HVAD ER FORHOLDET MELLEM LITTERATUR OG SAMFUND? - LITTERATUR - 2025

Forholdet mellem litteratur og samfund er symbiotisk. Undertiden fungerer litteratur som et spejl, hvor mange af trækene i et samfund afspejles, for eksempel costumbrista-romaner. Men også nogle publikationer kan fungere som rollemodeller, som i tilfælde af selvhjælpsbøger.

I dette forhold er der således en tovejs feedback: spekulere og model. Litteratur er en afspejling af samfundet, der afslører flere af dets værdier og mangler. Til gengæld har samfundet altid reageret og har endda ændret sine sociale mønstre takket være en opvågning af bevidsthed som et resultat af litteratur.

Det mest præcise forhold mellem litteratur og samfund er den korrigerende funktion. Mange forfattere afspejler med vilje samfundets ondt, så mennesker indser deres fejl og foretager de nødvendige rettelser. Tilsvarende kan de projicere dyder eller gode værdier for mennesker at efterligne.

På den anden side udgør litteratur en simulering af menneskelig handling. Deres repræsentationer afspejler ofte, hvad folk tænker, siger og gør i samfundet.

I litteratur er historier designet til at skildre menneskeliv og handling. Dette portræt er lavet gennem ordene, handlingen og reaktionen fra de forskellige tegn.

Teorier om forholdet mellem litteratur og samfund

Mange forfattere har undersøgt spørgsmålet om forholdet mellem litteratur og samfund. Fra deres refleksioner har de foreslået flere teorier for at forsøge at forklare det. Nogle af dem er detaljeret nedenfor.

Reflektionsteori

Traditionelt har reflektionsteori været det centrale perspektiv for sociologer, der studerer litteratur. De har grundlæggende fastlagt dens anvendelse som grundlag for information om samfundet.

I henhold til denne teori er forholdet mellem litteratur og samfund spekulativt. Det vil sige, litteratur fungerer som et spejl, der afspejler dyder og laster i menneskelige samfund. Ifølge dens forsvarere gemmer det oplysninger om menneskers adfærd og deres sociale værdier.

På denne måde skrives litterære tekster som en afspejling af økonomien, familieforhold, klima og landskaber. Der er også utallige temaer, der motiverer dens produktion. Blandt dem er moral, racer, sociale klasser, politiske begivenheder, krige og religion.

Men i dag har denne reflekterende teori som en forklaring af forholdet mellem litteratur og samfund dets forringer. Således antager en gruppe af sociologer reflektion som en metafor.

De hævder, at litteratur er baseret på den sociale verden, men selektivt, forstørrer nogle aspekter af virkeligheden og ignorerer andre.

På trods af disse overvejelser opretholder nogle sociologiske studier perspektivet med et spejlforhold. Dette bruges især i forskning, der er relateret til samfundsundersøgelser, hvor litterære beviser med nogle begrænsninger giver information.

Strukturel refleks teori

Teorien om strukturel reflektion er et andet forsøg på at forklare forholdet mellem litteratur og samfund. I denne teori taler vi om en mere sofistikeret refleksionstype. I denne forstand hævdes det, at det er formen eller strukturen af ​​litterære værker snarere end deres indhold, der inkorporerer det sociale.

Blandt de mest fremtrædende fortalere for denne teori er den ungarske filosof Georg Lukács (1885-1971). Faktisk bekræftede Lukács, at det ikke var indholdet af litterære værker, der afspejlede forfatterens sociale verden, men de tankekategorier, der indeholdt i disse produktioner.

Meget snart sluttede andre filosoffer sig til denne tankegang og gav også deres bidrag. Blandt dem foreslog den franske filosof Lucien Goldmann (1913-1970) begrebet homolog forhold mellem strukturen i litterære værker og strukturer i forfatterens sociale kontekst.

Goldmanns arbejde, selvom det var indflydelsesrige på tidspunktet for dets offentliggørelse, har været formørket med fremkomsten af ​​nyere teorier.

Denne udvikling har tvivlet på, at litteratur indeholder unikke betydninger, der identificerer sociale niveauer. Denne teori har dog stadig følgende og undersøges stadig.

Teori med høj kultur / populærkultur

Denne teori, som et udtryk for forholdet mellem litteratur og samfund, har sin oprindelse i skolerne i marxistisk tanke i 1960'erne og 1980'erne.

I henhold til dets postulater er der to typer kulturer opdelt socialt. På den ene side er der de herskende klasser og på den anden side de dominerede (udnyttet af den herskende klasse).

Tilhængere af denne filosofi så kultur (inklusive litteratur) som en mekanisme for undertrykkelse. De så ikke det som en afspejling af, hvad samfundet var, men som et syn på, hvad det kunne være.

Efter hans mening fremmedgjorde de herskende klasser gennem en populær (eller massekultur) resten af ​​samfundet af økonomiske grunde

Massekultur blev således set som en destruktiv styrke, der blev pålagt et passivt publikum af maskinerne i en kapitalistisk kulturindustri.

Målet var at opnå apati fra de dominerede klasser i lyset af deres egne sociale og økonomiske problemer. På denne måde blev deres sociale opførsel formet.

For deres side argumenterede forringerne i denne filosofi for, at massekultur var oprindelsen af ​​progressive menneskelige bevægelser som feminisme, bevaringsværkere og menneskerettigheder, blandt andre. Ifølge dem var dette et eksempel på reaktion og ikke på adfærdsformning, som teorien forkyndte.

Teori om implicit reflektion

Tilhængere af implicit reflekterende teori er overbevist om, at forholdet mellem litteratur og samfund er en af ​​støbning. De mener, at litteratur er eksemplarisk med sociologiske begreber og teorier, der er gentaget i samfundet. De baserer deres bekræftelse på spontane fakta om samfundet som et resultat af litterære forfattere.

Tilhængere af denne teori citerer adskillige eksempler til støtte for dens grundlæggende principper. En af dem er samfundets økologiske reaktion på futuristiske litterære skrifter.

I denne tekstklasse præsenterer forfatterne normalt en verden, der er fattig af naturressourcer. Landskabet i disse værker er kendetegnet ved afskovning og forsvinden af ​​arter. På denne måde henviser disse teoretikere til reaktionerne fra lokalsamfund til forsvar for deres miljø som induceret modeladfærd.

Referencer

1. Duhan, R. (2015). Forholdet mellem litteratur og samfund. I sprog i Indien, bind 15, nr. 4, s. 192-202.
2. Dubey, A. (2013). Litteratur og samfund. I Journal of Humanities and Social Science, bind 9, nr. 6, pp. 84-85.
3. Encyclopedia. (s / f). Litteratur og samfund. Taget fra encyclopedia.com.
4. Huamán, MA (1999). Litteratur og samfund: plotets bagside. I Revista de Sociología, bind 11, nr. 12.
5. Rudaitytė, R. (2012). Litteratur i samfundet. Newcastle: Cambridge Scholars Publishing.
6. Candido, A. og Becker H. (2014). Antonio Candido: Om litteratur og samfund. New Jersey: Princeton University Press.