RAMÓN LLULL: BIOGRAFI, FILOSOFISK TANKE, BIDRAG OG VÆRKER - LITTERATUR - 2025

Ramón Llull (1232-1316) var en berømt forfatter og filosof af katalansk oprindelse. Han stod ud for at skrive emner om teknisk sprog inden for medicin, filosofi og teologi, på et vulgært eller populært sprog, som alle kunne forstå. Han positionerede sig selv som skaberen af ​​de første romaner på katalansk.

Det er vigtigt at bemærke, at hans arbejde ikke var rent litterært, det var snarere orienteret om logisk at afsløre alt, hvad der hænger sammen med den kristne tro, kaldet af ham som kunst. Llull skrev på katalansk og latin og akkumulerede mere end 265 værker.

Portræt af Ramón Llull

Værdien af ​​hans værker er baseret på den betydning, kristendommen havde i middelalderen, og behovet for mange at konvertere til det. I midten af ​​1100-tallet opstod et kommercielt samfund, lidt studeret, som krævede letforståelige tekster, en mulighed, som Ramón Llull benyttede sig af.

Biografi

Ramón Llull, også kendt som Raimundo Lulio, blev født i Palma de Mallorca i 1235. Hans forældre var Amat Llull og Isabel D´Erill, begge tilhørte den høje elite i Barcelona. Fra meget ung alder var Ramón involveret i aristokratenes verden. Han døde i 1315.

En tjener til monarkiet

Hans forhold til monarkiet gjorde det muligt for ham at indtage butlers stilling i lokalerne til Infante Jaime II, den kommende konge. Llull havde indtil da levet afslappet, dedikeret til sit arbejde inden for monarkiet og ført et syndigt liv, hvis du vil. Han tilbragte det fra fest til fest.

Forstyrret ægteskab og liv

Forfatteren var gift med Blanca Picany, der tilhørte adelen, og som han undfangede to børn. Ramón levede et uordentligt liv, og det førte til, at han var utro med sin kone ved mange lejligheder, indtil en åndelig oplevelse ændrede ham for evigt.

Et møde med Jesus Kristus

Da han var 32 år gammel, fortalte Ramón Llull sit mystiske møde med Jesus Kristus, og ifølge hans historie bad han ham om at opgive det liv, han førte, og følge ham. Siden da efterlod han alt, hvad han havde, inklusive hans familie og hans tjenester ved retten.

Efter at have startet et nyt liv tog han en rundvisning i det, vi i dag kender som Camino de Santiago. Senere dedikerede han sig til at skrive den forkortede kunst til at finde sandheden, en tekst om kristendommen, hvis mål var ikke-troende i Gud at transformere deres liv.

Ars Magna-bog af Ramón Llull. Kilde: Af Thomas Le Myésier, via Wikimedia Commons

Under denne forandringsproces dedikerede Ramón Llull sig til bøn, meditation og kontemplation, som han trak sig tilbage til Monte de Randa på Mallorca. Efter dette gik han ind i et kloster, det fra den cistercienske orden, hvor de lærte ham grundlæggene i datidens katolisisme såvel som latin og om teologi.

Opførelse af Miramar og pilgrimsrejse

I 1274 skrev han demonstrationskunsten under beskyttelse og økonomisk hjælp fra hans tidligere studerende: Prins Jaime, som inviterede ham til hans borg i Montpellier. Med de penge, han opnåede fra skrivningen, byggede han Miramar-klosteret.

Deres projekt med korstog i fjerne lande, hvor de ikke havde tro som princip, havde ikke godkendelse af pave Nicholas IV; Men en sådan situation fik ham ikke til at give op, så han tog turen kun til Cypern og Armenien. Denne gang med pilgrimsrejse brugte han den også til at skrive mange af sine værker.

Pilgrimsfærd og fængsel

I en af ​​hans mange ture blev han fængslet, specifikt i Afrika, i 1307. På samme tid, som et resultat af den besked, han sendte, risikerede han at blive lynet af dem, der ikke troede, og heller ikke ville have hans lære.

