SAINT JOHN OF THE CROSS: BIOGRAFI OG VÆRKER - LITTERATUR

San Juan de la Cruz (1542-1591) var en spansk digter og religiøs, betragtet som den største eksponent for såkaldt mystisk poesi og en af de vigtigste repræsentanter for poesi i det spanske sprog. Han havde et usikkert liv fuld af mangler, der markerede ham i hans stil og poetiske tema.

Han studerede grundlæggende studier, der gjorde det muligt for ham at lære at læse og skrive og dermed fortsætte med at udvikle humanistiske studier. I princippet blev han accepteret som studerende i fattigdomsforhold. San Juan barndom var præget af næsten ekstremt behov.

Saint John of the Cross. Kilde: Af Rafael Pi Belda fra Wikimedia Commons

Han blev kanoniseret og er i øjeblikket skytshelgen for digtere, kontemplativer og mystikere. Hans arbejde er kort, men dybt religiøst og kontemplativt.

Biografi

San Juan de la Cruz, blev født med det sekulære navn Juan de Yépez Álvarez, i 1542, i Fontiveros, Ávila-regionen, Spanien. Hans forældre, Gonzalo de Yépez og Catalina Álvarez, jødiske konvertitter til kristendommen, var ydmyge vævere. Juan var den sidste af tre brødre: Francisco og Luis.

Svær barndom

I løbet af tiåret af de 40 kastilien blev ødelagt af en landbrugskrise og en meget stærk hungersnød. Bare 4 år gammel blev Juan forældreløs, og den anden af hans brødre, Luis, døde også. Det blev betragtet som sandsynligt, at den dårlige diæt, de havde, var årsagen til begge dødsfald. Moderen tappede derefter til at anmode om hjælp fra pårørende i Toledo.

Den dårlige diæt og betingelserne for ægte elendighed, hvor de resterende familiemedlemmer boede, havde en markant indflydelse på barnets fysiske udvikling (det siges, at han var meget tynd og kort). Hans diæt påvirkede ham så meget, at Saint Teresa af Jesus, som han mødte meget senere, kaldte ham "min halve friar."

De pårørende til Catalina Álvarez nægtede at tilbyde hende nogen hjælp, dette og en stigende fattigdom, motiverede kvinden til at flytte til Oviedo i 1457 og senere til Medina del Campo i 1551. Juan havde på det tidspunkt med sådan sådan kun 9 år.

Ændringer i formue og "højtidelig fattigdom"

Efter at have ankommet i Medina del Campo, Francisco, blev Juan's ældre bror gift med Ana Izquierdo. Denne forening gjorde det muligt for familien endelig at bosætte sig der.

Juan de Yépez blev opdrættet som højtideligt fattig ved Colegio de Niños de la Doctrina. Som en "betaling" for denne dannelse måtte Saint John levere tjenester som hjælpeprodukter i klosteret, messen og kontorer samt i begravelser ud over at bede om almisse.

Uddannelsen, som Juan Yépez modtog i Colegio de Niños de la Doctrina, skønt knappe, var nok til at tilskynde ham til at fortsætte sine studier, i en alder af 17, på den nyligt oprettede Colegio de los Jesuitas.

Undersøgelser

I denne nye skole modtog han den grundlæggende humanistiske uddannelse for sit senere arbejde. Han studerede latin skrevet i prosa og vers samt oversættelse af de gamle, såsom Virgil, Cicero, Julius Caesar, Martial og Ovid. Alt dette sammen med innovationer i pædagogik, der blev implementeret i Spanien, holdt ham nedsænket i kristen humanisme i 4 år.

Bortset fra sine studier tjente han også som assistent på Hospital de Nuestra Señora de la Concepción i Medina del Campo, populært kendt som "Hospital de las Bubas", der er specialiseret i behandling af veneriske sygdomme.

San Juan de la Cruz-kirken. Kilde: Af Zarateman, fra Wikimedia Commons

I 1563, i en alder af 21, trådte han ind i Carmelite-klosteret i Medina under navnet Fray Juan de San Matías. Den unge Fray Juan kald blev fuldstændig viet til kontemplation og en eremittes liv. Samme år og det følgende afsluttede Fray Juan sit novitiat på Santa Ana-klosteret.

Efter at være blevet en friar besluttede Juan at tage til Colegio de San Andrés de los Cármenes i Salamanca for at studere obligatoriske kurser i kunsten, hvilket tog ham 3 år (1564-1567). Da han var så fremtrædende i dialektikken, blev han udnævnt til præfekt for kollegiet.

