HVAD ER RELATIVE VÆRDIER? (MED EKSEMPLER) - KULTURORDFORRÅD - 2025

De relative værdier er dem, der varierer afhængigt af situationen og de individuelle variabler som social klasse, nationalitet, alder eller personlige oplevelser. Værdier er måder at tænke, handle på og generelt de ting i livet, der får betydning.

I henhold til relativisme, også kaldet moralsk relativisme, ændres de moralske værdier, der styrer menneskers adfærd under hensyntagen til de sociale, kulturelle, historiske, religiøse, juridiske, politiske forhold, blandt andre, der hersker i et land eller samfund.

F.eks. Vil værdierne, der dominerer i et individ af overklassen, socialt, politisk og økonomisk privilegeret, ikke nødvendigvis være de samme, der dominerer i et individ, der tilhører en mindretals social gruppe, socialt udelukket og marginaliseret; katolske moralske værdier er ikke de samme som en muslim. Fra dette synspunkt er værdierne derfor relative.

Mange mennesker diskuterer eksistensen af ​​relative værdier og siger, at værdier er kendetegnet ved at være universelle, konkrete og objektive. For at retfærdiggøre denne holdning påpeger de, at værdier er "fælles og universelle ideer", der kan variere i ubetydelige aspekter fra en kultur til en anden, men hvis essens forbliver i baggrunden.

I denne henseende forsvarer sofisterne (af sophismen, en filosofisk strøm, der begyndte i det antikke Grækenland) relativismens position med hensyn til værdier. I denne forstand indikerer sofisterne, at etiske og moralske værdier er enkle konventioner, der er etableret mellem menneskelige samfund.

Dette betyder, at det, der er gavnligt for et samfund, måske ikke er for et andet; det er her værdiers relativitet opstår.

Eksempler på relative værdier

Moralske værdier er et sæt overbevisninger og retningslinjer, der styrer opførsel af mennesker, og som giver dem mulighed for at skelne mellem godt og ondt. Afgørelse af, hvad der er rigtigt og hvad der er galt, afhænger dog af mange faktorer: den specifikke situation, der opstår, blandt de involverede mennesker.

Differentieringen mellem godt og ondt varierer fra land til land og fra kultur til kultur og afhænger af det sæt af ideer og overbevisninger, der er indbygget i et individ. I denne forstand opstår begrebet relative moralske værdier.

Dernæst præsenteres to situationer, hvor relativiteten af ​​moralske værdier er åbenbar.

Situation nr. 1: Ærlighed

Lad os i dette eksempel overveje, at individuelt X forårsagede den enkelte Y's død. Var deres opførsel moralsk eller umoralsk?

Den kristne religion indikerer, at et af budene i Guds lov er "du må ikke dræbe"; ja: kan vi sige, at X's opførsel er amoralsk? Svaret er, at det er relativt og afhænger af de omstændigheder, under hvilke handlingen blev udført.

Lad os forestille os, at individuelt X blev angrebet af individuelle Y; Xs liv var i fare, så han forsøgte at forsvare sig og ramte Y, som ved et uheld blev dræbt.

I dette tilfælde handlede X i selvforsvar, mens Y ikke viste respekt for andres liv ved at angribe X.

I denne situation kan vi uden tvivl sige, at voldsmandens opførsel var amoralsk. For hans del kan vi ikke dømme offeret, der kun forsøgte at beskytte sit liv.

Lad os nu overveje, at X er en voldsmand og Y offeret. I dette tilfælde er X's opførsel totalt amoralsk, fordi han ved at myrde Y ikke viser respekt for andres liv.

Endelig, lad os forestille os, at X og Y er to soldater i frontlinjerne.

Ulykker under krig kan ikke straffes med lov som mord; faktisk mange nationer tilbyder medaljer til deres overlevende soldater for at have vist deres mod i forsvaret af nationen.

Dog gør det, at det er lovligt at myrde soldater fra den modstandende hær under en væbnet konfrontation, disse forbrydelser moralsk?

Svaret er nej: forbrydelserne begået under krigen forbliver amorelle. Dette er imidlertid et mere komplekst spørgsmål end de situationer, der er rejst i de tidligere sager, fordi det involverer nationers interesser; og nationerne retfærdiggør disse handlinger ved at dehumanisere individerne i den modsatte hær og påpege, at de handlinger, der blev begået, blev udført for at beskytte landet mod den udenlandske trussel.

Situation # 3: Tolerance

Det er et af de store paradokser, som mange intellektuelle, tænkere eller politikere spørger sig selv: Bør vi være tolerante over for den intolerante?

Dette paradoks blev beskrevet af den østrigske filosof Karl Popper i 1945, netop året, hvor Anden Verdenskrig sluttede, en meget vigtig kontekst for, hvad der netop var sket i Europa med nazisternes ankomst til magten og den efterfølgende krigskonflikt.

Politik, ytringsfrihed, minoriteter eller demokrati er nogle af de begreber, der er involveret i denne relative værdi.

Situation 4: Samarbejde

Denne værdi er baseret på at udføre en opgave sammen med en anden person eller andre grupper af mennesker for at nå et mål. Det positive med denne værdi er, at mulighederne for at opnå succes øges, da enhed er styrke.

Hvis for eksempel i et landbrugskooperativ er en sektor af marken blevet ødelagt af regnen og blandt alle landmændene de lægger penge og deres indsats, er det mest sandsynligt, at vanskelighederne minimeres.

Imidlertid kan samarbejde også bruges til at gøre ondt. For eksempel når mafiaer fra forskellige lande samarbejder om at distribuere et territorium, når de sælger ulovlige stoffer. Igen er unionen styrke, der drager alle parter til gode, men på bekostning af at skade samfundet.

Referencer

1. Moral relativisme. Hentet den 14. juni 2017 fra en.wikipedia.org.
2. Er værdier som moral relativt i stedet for bestemte? Hentet den 14. juni 2017 fra quora.com.
3. Moral relativisme. Hentet den 14. juni 2017 fra iep.utm.edu.
4. Moral relativisme. Hentet den 14. juni 2017 fra Philadelphiabasics.com.
5. Moral relativisme. Hentet den 14. juni 2017 fra plato.standford.edu.
6. Moral relativisme. Hentet den 14. juni 2017 fra moral-relativism.com.
7. Hvad er moralsk relativisme. Hentet den 14. juni 2017 fra gotquestions.org.