Ramón var vedholdende med sit mål om evangelisering, i 1311 deltog han i et råd, der blev indkaldt af pave Clement V i Wien, hvor han foreslog at nå Det Hellige Land med den kristne tro dogma uden at opnå de ønskede resultater. Samme år vendte han tilbage til Mallorca og dedikerede sig til meditation.

Fire år senere, i 1315, rejste han til Nordafrika, nøjagtigt til Tunesien, hvor forskerne er enige om, at han skrev, hvad der ville være hans sidste værk Liber de maiore fine et intellectus amoris et honoris, der på spansk ville være noget i retning af ”Libro af større mål og mere forståelse af kærlighed og ære ”.

Den "logiske maskine"

Ramón Llull gjorde en anstrengelse for at opbygge en "logisk maskine" eller som han kaldte det "Ars Magna Generalis", som var baseret på et kombinatorisk logisk sprog, for at tale om religion og teologi, uden at sproget var et hinder.

Apparatet var mekanisk, brugen af ​​cirkler, firkanter og trekanter var repræsentationen af ​​emner, teorier og tilgange. Kombinationsaspekterne var relateret til Gud. Hver repræsenteret af et bogstav med en betydning.

For eksempel betyder bogstavet D evighed, mens F-visdommen, og således hver fra B til K refererede til en attribut, princip, vice og dyd. Denne generalitet gjorde det muligt for ham at dele sine tanker på alle de sprog, der var kendt indtil da.

Dens drift blev givet gennem håndtag, der blev drejet af hænder, styret mod nogle af de påstande, som Llull overvejede, hvor de stoppede i nogen af ​​deres positioner. Ifølge skaberen havde maskinen magten til at afsløre, om en forudsætning var sand eller falsk.

Den sidste generelle kunst var beregnet til at forklare eksistensen af ​​filosofi og teologi med deres forskellige sandheder, som om de var en. Dog lærte hans dag, mens han anerkendte hans design, imod hans resonnement; for dem nåede hvert af videnskaberne sandheden på forskellige veje.

Ramón Llulls grav. Kilde: Af José Luis Filpo Cabana, fra Wikimedia Commons

Kort sagt var Llulls liv fuldt af op- og nedture, hvor hver enkelt lod ham styrke yderligere sin idé om at sprede troen til kristendommen og føre sin næste på ”den gode vej”.

Testamente og død

Ramón Llull døde hjemvendt fra Tunesien i 1316 efter at have drøftet religiøse spørgsmål med de muslimske ledere i regionen. På det tidspunkt var han 83 år gammel.

I henhold til hvad de siger, var hans død tragisk. Han døde ved at ankomme på Mallorcas bredder på grund af de alvorlige kvæstelser, der blev lidt efter en stenning udført af en vred muslimsk mob i Afrika.

Hans grav ligger i Palma de Mallorca, i basilikaen i Sant Francesc.

Tre år tidligere, i 1313, havde han udarbejdet og leveret sin vilje. I det klargjorde han sine ønsker om at beskytte sine bøger og fremstille tre samlinger med nogle af dem. Disse samlinger ville blive fordelt mellem Mallorca, Genova og Paris.

Desværre ignorerede hans arvinger anmodningerne fra det store geni.

Filosofisk tanke

Llull var orienteret om at undervise og sprede kristendommen overalt. Hovedmålet med oprettelsen af ​​Miramar-klosteret var at forberede missionærer til at nå folket gennem tro på Jesus, især araberne.

Hans tanke var rettet mod at omdanne den tids ridderlige moralistiske ideologi fra filosofisk og teologisk synspunkt efter doktrinen om San Francisco de Asís.

Llull og Marias renhed

En anden motivation, hun havde, var at give jomfru Maria renhed gennem ideologien fra den pletfri befrugtning, det vil sige: ikke-besiddelse af den oprindelige synd hos Jesu Kristi mor på tidspunktet for at blive gravid af åndens arbejde og nåde hellig.