Saint Teresa af Jesus i Saint John's liv

I 1567 vendte Juan de San Matías tilbage til Medina del Campo for at ordinere sig som præst og udnævne sin første masse i nærværelse af hans familie og venner. På det tidspunkt følte Juan sig utilfreds med den måde, han førte det kontemplative liv på og sit liv som en eremit.

Den masse, som han tilbød i Medina del Campo, var imidlertid transcendental i sit liv, det var der, han mødte Teresa de Cepeda y Ahumada. Teresa, der senere skulle blive Saint Teresa af Jesus, gennemførte på det tidspunkt en reform i karmeliternes orden og bosatte sig netop i Medina del Campo for at etablere et nyt hovedkvarter for de afskårne Karmelitter.

Det var ikke svært for Juan de San Matías at deltage i Karmelitreformen, og det var heller ikke vanskeligt for Teresa at overbevise ham, da han allerede var utilfreds med sin kontemplative oplevelse og åndeligt søgte efter noget nyt.

Desværre blev hans forening med den karmelitiske reformsak ikke fuldt ud modtaget i dette miljø.

På denne måde vendte Juan tilbage til Salamanca for at studere teologi i årene 1567 til 1568. Han afsluttede dog aldrig disse studier og opnåede ingen grad.

San Juan besluttede derefter at forlade Teresa og ledsagede hende i grundlæggelsen af et kloster af søstre i Valladolid. I slutningen af 1568 grundlagde han selv det første mændskloster i Carmels Descalzos-ordenen.

San Juan de la Cruz, nye aktiviteter

Det var i Avila-klosteret, som han grundlagde i 1568, hvor navnet blev ændret til San Juan de la Cruz. Der blev han også i 2 år. Derefter, i 1570, flyttede han med stiftelsen til Mancera, hvor han blev underprioriteret og mester over noviser.

I de tidlige lande uddybede han sine filosofiske og mystiske læsninger, som gjorde det muligt for ham at modne sin tanke og sin poetik.

Derefter rejste han til Pastrana for en kort tid for at fortsætte som begyndermester, og derefter gik han til Alcalá de Henares for at være rektor for det for nylig indviede skolekloster af Discalced Carmelites of San Cirilo. I 1572 rejste han til Ávila, på invitation af Teresa, til inkarnationsklosteret for at være præster og bekender nonner.

På det tidspunkt var reformerne af ordrene i Spanien i fuld forhandling med Vatikanet. På den ene side blev reformerne delegeret til de lavere rækker af den spanske krone, og på den anden side blev beslutningerne truffet i Holy Holy. Dette bragte en interessekonflikt, som endte med at påvirke den afskårne Karmeliters orden.

Denne konflikt blev bemærket af Juan de la Cruz under hans ophold i Salamanca og sandsynligvis også i Medina. Ordningen med de skodde Karmeliter, mindre ortodokse og understøttet af paven, stod således overfor de barfødte Karmeliter, mere tro mod den originale tradition og understøttet af kronen.

Fængsel og skabelse

I denne sammenhæng af magtkamp mellem den reform, der blev fremmet af kronen, og den, der blev fremmet af Vatikanet, blev den fremtidige helgen arresteret to gange.

Første gang blev han arresteret kortvarigt, i 1575, af ordenen de kalcede karmeliter. Imidlertid blev han omgående frigivet ved indgriben fra nuncio Ormaneto.

Anden gang, han blev arresteret, var det igen af samme ordre, der satte ham til retssag og krævede, at han omvender sig for at have vedtaget postulaterne af den teresiske reform. Han blev erklæret oprørsk og stædig efter at have nægtet at omvende sig, og han blev dømt til otte måneders fængsel i en mørk og minimal celle og i næsten fuldstændig opgivelse.

I dette forfærdelige fængsel skrev han (eller huskede, da han ikke havde adgang til at skrive papir) det enorme digt om kærlighed og sensualisme: Spiritual Canticle. Dette havde 31 strofer; Dette digt blev også kaldet "protocanth". Udover dette værk komponerede han flere romanser og sit digt La fonte.

På trods af deres styrke svarede ingen af disse værker til den udtrykksfulde kraft, hvad der blev betragtet som hans hovedværk, Den mørke nat.

Dette høje poetiske stykke blev skabt under tegn på fængsel, total opgivelse, uvidenhed om, hvorvidt hans pårørende er interesseret i ham eller har glemt ham, politisk og psykologisk pres samt frygt for mulig død på grund af hans fysiske tilstand., fornemmelse, der var mere og mere klar for ham.

