HVAD VAR MILANENS EDIKT? - HISTORIE - 2025

Den Milano-ediktet var en proklamation bekendtgjort af det romerske imperium i 300s, der er erklæret religionsfrihed og ophør af forfølgelse af troende fra forskellige religiøse grupper i Rom.

Den største gavn af denne vedtagelse var kristendommen. Denne edikt var resultatet af et officielt møde mellem kejser Konstantin I den Store (der regerede den vestlige region i Rom) og Licinius (hersker over Balkan og den østlige region).

Edikt fra Milano udvider religiøs tolerance ved at give kristendommen lovlig status inden for Romerriget.

Det var først mere end et halvt århundrede senere, at kristendommen ville blive den officielle religion i det romerske imperium. Edikt fra Milano betragtes som en vigtig antecedent af denne begivenhed.

Da Milanos Edikt blev udråbt, havde kristendommen en tilstedeværelse i det romerske imperium, der udgjorde ca. 1.500 bispedømme og mindst ca. 6 millioner sognister, ud af de 50, der udgjorde imperiets samlede befolkning.

Baggrund og historie af Edikt fra Milano

Siden det andet århundrede resulterede den konstante vækst i den kristne befolkning i målinger af forfølgelse og vold truffet af datidens kejsere: Diocletian og Galerius, der sammenslutte en række grusomme foranstaltninger med det formål at nedbringe kristendommen inden for Romerriget.

Nedrivning og afbrænding af kristne kirker og templer, ødelæggelse af kopier af Bibelen, indfangning, tortur og mord på præster og kirkelige myndigheder, berøvelse af borgerrettigheder til borgere, der erklærer sig kristne trofaste, dødsstraf for kristne og ofre som hyldest for de romerske guder var nogle af de foranstaltninger, der forsøgte at ødelægge kristendommen.

Men da resultatet af disse beslutninger ikke endte med at udrydde den kristne tilstedeværelse inden for de romerske territorier, måtte der træffes andre beslutninger, denne gang drevet af Galerius, der søgte en sikker adfærd, der ville være socialt og politisk fordel da.

Den nærmeste fortilfælde til Edikt af Milano var Edikt over tolerance, der blev promulgeret af kejser Galerius bare to år tidligere.

Dette, selvom det ikke gjorde kristendommen officiel, gjorde det lovligt acceptabelt, så længe kristne bad til deres Gud til imperiets og deres medborgere. På trods af tolerance overfor troende ville de romerske myndigheder konfiskere al deres ejendom.

Forud for denne begivenhed, i løbet af det andet århundrede, ville kulturer og grupper, der er uheldige med den kejserlige trone, befinde sig i diatribe af at forsvare eller forfølge kristne, i konsonans eller dissonans med de kejserlige beslutninger.

Historiske undersøgelser anslår, at Edict of Tolerance af Galerius, som ville blive forstærket af Edict of Milan (på hvilket tidspunkt alle de varer, der blev brugt fra de kristne, ville blive returneret til dem), var et plot mod herskeren på det tidspunkt af den østlige region af imperiet: Maximinus Daia, der fremmet kristen forfølgelse på deres territorier.

Et andet fænomen relateret til opfattelsen af ​​Milanos Edikt tilskrives Licinius og hans ambition om at genforene Romerriget og positionere sig mod Konstantin I.

Licinius frigav hæren under hans kommando fra forpligtelsen til at adlyde Edict of Tolerance, hvilket gav dem mulighed for at fortsætte forfølgelsen og jagt på kristne for at få hans støtte.

Fra denne version er der født nogle sagn om den forfærdelige tortur, som kristne blev udsat for, og udseendet og indgriben af ​​Guds engle til fordel for martyrerne, der aldrig opgav deres tro foran romerne.

Egenskaber og påvirkninger af Edikt fra Milano

Der er dem, der overvejer muligheden for, at Edikt fra Milano aldrig blev promulgeret som sådan.

Resterne og den opdagede korrespondance, der hører til Konstantin I, har præsenteret de endelige intentioner, som Edikt ville have, men ikke i dette format, men som kejsernes ønsker.

En anden version styrer, at Edict of Milan ikke blev forfremmet og promulgeret af Konstantin I, men af ​​Licinius. Begge versioner af indvielsesforordningen indeholder deres egen gruppe af skepsis og kritik.

Som nævnt legitimerede Milanos Edikt respekt og anerkendelse af den kristne religion. Forfølgelse og tortur af kristne sognister blev stoppet, og alle beslaglagte ejendomme og aktiver blev returneret.

Edikt ville ikke betyde øjeblikkelig officialisering, men det ville give kristne, der repræsenterede mere end 10% af befolkningen i det romerske imperium, sikkerhed for at styrke deres tro og udvide deres fællesskab.

Det anføres, at promulgeringen af ​​Edikt fra Milano genererede to fænomener med stor indflydelse: den gradvise udvidelse af kirken og en stærk intern transformation af det romerske imperium.

Kirkens magt og indflydelse begyndte at stige til det tidspunkt at indføre sin religion i de højeste rækker inden for imperiet, der tjente som drivkraft til at ende med at konsolidere som en officiel religion.

Selvom promulgeringen af ​​Edikt fra Milano betragtes som en af ​​Konstantins vigtigste handlinger som pro-kristen kejser, har undersøgelser fundet, at denne beslutning ikke nødvendigvis skyldtes Konstantins iboende høje niveau af kristen tro og bekymring for kristne Men snarere en frygt for den kristne Guds guddommelige indgriben, som kejseren betragtede som den eneste store guddom.

Andre konnotationer om Edict of Milan

Det har været en almindelig formodning, at Edik af Milano ikke opstår som en vedtagelse direkte udtænkt med hensyn til kristne borgeres velfærd, men på grundlag af guddommelig tilfredshed.

Den ville forsøge at vedtage en række foranstaltninger, der kunne vinde Guds sympati og således garantere, at Romerrigets velstand overleves i årtier og kommende århundreder.

Det var måske den teologiske betydning, der blev tildelt Milanos edikt, en af ​​de faktorer, der endte med at forvandle det romerske imperium, efter århundreder af modstand, til et kristent samfund, hvilket gav kirken styrke til at overvinde det i århundreder, indtil i dag.

Referencer

1. Anastos, MV (1967). Edikt fra Milano (313): Et forsvar for dets traditionelle forfatterskab og betegnelse. Revue des études byzantines, 13-41.
2. Chapa, J. (12. april 2016). Hvad var Edict of Milan? Erhvervet fra Opus Dei.
3. Martínez, JM (1974). Konstantin den store og kirken. Janus, 80-84.
4. Medina, C. d. (2013). Årets Edik 313. Erhvervet fra det katolske universitet for hellig opfattelse: ucsc.cl
5. Petts, D. (2016). Kristendommen i det romerske Storbritannien. I Oxford-håndbogen over Romerien (s. 660-681). Oxford: Oxford University Press.