Han mente, at for at Guds søn skulle blive undfanget af renhed, må moderen også have været undfanget uden nogen synd. Af denne begrundelse forfulgte mange tænkere, filosofer og teologer, inklusive Nicolás Aymerich (Maksimal autoritet for Aragons regeringstid) arbejdet med den pågældende karakter.

Fjender og beskyttere

Ligesom Ramón Llull havde fjender og krænkere, havde han også støtte fra mange, der accepterede hans tanker. Sådan er tilfældet med kong Pedro kendt som den ceremoniske, der uddrev Aymerich for at beskytte Llulls livsværk; endda den katolske kirke gjorde sin mening til tro.

Det skal bemærkes, at Ramón følte sig tilbøjelig til den platon-augustinske strøm, som igen var i modstrid med fortolkningen af ​​filosofen Averroes i relation til eksistensen af ​​to sandheder, troens og fornuftens.

Efter sit møde med Jesus Kristus ændrede Ramón Llull endda måden, han så andre på. Han henvendte sig til mennesker gennem kærlighed og hjertelige ord, han talte til dem om Gud med kærlighed uden at udøve nogen form for manipulation over dem.

Bidrag

Et af Ramón Llulls vigtigste bidrag var at have skabt og placeret katalansk litteratur, når de andre sprog af romansk oprindelse stadig var i færd med at konsolidere, også primitive. Derudover var han promotor af latin som dets hovedsprog i sin tid.

På den anden side betragtes hans studier, værker og forskning som vigtige, fordi de har gjort det muligt at udvikle mange aspekter af nutidens verden. Det betragtes som forløberen for det, der i dag er det konceptuelle grundlag for informationsprocessen i computing, det såkaldte kombinatoriske system.

Blandt hans andre bidrag er anvendelsen af ​​holisme, det vil sige: studiet af ethvert system som helhed og ikke af delene. Som videnskabsstuderende gav han en tilgang fra astrologi til astronomi såvel som hvad der er kendt som den hebraiske kabbala eller esoteriske lære.

Llull: tro og fornuft

Det var Llull, der fremmede de første debatter mellem tro og fornuft fra analysen af ​​filosofi og teologi. Hans holdning var, at fornuft ikke kunne håndtere de højeste eller guddommelige sandheder, men skulle bede om hjælp fra tro. Dette er stadig et emne for diskussion.

Hukommelse og tyngdekraft

Llull var forud for sin tid, altid nysgerrig og ivrig efter at lære, han stoppede i studiet af forskellige aspekter, som måske ville have taget år at udvikle. F.eks. Har hukommelse og tyngdekraft antecedenter i meget af denne intellektuelle forskning.

I tilfælde af tyngdekraft beskrev han det i sin bog Ascent and Descent of Intelligence som følger: ”Det er den bevægelige sten med voldelig og naturlig bevægelse: voldelig, når den kastes med impuls af luften, og naturlig, når den falder ned, fordi så bevæger det sig efter tyngdekraften… ”.

Med den forrige forklaring bestemmes det, at Llull var en pioner i studiet af tyngdekraften, siden tre århundreder senere udgav Isaac Newton sin lov om universel gravitation.

I det åndelige

På det spirituelle område fortsætter hans opfattelse af, at Gud er den ultimative skaber i dag, da det vides, at katolisisme og kristendom er de vigtigste religioner i verden. Llull etablerede menneskehedens privilegium at nærme sig skabernes guddommelighed, en forudsætning, der anvendes i dag gennem hver enkelt tro.

Fortsætter på det guddommelige og åndelige område, læner den nuværende verden sig mod transformeringen af ​​mennesket fra det religiøse og tro perspektiv. I betragtning af ovenstående forlod Llull grundlaget for, at en skrøbelig tanke manglede Guds nærvær.

For mange tilhængere af Llulls tanke er hans liv efter sit møde med Gud et eksempel på ægte transformation, og hans arbejde som missionær og forkynder af troen skal anerkendes af den katolske kirke på en sådan måde, at han kan hæves til velsignet.