Flugt og flugt plan

Det var således, under frygt for en pludselig død, at han til sidst udtænkte en flugt, hjulpet af en fængsel, der var synd om hans situation.

Flukten fandt sted mellem natten den 16. og 18. maj 1578. Efter flugt ankom han klosteret til de afskårne karmelitiske mødre i Toledo. Ordenssøstrene, der var bekymrede over hans forværrede tilstand, sendte ham imidlertid til Hospital de Santa Cruz, hvor han tilbragte næsten to måneder.

Sundhed og nye aftaler

Efter at have flygt fra hospitalet gik San Juan til Andalusia, hvor han var færdig med sin bedring. Efter dette kom år, hvor de la Cruz fik nye positioner under bæltet.

Han gik, efter at han var kommet helt tilbage, til Calvario-klosteret i Jaén og krydsede Almodóvar del Campo, hvor mystikerne blev født: San Juan de Ávila og San Juan Bautista de la Concepción.

I Jaén var han præst for klosteret. Han blev ven med Ana de Jesús i stiftelsen af Beas, som han allerede havde mødt i 1570 i Mancera. Der komponerede han sine første korte skrifter.

I 1579 grundlagde han et kollegium for karmeliter i Baeza, hvoraf han var rektor. I 1581 blev mærket, der etablerede reformen, anerkendt, og han blev udnævnt i Alcalá de Henares til ordens tredje rådmann. Senere blev prioryet for martyrerne fra Granada i Baeza overdraget ham.

Andre ture

I 1582 rejste han til Granada og mødte Doña Ana de Mercado y Peñalosa, der hjalp ordenen med de afskårne karmelitter i andre tider. Til hende dedikerede han den levende flamme af kærlighed.

I marts samme år tog han ansvaret for martyrernes priory, indtil år 1588. Denne periode var den længste som ansvarlig for enhver position inden for ordren. Han blev også bekræftet præsident i Andalusien og overordnet Granada.

Han foretog adskillige ture til Andalusien og Portugal af hensyn til stillingen. Den estimerede rute for sådanne ture var 27.000 kilometer.

I disse år afsluttede han sin sang erklæringer om de sange, der beskæftiger sig med udøvelsen af kærlighed mellem sjælen og Christos ægtefælle, samt flere prosahandler.

De sidste år

I 1589 vendte Juan tilbage til Castilla som præsident forud for det Segoviske kloster og trak sig tilbage som overlegen af Granada. I disse år blussede kontroversen mellem barfodet og fodtøj op igen.

I 1591 blev Juan isoleret fra konsultationen, hvis beslutning var at afskedige ham fra alle hans stillinger og genindføres som et enkelt emne i Segovia.

Han blev tilbudt eksil i New Spain (det fremtidige Mexico) som missionær. Dette blev gjort til trods for, at en sådan mission slet ikke var forenelig med hans humør.

Grav af San Juan de la Cruz. Kilde: Af Bocachete fra Wikimedia Commons

I Andalusien blev han syg af en vedvarende feber, som endte med at indeslutte ham i Úbeda. Mellem dårlige opmærksomheder døde Juan ved daggry den 14. december i en alder af 49, i 1591.

Arbejde

San Juan de la Cruz 'arbejde blev især påvirket af 3 aspekter: Spaniens sangbøger og populære ordsprog, den italienske kultiverede poesi og Bibelen ("Song of Songs", specifikt).

I betragtning af hemmeligheden ved hans poesi skrev San Juan prosaen som kommentarer, der tjener som en guide til hans arbejde.

Major poesi

Mindre poesi

- Åndelig kantikler.

- Liv i kærlighed.

Referencer

Saint John of the Cross. (S. f.). Spanien: Wikipedia. Gendannet fra: es.wikipedia.org
Saint John of the Cross. (S. f.). (N / a). Biografier og liv. Gendannes fra: biografiasyvidas.com
Saint John of the Cross. (S. f.). Spanien: virtuel Cervantes. Gendannes fra: cervantesvirtual.com
Saint John of the Cross. (S. f.). (N / a). Hellige og hjertets teologi. Gendannet: hearts.org
Saint John of the Cross. (S. f.). Spanien: Klostre i Castilla y León. Gendannes fra: monestirs.cat

SAINT JOHN OF THE CROSS: BIOGRAFI OG VÆRKER - LITTERATUR - 2025