritanismen

Det er en kritik, der henvises til forslaget om strenge og ufølsomme normer.

abstraktion

Kritikere hævder, at Kants etiske principper er for abstrakte til at vejlede enhver handling, og at hans teori derfor ikke kan anvendes som en guide.

Dens principper er virkelig abstrakte og giver ikke nyttige og levedygtige instruktioner, der skal følges, fordi Kant hævder, at anvendelsen af ​​principperne i visse sager skal involvere dom og overvejelser.

Der er ingen automatisk måde at definere, hvilke handlinger der skal eller ikke skal udføres, og denne abstrakte form blev etableret af Kant for at individet kunne lære at være i stand til at vejlede beslutninger uden sikkerhedsbegrænsninger eller forudfastsatte regler.

Modstridende grunde til forpligtelse

Denne kritik er baseret på det faktum, at Kants etik ifølge forskellige forfattere indeholder en række principper, der kan komme i konflikt.

Inden for dens teorier finder vi ikke forhandlinger eller procedurer, der løser sagerne om modsigelse mellem nogle relevante principper og forpligtelser.

Den mulige løsning er at finde en måde, hvorpå en handling kan gennemføres, der opfylder alle begrænsninger, men der er tilfælde, hvor der ikke kan opnås enighed, og det er problemet og det kritiske grundlag for de mange grundlæggende forpligtelser.

Sted for tilbøjelighederne

Kant kræver at handle efter pligt, men ikke efter personlig tilbøjelighed, og dette kan rejse vanskelige spørgsmål, fordi det muligvis ikke er en moralsk værdig handling.

Manglende forklaring af forseelser

Frihed og autonomi i sin helhed overvejes, men det forklarer ikke fri og omsættelig, men dårlig handling.

Referencer

1. Bowie, Norman (2015). "En kantiansk tilgang til forretningsetik". Taget fra stakeholder.blogs.bucknell.edu.
2. Galisteo, Esteban (2013). "Categorical Imperativ of Kant". Taget fra laguia2000.com.
3. Rivera Castro, Fabiola (2004). "Det kategoriske imperativ i grundlaget for tolds metafysik". University Digital Magazine. Taget fra revista.unam.mx.