SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ: BIOGRAFI OG VÆRKER - LITTERATUR - 2025

Sor Juana Inés de la Cruz var en selvlært lærd, filosof, studerende på tankegangen, komponist og digter af barokkeskolen. Derudover var hun en nonne af ordenen San Jerónimo de Nueva España, der almindeligvis blev kendt under kaldenavnet "Fénix de América" ​​eller blot "Fénix Mexicana".

Hun var en af ​​de mest fremtrædende forfattere og digtere i den amerikanske kolonitid. Det var flydende i latin og Nahuatl, det sprog, der blev talt af den aztekiske civilisation. Fra en tidlig alder blev hun anerkendt som en stor filosof og betragtes som en af ​​de mest indflydelsesrige mennesker i det mexicanske samfund i løbet af sit liv.

Af Anonym (http://www.inehrm.gob.mx), via Wikimedia Commons

Derudover er Sor Juana en af ​​de første mennesker, der støttede kvinders rettigheder, ikke kun i Amerika, men i datidens verdenssamfund. Hun betragtes som den første feministiske forfatter, hvis tekster blev udgivet i den nye verden.

Biografi

Tidlige år

Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana blev født den 12. november 1651 i San Miguel Nepantla, Mexico (Colonia de Nueva España). Hans forældre, den spanske kaptajn Pedro Manuel de Asbaje og den kreolske kvinde Isabel Ramírez, var ikke gift. Hans far var ikke involveret i sit liv og heller ikke i hans opdragelse.

Hun blev opdrættet på gården hos sin mors bedstefar og blev døbt som "kirkens datter." Han kunne godt lide at snige sig ind i kapellet for haciendaen, hvor han boede for at læse de forskellige bøger, hans bedstefar havde der.

At læse var en forbudt handling for kvinder på det tidspunkt, så hun praktisk talt måtte uddanne sig selv. I en alder af tre år vidste han allerede, hvordan man skulle tale og skrive på latin. I en alder af otte var han allerede i stand til at komponere digte.

Som tretten års alder underviste han latin i andre børn og havde allerede lært det aztekiske sprog i Nahuatl; ved hjælp af dette sprog var han også i stand til at komponere flere korte digte.

Viceroy Antonio Sebastián de Toledo indså pigens intelligens. Han kaldte hende til at være en del af hans domstol som en hushjælpepige.

Religiøst liv

Juana Inés viste altid stor uinteresse i gifte liv. Hun frygtede, at dette ville begrænse hendes studier, så hun besluttede at blive en nonne i 1667. Selvom hun tilbragte to år med den discalced Carmelite orden, flyttede hun til Santa Paula-klosteret i ordenen af ​​San Jerónimo i Mexico City.

I Santa Paula-klosteret udtalte hun sine religiøse løfter og forblev klostret i dette kloster resten af ​​sit liv.

Livet i klosteret betød for Sor Juana et stabilt hjem med en fast lejlighed at bo i. Derudover gav det ham meget mere tid til at studere og skrive. Han underviste mange af pigerne i klostermusikken og tragedien.

I sin religiøse afsondrethed lykkedes det Sor Juana at have en af ​​de største samlinger af bøger i hele Amerika. Han havde også forskellige musikalske og videnskabelige instrumenter i sin besiddelse.

Ud over hans indeslutning i klosteret mistede han ikke kontakten med de høje ledere i New Spain, som han mødte i løbet af sin tid med vicekongen. Faktisk tillod hendes forhold til de spanske hersker Sor Juana at opretholde en meget åben tilstand af frihed for tiden.

Poesi

Retterne fra Det Nye Spanien brugte hende ofte i klosteret. Faktisk var de ansvarlige for at udgive hans værker i Europa. I begyndelsen af ​​1680'erne blev hun den spanske domstols officielle digter.

Hendes indflydelse i omverdenen var meget bred, skønt hun var begrænset inden for klosteret. Han skrev, at han havde bestilt og til festivaler, der i vid udstrækning havde indflydelse på kulturen i New Spain på det tidspunkt.

Sor Juanas succes med at besidde tilskrives hendes store mestring af de forskellige temaer og lyriske stilarter, der udviklede sig under den spanske guldalder. Denne mestring skyldes hendes selvlærte forståelsesevne, som hun demonstrerede fra en meget ung alder.