LLulls dag

Som anerkendelse af hans forskellige bidrag fejrer Spanien det hver 27. november siden 2001 som en måde at hædre og takke hans arv i computerværden. Som det er blevet sagt, forventede hans værker brugen af ​​logik i tilgange til dette område.

Gennem hele den spanske geografi er der mange uddannelsesinstitutioner, teologiske og forskningsinstitutioner, der er blevet skabt til hans ære, og som naturligvis bærer hans navn i taknemmelighed for al hans viden og hans bidrag til dagens verden.

Afspiller

Llulls værker er ret omfattende, hans kompendium af skrifter når op til 265, blandt dem 243 bøger, der er baseret på og udviklet om emner inden for videnskab, filosofi, uddannelse, grammatik, mysticisme og ridderighed samt nogle romaner og digte. Han skrev på katalansk, arabisk og latin.

Ramón Llull's Tree of Sciences. Kilde: Af Ramon Llull (Logica nova-udgave 1512), via Wikimedia Commons

Hans arbejde som forfatter er blevet opdelt i fire faser i henhold til den udvikling, som kunsten har haft:

Den første fase, kaldet præ-kunstnerisk, der fandt sted mellem årene 1272 og 1274. Den anden, kvartæret, som også inkluderer den forkortede kunst til at finde sandheden og det demonstrative, der finder sted mellem 1274 og 1290.

Den tredje segmentering handler om ternæren, 1290-1308, og den postkunstneriske scene, der inkluderer årene 1309 og 1315. Før disse faser viet han sig til at skrive filosofi og mystik, og fremhæver den berømte encyklopædiske bog La Contemplación stammer fra 1273.

Transcendentale værker

Nogle af hans vigtigste og fremragende værker er beskrevet nedenfor for at udvide viden om tanken, resonnementet og filosofien om denne berømte karakter.

Blanquerna

Det er en roman, som han udviklede mellem 1276 og 1283. Af idealistisk indhold, fortalt efter middelalderlige påvirkninger. Det blev skrevet på Mallorcan.

Handlingen var baseret på en mand, der lever sit liv efter sin religiøse tilbøjelighed. Den indeholder nogle selvbiografiske træk, da den beskriver, hvordan karakteren går fra at være en gift mand, til at komme ind i et kloster og følge et liv med meditation og kontemplation.

Dette værk af Llull indeholder nogle poetiske nuancer, der giver det et mere harmonisk og attraktivt præg. Meget af inspiration kommer fra arabisk og fransk poesi, kendt på det tidspunkt som provencalske. Det forsømmer ikke inderligheden for Gud og det åndelige liv.

Hedningens bog og de tre vismænd

Det blev skrevet mellem 1274 og 1276, det er et værk, der med rationelle og historiske argumenter forsvarer buddene om den kristne tro. Som den foregående blev den også skrevet på Mallorca, en variant af katalansk.

Dette arbejde fokuserer på samtalen om de andre eksisterende religioner på det tidspunkt, jødedom, islam og kristendom og udveksling af ideer fra tre vise mænd i hver af religionerne og en ikke-troende om sandheden og løgnerne i hver tro.

Jøden, den kristne og muslimen forklarer emnet om eksistensen af ​​en enkelt guddommelighed eller Gud samt om skabelse og opstandelse og lader læseren samtidig friheden til at vælge mellem det ene og det andet i henhold til deres ræsonnement og åndelig opfattelse.

Et slående aspekt af denne bog er det faktum, at Llull gentagne gange beskriver de grundlæggende principper i de Mosaiske love, der henviser til det første eksisterende folk i Israel i henhold til Bibelen og af islam. Dette var sjældent i hans tid.

På den anden side er den måde, han fortæller historien på, det fiktive aspekt udføres med omhu, hvilket tillader et let samspil mellem hovedpersonerne og det hedenske.

Bogen om opstigning og nedstigning af forståelse

Denne bog rejser den lullianske tanker om at klatre for at nå visse niveauer af viden og mystik. Det blev skrevet på latin, da det var omkring året 1304.

