Blandt de vigtigste etniske grupper i Nuevo León, en stat beliggende i den nordøstlige del af Mexico, er Alazapas, Huachichiles, Coahuiltecos og de slettede. Disse grupper blev samlet kaldt Chichimecas. De var bosættere i landene i Nuevo León, før erobrerne ankom, som i dette tilfælde for det meste var portugisiske.
De første kolonisatorer foretog en klassificering af disse grupper efter bestemte særlige karakteristika. Således blev de opdelt i: slettede, stribede, skaldede, barretados og andre navne.
En liste af guvernør Martín de Zavala fra før 1960 viste 251 undergrupper. Generelt var disse etniske grupper nomadiske eller semi-nomadiske og engagerede sig i jagt, fiskeri og indsamling.
Som andre oprindelige grupper var det normalt i deres sociale organisation for manden at fange byttet og for kvinden at tage sig af alt andet.
Etniske grupper i Nuevo León: told
Normalt boede de på bjergernes skråninger, men i krigstider og om vinteren byggede de hytter af rør og græs og dannede små landsbyer.
Hytterne var klokkeformede, vinduesfri og med en meget lav indgang. Mellem alt dannede de en halvmåne. De sov på gulvet eller på læder, og deres hygiejnevaner var langt fra hvide.
På den anden side vides det ikke med sikkerhed, hvilken religion de udråbte, men de var meget overtroiske, idet de var særdeles bange for magi.
Alazapas dræbte endda en mindreårig slægtning for at forhindre død, hvis de drømte om at de skulle dø.
Healerne sugede den syge del og "knuste det onde" med nogle sten. De blev ikke bange for lyn, lyn eller torden. Tværtimod ville de gå ud og foregive at kæmpe mod disse naturfænomener.
Hvad angår kjolen, var den meget varieret afhængigt af grupperne. Nogle havde beklædningsgenstande af dyrehud, andre havde ikke tøj på.
De brugte knogler, pinde, fjer og andre som tilbehør. I løbet af ferien smed de hovedet med talg eller rød olie, især mændene. De kunne også lide at male eller tatovere deres ansigt og krop.
Hvad deres kost var, var det ret begrænset. De spiste den stikkende pære-kaktus på en grill, dens juice som en forfriskning og dens blomst.
De spiste også andre frugter, rødder og kød af alle slags, inklusive gnavere og krybdyr, men deres foretrukne delikatesse var hjortedyr. Menneskeligt kød var også på menuen.
Etniske grupper i Nuevo León: udryddelse
De autochthonous grupper af staten Nuevo León blev reduceret efter erobringen. Mange omkom eller flygtede fra udryddelse og slaveri, med undtagelse af Tlaxcala-løbet.
Den nød privilegier og undtagelser, der gjorde det muligt for velstand blandt hvide. Meget små grupper af hualahuices og alazapas forblev også.
I dag er der stadig mennesker i denne region, der taler oprindelige sprog. De udgør 1% af befolkningen.
De mest udbredte er Nahuatl, Huasteco, Otomí og forskellige zapotekiske sprog. I de seneste årtier har hovedstadsområdet Nuevo León været et vigtigt værtssted for den oprindelige befolkning. Disse har især været koncentreret om busstationen og indkøbscentret.
Referencer
- Alanís Flores, G. og Foroughbakhch, R. (2008). Gamle etniske grupper af Nuevo León og brugen af indfødt flora. UANL Science, bind XI, nr. 2, april-juni.
- Stat i Nuevo León (s / f). Encyclopedia of Municipalities and Delegations of Mexico. Gendannes fra century.inafed.gob.mx.
- Civil College University Cultural Center. (2015, 29. januar). Vores historie 2-program (Etniske grupper i Nuevo León). Gendannes fra youtube.com.
- Kort historie af Nuevo León (s / f). Kort historie om staterne. Gendannes fra Bibliotecadigital.ilce.edu.mx.
- Genesis og evolution af den offentlige administration af Nuevo León (2005). Nuevo León: NL Redaktionsfond.
- Cavazos Garza, I. (1994). Det nordøstlige: Nuevo León. I D. Piñera Ramírez, Historisk vision om den nordlige grænse af Mexico, bind 2 (Coord.), S. 24-32. UABC.
- González, JE (1867). Indsamling af nyheder og dokumenter til historien om staten N. León: korrigeret og arrangeret, så de danner et kontinuerligt forhold. Monterrey: Tip. af A. Mier.
- INEGI (2010). Folketælling og befolkning.
- Arroyo, MA (2010, 29. november). Urfolk i NL: befolkning stigende, men usynlig for samfund og regering. La Jornada, p. 39.