Den Totonac kjole refererer til kjole af et mesoamerikanske indfødte folk placeret primært i staten Puebla (Mexico). Tøjet i dette samfund er et af de få varer, der ikke har gennemgået omfattende ændringer over tid. Dens mest bemærkelsesværdige transformationer fandt sted i det 17. og 20. århundrede.
Den første ændring af påklædningen blev påvirket af erobringen af den spanske, der begyndte i 1519. Hispanikerne fik aboriginerne til at designe anstændige og opretstående tøj til at præsentere sig for samfundet.
Totonacerne brugte pludene til ritualer. Kilde: pixabay.com
Den anden ændring blev genereret af ankomsten af kapitalisme i Mexico. Denne begivenhed fortrængte produktionsarbejdet udført af de indfødte, da adskillige produktions- og beklædningsindustrier blev etableret.
Det er dog praktisk at fremhæve, at - ud over omstruktureringen af klædeskabet - repræsenterer hvert tøj, der er båret af indbyggerne i denne kaste, essensen af at være mexicansk. Totonacerne fik det mesoamerikanske folks identitet til at symboliseres gennem beklædning.
Totonacas
Den etniske gruppe af Totonac boede i delstaterne Puebla, Veracruz og Hidalgo. I begyndelsen af det 16. århundrede var de beliggende i kommunerne Pahuatlán, Zacatlán, Jalacingo, Xalapa og Atzalan. Det vil sige, de besatte det meste af territoriet.
I midten af det syttende århundrede fandt der imidlertid en akkulturationsproces sted. På grund af de begrænsninger, som spanskerne oprettede under krigen, måtte Totonacerne dele deres lande med andre stammer, især Nahua.
For at forhindre indbyggerne i at fortsætte med at binde følelsesmæssigt og biologisk med andre sociale grupper, besluttede mange Totonacs at flytte til andre områder. Sådan var de placeret i grænseområderne i Sierra Madre Oriental og nær floderne Cazones og Tecolutla.
Disse steder blev kendetegnet ved at have forskellige klimaer, da det i en uge kunne være både varmt og koldt. Vejret var tropisk, derfor valgte den etniske befolkning at genoprette deres tøj. Målet var at tilpasse det til uventede atmosfæriske ændringer.
Tøj
egenskaber
Totonac-antøjet tilpasses ikke kun de klimatiske variationer, men til de hellige ceremonier. I henhold til deres verdenssyn var det vigtigt at bære en dragt til ritualpraksis, der bestod af dragt, som mænd og kvinder skulle bære.
Det mandlige køn måtte bære en slags sort bodysuit med farvede blomster og et gult bånd, der omringede den øverste del af trusserne. På den anden side bestod damernes tøj af hvide kjoler og røde kappe, der blev båret i taljen eller skuldrene.
Dette kostume bruges tidligere i danser, der blev udført for at anmode om conjugal velvære, øget fertilitet og spredning af sygdomme. Ideen var at fange - gennem dans og beklædning - Solguden og hans kone, gudinnen af Corn.
På denne måde observeres det, at tøjet blev værdsat som et tilbud til guderne. Det symboliserede renhed og stabilitet, hvorfor de undgik mørke stoffer og uden detaljer.
Totonacerne var dem, der designede og syede tøjet. Før de begyndte med deres vævearbejde, bad de i håb om, at guddommelighederne ville ledsage dem gennem deres opgaver.
Udtalelser
Ifølge historikere dækkede indbyggerne i denne stamme år inden spaniernes ankomst kun sig med et stykke stof vævet med palmer, som i dag er kendt som guayuco. Den klud skjulte kun de private dele. Desuden var disse oprindelige mennesker barfodet.
Det var under koloniseringen, at Totonacerne begyndte at forme deres skikker. De forenede latinamerikanske traditioner med deres daglige vaner. Af denne grund tilpassede de sig ikke til civilisationens kjole, men genskabte den.
Resultatet af denne forening blev udsat af Fray Juan de Torquemada (1557-1624) i det første årti af 1600. Denne franciskan udtrykte, at det indfødte tøj lignede kolibrier på grund af smidighed og farve, de viste.
På den anden side kunne riddertøjet relateres til hegrene for deres elegance og pænhed. I øjeblikket bruges klassiske tøj kun af ældre i den etniske gruppe eller til kulturelle begivenheder.
Hos mænd
Mænds garderobe blev tilpasset de daglige opgaver, så de forsøgte at gøre det behageligt. Det bestod af lange, baggy bukser, skjorter med lange ærmer og et lommetørklæde, der blev anbragt omkring halsen og nede på ryggen.
I midten af 50'erne blev buksens model ændret, da de ikke længere var så brede men smalle og kortere. Dette var fordi kvinderne holdt op med at fremstille tøjet, som blev fremstillet i tekstilcentre.
Det mandlige tøj indeholdt også en hat lavet af palmer og gummisko med læderrem. De farver, de brugte, var hvide, blå og røde.
Afhængigt af ceremonien var de pyntet med flerfarvede mantler, quetzal fjerplader og armbånd. Blandt de udtryk, de brugte til beklædning, var:
-Tataanú: bukser.
-Makán: skjorte.
-Tatanu: fodtøj.
Hos kvinder
Dametøj bestod af en lang broderet nederdel og en trekantet skjorte, der ligner et sjal. Disse tøj stod ud for deres lyse farver, skønt det var tilladt at udføre broderierne at håndtere tråde med primære eller lyse toner.
Det er værd at bemærke, at de oprindelige kvinder kun havde sorte nederdele på kolde eller regnfulde dage. De troede, at mørke nuancer kæmpede mod Tlaloc's stolthed. Et andet af hans sædvanlige tøj var den brede frakke eller poncho, der kunne være lavet af uld eller bomuld.
Derudover blev pelsen brugt til at bære nyfødte. Totonacerne havde gummisandaler, de plejede at tatovere deres ansigter med rødt blæk og flettet generelt håret, hvis de var gift eller forlovede.
Dametøj bestod af en lang broderet nederdel og en trekantet skjorte, der ligner et sjal. Kilde: pixabay.com
De var pyntet med fjer, bånd, jade halskæder, shell øreringe og sjerter i taljen eller hovedet. Det er rimeligt at nævne, at det var i det 20. århundrede, da oprindelige kvinder begyndte at bære industrielle tæppe kjoler. Nogle ord, der blev brugt til at betegne dragter er:
-Quexquémitl: shirt.
-Lakakat: kjole.
-Kgan: nederdel.
-Huarachi: sandal.
-Aklhwik: kappe.
Referencer
- Bravo, R. (2009). Religionen af Totonacs. Hentet den 7. november 2019 fra det mexicanske akademihistorie: acadmexhistoria.org.mx
- Havet, E. (2001). Totonacas: etnografi af mexicanske oprindelige folk. Hentet den 7. november 2019 fra University of Ottawa Press: uottawa.ca
- Krasinski, J. (2014). Historiske etniske forhold blandt Totonacas. Hentet den 7. november 2019 fra det interamerikanske indiske institut: dipublico.org
- Serrano, E. (2015). Totonacos: oprindelige folk i Mexico. Hentet den 7. november 2019 fra Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
- Trejo, B. (2012). Told og traditioner for de mexicanske etniske grupper. Hentet den 7. november 2019 fra Historia Magazine: historia.es
- Thompson, L. (2003). Symbolisme og ritualer for oprindelige folk i Mexico. Hentet den 7. november 2019 fra National School of Anthropology and History: enah.edu.mx