HVAD ER AKSIOLOGISK ETIK? - KULTURORDFORRÅD - 2025

De axiológica etik er, at en del af etikken er nævnt værdipapirer. I modsætning til de dele, der er relateret til moral og social retfærdighed, fokuserer aksiologisk etik ikke direkte på, hvad vi skal gøre. I stedet fokuserer det på spørgsmål om, hvad det er værd at forfølge eller promovere, og hvad der bør undgås.

For at få et bedre koncept skal aksiologi og etik defineres separat. Axiologi er den videnskab, der studerer værdier, og hvordan disse værdier produceres i et samfund.

Axiologi søger at forstå arten af ​​værdier og værdimæssige vurderinger. Det er tæt knyttet til to andre filosofiske områder: etik og æstetik.

Alle tre grene (aksiologi, etik og æstetik) beskæftiger sig med værdi. Etik beskæftiger sig med godhed, forsøger at forstå, hvad godt er, og hvad det betyder at være god. Æstetik beskæftiger sig med skønhed og harmoni, forsøger at forstå skønhed og hvad det betyder eller hvordan det er defineret.

Aksiologi er en nødvendig komponent i både etik og æstetik, fordi værdibegreber skal bruges til at definere "godhed" eller "skønhed", og derfor må man forstå, hvad der er værdifuldt og hvorfor.

At forstå værdier hjælper med at bestemme årsagen til en adfærd.

Hovedkarakteristika ved aksiologisk etik

Aksiologisk etik er et specifikt felt, der præsenterer visse karakteristiske træk ved dens familiegrene inden for filosofi.

Her er de vigtigste egenskaber ved aksiologisk etik.

Historie

Omkring det 5. århundrede og en del af det 6. århundrede f.Kr. var det kritisk for grækerne at blive informeret om succes. De intellektuelle påtog sig anerkendelsen af ​​uoverensstemmelser mellem vedtægterne og menneskehedens moral.

Socrates 'studerende Platon fremmede troen ved at etablere dyder, der skulle foreviges.

Med regimets sammenbrud blev værdier individuelle, hvilket fik skeptiske tankegange til at blomstre, hvilket i sidste ende dannede en lidenskabelig etik, som menes at have påvirket og formet kristendommen.

I middelalderen støttede Thomas Aquinas en afvigelse mellem naturlige og religiøse moraliteter. Denne opfattelse fik filosofer til at skelne mellem vurderinger baseret på kendsgerninger og vurderinger baseret på værdier, hvilket skabte en opdeling mellem videnskab og filosofi.

Eksempler på mål

Når børn stiller spørgsmål som "hvorfor gør vi det?" Eller ”hvordan gør jeg det?” De stiller aksiologiske spørgsmål.

De vil vide, hvad der motiverer dem til at handle eller afstå fra at handle. Faderen siger ikke at tage en cookie fra krukken. Barnet spekulerer på, hvorfor det er forkert at tage en cookie fra krukken og argumenterer med faderen.

Forælderen trækker ofte på at prøve at forklare og reagerer simpelthen, "Fordi jeg sagde det." Barnet holder op med at argumentere, hvis han værdsætter en etableret autoritet (eller hvis han frygter straf for ulydighed). På den anden side kan barnet muligvis holde op med at krangle, bare fordi han respekterer sine forældre.

I dette eksempel er værdien enten autoritet eller respekt, afhængigt af barnets værdier. Aksiologisk etik rejser: ”Hvor kommer disse værdier fra? Kan nogen af ​​disse værdier kaldes god? Er den ene bedre end den anden? Hvorfor?"

Værdeteori: hoved og generel tilgang til aksiologisk etik

Udtrykket "teori om værdier" bruges på mindst tre forskellige måder i filosofien.

I en generel forstand er teorien om værdier et mærke, der omfatter alle grene af moralfilosofi, social og politisk filosofi, æstetik og undertiden feministisk filosofi og religionsfilosofi - uanset hvilke områder i filosofien dækker nogle "evaluerende" aspekter.