Han brugte let næsten alle de poetiske modeller, der var tilgængelige på det tidspunkt, såsom sonnetter og ballade-romanser, der var så populære i kolonitiden.

Et andet vigtigt aspekt af Sor Juanas poesi var de temaer, den behandlede. Teksterne til hans poesi havde religiøse, moralske og endda satiriske principper. Dette var meget usædvanligt i en nonne på den tid; Hun begrænsede aldrig sin skrivning af romantiske breve, selvom hun var helliget det religiøse liv i sit kloster.

Kritik af biskopen af ​​Puebla

Hans poetiske og litterære værker blev kritiseret hårdt af biskopen af ​​Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz. Biskopen skrev en tekst, der kritiserede hendes sekulære aktiviteter og bad nonnen om at fokusere mere på udviklingen af ​​sit religiøse arbejde.

Mærkeligt nok kritiserede biskopen ikke indholdet af hans værker. Teksten blev offentliggjort i 1890 for at kritisere Sor Juanas mangel på kirkelig aktivitet, men biskopen anerkendte selv, at kvindens værker var gyldige og nøjagtige.

Forsvaret, som Sor Juana skrev som svar på biskopen, var en af ​​de mest bemærkelsesværdige demonstrationer af forsvaret af kvinders rettigheder i det koloniale Amerika.

Sor Juana fortalte biskopen gennem et brev, at kvinder skulle have evnen til at undervise andre kvinder med fuld frihed. På denne måde elimineres risikoen for, at en ældre mand udvikler sig i det samme miljø som små piger. Dette beskytter pigerne og holder sig til St. Peters skrifter.

Forladelse af skrivning

Biskopens kritik blev efterfulgt af yderligere irettesættelser fra spanske embedsmænd. Hendes modernistiske vision passede ikke tiden, og mange af menneskerne omkring hende var uenige med hendes ideer: især de højtstående mandlige embedsmænd i det koloniale New Spain og Mexico.

I 1963 stoppede hun med at skrive offentligt for at undgå enhver form for straf, der kunne komme på nonne. Sor Juana håbede, at regeringen ville pålægge hende en slags censur, så hun besluttede at lægge litteraturen lidt til side.

Der blev dog aldrig fundet bevis for, at nonne stoppede med at skrive permanent. Det menes, at hun accepterede at forkynde en bøde, der blev pålagt hende, men brevet, der validerer denne teori, ser ikke ud til at være skrevet af hende.

Få år før sin død solgte han alle sine bøger og videnskabelige ejendele. Nogle historikere mener imidlertid, at disse kan have været konfiskeret af ærkebiskopen i Mexico.

Nogle af hans værker blev opretholdt over tid takket være hjælp fra Viceroy i New Spain, som holdt dem selv efter hans død.

De sidste år

Efter at have afstået fra gerningen og solgt alle sine ejendele vendte han tilbage til sin gamle konfession og fornyede sine religiøse løfter, som det var den katolske kirkes norm. Der underskrev han flere fængselsdokumenter; hun dedikerede sig til det normale liv i en nonne på den tid.

I 1695 angreb en pest et område i Mexico. Mange af nonnerne blev syge, så Sor Juana dedikerede sig til at hjælpe dem i deres bedring.

I løbet af den tid, hun gav hjælp til resten af ​​søstrene i klosteret, blev hun sygdommen. Sor Juana døde den 17. april 1695 på grund af denne sygdom.

Eftermæle

Mange af hans ideer var underlagt kolonial censur; den sande anerkendelse af Sor Juana kom mange år senere. Faktisk var det først i den verdensomspændende fremkomst af kampagner for kvinders rettigheder, at hendes forfattere og idealer dukkede op igen i løbet af det 20. århundrede.

Hun anerkendes som den mest strålende forfatter fra den amerikanske kolonitid, og skrifterne om hendes forfatterskab, der er tilbage til i dag, læses stadig i dag.

Klosteret, hvor han boede, blev et uddannelsescenter. Sor Juana betragtes i dag som et nationalt ikon for De Forenede Mexicanske Stater. Hans billede bruges på den mexicanske regning på 200 peso.

Afspiller

Indflydelse

Sor Juanas poetiske forfatterskab blev påvirket af adskillige anerkendte forfattere i den tid. Hun kombinerede de vigtigste aspekter af hver af forfatternes poetiske stilarter for at skabe sin egen poesi.