For at planlægge Ramón Llull forklarer, at man skal gå fra et niveau til et andet, fra sensorisk opfattelse, til det åbenlyse og fra dette til intelligens, og gennem en anden proces når man det universelle, der passerer gennem særlig og generel.

Det indeholder eksplicit "tilstande", i hvilke de kan skaleres. Det begynder med den logik, der indeholder forskellen, aftalen og positionen. For det andet er situationen, hvis skalaer er begyndelsen, midten og slutningen. Og endelig den kvantitative modalitet, der henviser til flertal, lighed og mindretal.

Med hver af disse skalaer fastlægger Llull, hvordan man kan nå det højeste niveau af intimitet mellem væsener og natur.

Moderne liv

Denne bog stammer fra år 1311 og er en selvbiografisk henvisning til Ramón Llull. Det er et værk, hvor han fortæller sin omvendelse til Kristus, visionerne og den radikale måde hans liv ændrede på.

Da det er et selvbiografisk manuskript, efterlod forfatteren mange vigtige oplysninger om sit liv fanget i det, hvilket tjente til at gøre hans arv kendt og forblev for eftertiden. Dette skyldes det faktum, at de fleste af de mest detaljerede data om ham er hentet fra denne skrivning.

Book of Chivalry Order

Det er et arbejde med undervisning og derfor af læring, det er et af hans første værker som forfatter. Han er dedikeret til at studere, analysere og udsætte livsstilen for datidens riddere og beskrive dem som modige og modige.

Llull mente, at et af målene for ridderne skulle være at finde Guds stempel i hver begivenhed. Den angiver også ridderes rettigheder og pligter og behovet for at sprede kristendommen gennem ærefulde og fromme handlinger.

Endenes bog

Det er det mest forklarende værk i tanken om "kunst" ifølge Llull, det er derfor, det betragtes som et af de mest dybtgående. I det udtaler han, at slutningen skaber en adskillelse af kunsten mellem det generelle og det specielle.

Beskriv i denne bog en score for videnskaber. Nogle af de discipliner, han udvikler, er generel videnskab, kærlighedsfilosofien, forståelsens stigning og fald, lys og den guddommelige essens, blot for at nævne nogle få.

Tree of Science

Det er det mest omfattende og vigtige arbejde for denne forfatter. I den foretager han en harmonisk sammenligning, hvor hver videnskab figurativt er repræsenteret af de dele, der udgør et træ, hver med forskellige specifikationer og funktioner.

For eksempel: rødderne kommer til at være principperne, bladene, arten og frugterne, hver og en af ​​de individuelle handlinger i væsenet.

I henhold til Llulls vision var eller er der et kompendium af 14 hovedtræer og 2 hjælpetræer. Nogle er nævnt: elementær, der henviser til fysik; den imaginære, relateret til kunsten; moralen, etikken; det himmelske sammen med astronomi.

Andre værker

Andre værker af Llull var: Børns doktrin, vidunderbog, dyres bog, Adam's synd, vores kære Santa María beklagelse, hundrede guds værker, misfarelse, sang af Ramón; bare for at nævne nogle få.

Llull, et liv efter Kristus

Llulls værker var altid bestemt til at bringe individet tættere på Gud, for at have et tæt forhold til ham. Spredningen af ​​kristendom og tro var de største værker i Lulls tanke. Ud over at afsløre sit liv efter hans guddommelige møde såvel som hans missioner og meditationer.

Referencer

1. Ramón Llull. (2018). (Spanien): Wikipedia. Gendannet fra wikipedia.org
2. Ramón Llull. (Sf). (N / a): Astogea. Gendannes fra: astrogea.org
3. Bonillo Hoyos, X. (2008). Ramón Llull. (Spanien): Visat, katalansk litteratur. Gendannes fra: visat.cat
4. Ramón Llull. (2004-2018). (Nej): Bigrafías og liv. Gendannes fra: biograíasyvidas.com
5. Ramón Llull. (2018). (N / a): Forfattere. Gendannet fra: forfattere.org