Mere snævert bruges teorien om værdier til et relativt snævert område af normativ etisk teori, især, men ikke udelukkende, der er bekymring for konsekvensister. I denne snævre forstand er teorien om værdier mere eller mindre synonym med aksiologi.

Axiologi kan antages at være primært beskæftiget med at klassificere, hvad ting er godt og hvor godt de er.

For eksempel drejer det sig om et traditionelt spørgsmål om aksiologi, om objekter med værdi er subjektive psykologiske tilstande eller objektive tilstander i verden.

Specifikke teorier om aksiologisk etik

Instrumental og iboende værdi

De er tekniske mærker til de to poler i en gammel dikotomi. Folk ser ud til at resonere forskelligt om, hvad de skal gøre (gode mål), og hvad de er i stand til (gode midler).

Når folk resoncerer om ender, anvender de kriteriet om egenværdi. Når de resonnerer, betyder det, at de anvender kriteriet om instrumentel værdi.

Få sætter spørgsmålstegn ved eksistensen af ​​disse to kriterier, men deres relative autoritet er i konstant tvist.

Pragmatisme og medvirkende godhed

Pragmatisk etik er en teori om normativ filosofisk etik. Etiske pragmatikere, som John Dewey, mener, at nogle samfund har udviklet sig moralsk på samme måde som de har gjort fremskridt inden for videnskab.

Forskere kan undersøge sandheden om en hypotese og acceptere hypotesen i den forstand, at de fungerer som om hypotesen var sand.

De mener imidlertid, at fremtidige generationer kan fremme videnskaben, og at fremtidige generationer således kan forfine eller erstatte (i det mindste nogle af) deres accepterede hypoteser.

Hypotetiske og kategoriske varer

Tanken på Immanuel Kant (1724-1804) påvirkede den moralske filosofi i høj grad. Han tænkte på moralsk værdi som en unik og universelt identificerbar egenskab, som en absolut værdi snarere end en relativ værdi.

Han viste, at mange praktiske varer kun er gode i de forhold, der er beskrevet i en sætning, der indeholder en "hvis" -bestemmelse, for eksempel i sætningen, "solen er kun god, hvis du ikke bor i ørkenen."

Endvidere beskriver "hvis" -klausulen ofte den kategori, hvor dommen blev truffet (kunst, videnskab osv.).

Kant beskrev dem som "hypotetiske varer" og forsøgte at finde en "kategorisk" vare, der ville fungere på tværs af alle kategorier af domme uden at stole på en "i givet fald" -klausul.

Referencer

1. Redaktørerne af Encyclopædia Britannica. (2015). Axiology. 13. august 2017 fra Encyclopædia Britannica, inc. Hjemmeside: britannica.com
2. Findlay, JN (1970). Aksiologisk etik. New York: Macmillan. ISBN 0-333-00269-5. 100 sider.
3. Dewey, John (1939). Valideringsteori. University of Chicago Press.
4. Zimmerman, Michael. Intrinsic vs. Ekstrem værdi ”. I Zalta, Edward N. The Stanford Encyclopedia of Philosophy.
5. Dewey, John (1985). Etik. Southern Illinois University Press.
6. Frihed som værdi: En kritik af Jean-Paul Sartres etiske teori. Open Court Publishing. 1988. ISBN 978-0812690835.
7. Schroeder, Mark, "Value Theory," The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Efterår 2016-udgave), Edward N. Zalta (red.)
8. Kraut, Richard, 2007. Hvad er godt og hvorfor: The Ethics of Well-Being, Cambridge: Harvard University Press.
9. Brentano, F. Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (1889). Trans. Roderick Chisholm, som oprindelsen af ​​vores viden om ret og forkert (1969).
10. Ted Honderich. (2005). Oxford-ledsageren til filosofi. Google Books: Oxford University Press.