Det siges for eksempel, at ordspillet, der blev brugt i hans digte, var inspireret af Francisco de Quevedos litterære evne. Hans opfindelseskapacitet skyldes i vid udstrækning indflydelserne fra Lope de Vega.

Stilen i den spanske barokperiode afspejles i alle hans værker. Ud over den barokke natur af hendes poesi mangler ingen af ​​Sor Juanas værker den logik, der kendetegner dem.

Egenskaber ved hans værker

Sor Juana brugte digtene som et litterært redskab til at forsvare kvinders rettigheder i hele sit liv. Dette fremhæves i mange af hans værker, såsom "dårlige mænd", hvor han beskylder mændene for tiden på irrationel opførsel med hensyn til deres behandling af kvinder.

Mange af hendes digte tjente også til at udtrykke følelser, som nonne følte personligt. Dette medførte, at flere af hans værker (inklusive nogle af de vigtigste, såsom "Drømmen") blev skrevet i første person.

Dog ikke alle var af biografisk karakter korrekt. Nogle af de digte, som han skrev i den første person, gennem anden halvdel af 1500-tallet, tjente som en måde at udtrykke den skuffelse, som kærlighed skaber, som en konsekvens af andre sekundære følelser, som den skaber.

dramatisk

Kærlighed er mere labyrint

Dette værk er virkelig et digt, der blev til et teaterstykke, der blev frigivet i 1689. Han skrev det sammen med Juan de Guevara. Det er en komedie baseret på græsk mytologi; især i historien om helten Theseus.

Theseus var en kriger, der stod over for Labyrintens Minotaur ifølge den græske historie. Årsagen til, at Sor Juana besluttede at fortælle en poetisk historie baseret på Theseus, er fordi hun så den græske helt som den bedste repræsentation af en barok helt.

I denne historie - betragtet som en komedie - er Theseus ikke stolt af sin præstation med at have dræbt Minotaur, men bruger snarere erfaring som en lære for at være mere ydmyg.

Bonde af et hus

Denne komedie betragtes som et af de vigtigste værker skrevet i den spanske barokperiode. Den fortæller historien om to par, der ikke er i stand til at mødes på trods af at de er forelsket.

Derudover er det et af de værker, der bedst udtrykker karakteren af ​​kvinders rettigheder for tiden. Hovedpersonen i historien er en målbevidst kvinde, som alle de begivenheder, der finder sted i fortællingen, drejer sig om.

Det menes, at hovedpersonen i historien faktisk er Sor Juana. Det vil sige, at nonne brugte dette litterære værk som en måde at udtrykke hendes frustrationer gennem en komedie.

Historien fortælles så godt og bruger litterære elementer så effektivt, at den betragtes som et af de bedste værker skrevet i kolonitiden. Pandere i et hus er det mest fremragende arbejde fra Sor Juana Inés de la Cruz.

Den anden Celestina

Sakramentale biler

Den guddommelige Narcissus

Josefs septer

Sakramentets martyr

Lyrik

Drømmen

El Sueño er det længste digt skrevet af Sor Juana: det når næsten 1000 vers. Det handler om tanken om, at sjælen når hun sover, forlader kroppen. Det er kendetegnet ved at præsentere et let og enkelt emne på en ekstremt kompleks måde, samtidig med at man filosoferer om menneskets intellekt.

Det betragtes som et af hans værker, der er dybt forbundet med filosofi. Det fortælles, ligesom mange af hans værker, fra hans eget perspektiv (første person).

Sjælens episke rejse i drømmeverdenen kulminerer i en kamp mellem dag og nat hære, før sjælen vender tilbage til kroppen og kvinden vågner op.

Andre

Allegorisk neptun

Athenagore brev

Svar til sr. Filotea de la Cruz

Protest af tro

Loas

julesange

Biografiske dokumenter

Referencer

1. Sor Juana Inés de la Cruz - Mexicansk digter og lærd, Encyclopaedia Britannica, 1998. Taget fra britannica.com
2. Sor Juana Inés de la Cruz, Digteres websted (nd). Taget fra poets.org
3. El Sueño, Miguel de Cervantes Virtual Library, (nd). Taget fra cervantesvirtual.com
4. Sor Juana Inés de la Cruz Biografi, Websted for biografi, 2016. Taget fra biografi.com
5. Sor Juana Inés de la Cruz, Wikipedia på engelsk, 2018. Taget fra Wikipedia.org