VITALISME: OPRINDELSE, TEORI, REPRÆSENTANTER, I FILOSOFI, I VIDENSKAB - KULTURORDFORRÅD

Den vitalisme var en strøm af filosofisk tænkning og videnskabelig slutningen af det nittende århundrede og begyndelsen af det tyvende under hensyn til vitalitet som en væsentlig del af væsen. Han sagde, at grunden kom fra vitalitet, og at livet var en uigenkaldelig realitet.

Vitalismen opstod i modsætning til rationalismen, da den forsøgte at give en mand og moralsk karakter til den mand, som rationalismen havde fjernet. For vitalister er livet meget længere end fornuft, og grundens oprindelse og slutning er livet.

Friedrich Nietzsche er den vigtigste repræsentant for den vitalistiske strøm. Kilde: pixabay.com

I følge teorien om vitalisme har alle levende organismer et vitalt element, der adskiller dem fra livløse væsener. Denne tankestrøm bruges blandt andet til dyristiske, anti-abort, pasifistiske og vegetariske årsager med det formål at give en vital karakter til alle andre væsener end de livløse.

Oprindelse

I videnskaberne opstod vitalisme i det 18. århundrede som en adskillelse mellem de levende og den inerte. I 1828 blev teorien sat spørgsmålstegn ved, da Friedrich Wöhler syntetiserede urinstof i et laboratorium fra uorganiske forbindelser.

I filosofien opstod vitalisme i slutningen af det 19. århundrede og fremkom som en klar reaktion på rationalismen hos forfattere som Kant og Descartes, i hvis værker den menneskelige fornuft blev tillagt særlig vigtighed.

Inden for filosofifeltet var Schopenhauer den første til at tale om vitalisme, men den største eksponent for denne tendens er uden tvivl Friedrich Nietzsche.

Teori og karakteristika

Den vitalistiske teori fastholder, at der er en vital kraft, der udgør den grundlæggende komponent, der harmoniserer både sindet og kroppen. Fra denne opfattelse betragtes mennesket som en blanding af krop, sind og livskraft.

Hovedtræk

Vitalisme er irrationel: du kan ikke forankre essensen af at være, og vitalisme er det, der giver mening til det. Ifølge vitalismen er virkeligheden kendetegnet ved at være dynamisk, og fornuft forsøger at fange denne dynamik og omdanne den til noget statisk.

For vitalismen kan virkeligheden kun opfattes gennem fornemmelser og følelser, som er egenskaber i modsætning til fornuft, med hvilket levende er den eneste måde at komme tættere på den virkelige eksistens.

Vitalisme udvikler sig parallelt med andre doktriner, der også søger at påtvinge sig mod datidens positivisme og rationalisme. Et eksempel på en lære, der gik hånd i hånd med dette, er historisme.

Vitalisme foreslår at forbinde med virkeligheden på en menneskelig måde. Derfor forsøger den ikke at udsende rationelle begreber om livet, men snarere forsøger at fokusere på at opfatte virkeligheden gennem fornemmelser, sanser, følelser og impulser.

Repræsentanter

-Friedrich Nietzsche

Den tyske filosof, der blev født den 15. oktober 1844. Han betragtes som den mest fremtrædende repræsentant for vitalismen. Han studerede filosofi og et par semestre i teologi og var professor ved University of Basel.

Hans tænkning er baseret på en dyb kritik af den vestlige kultur, som ifølge ham er baseret på værdier, der benægter menneskets vitale faktor.

Kritik af moral

I sin kritik af moral forkynder Nietzsche, at vestlig etik er fuldstændig rationel, baseret på det faktum, at der er et overordnet væsen, der kontrollerer alt og løsriver sig fra menneskets vitale vilje.

For Nietzsche påvirkes tidens vestlige moral af Socrates, Platon og kristendommen og har fuldstændigt inverteret moralske værdier.

Kritik af religion

Nietzsche fremsætter også en stærk kritik af religion, især den kristne. For ham har kristendommen omvendt og vulgariserede værdier, der gør mennesket bange og skyldig og ikke lade ham føle og handle på instinkter.

Løsningen på dette ville være at fjerne den grundlæggende søjle i religion, som er Gud, og for moral at fokusere på den vitale impuls.

Kritik af filosofi

Han kritiserede også datidens filosofi. Den filosofiske strøm inden Nietzsche var positivisme, en fuldstændig rationel disciplin, der ser mennesket som et statisk og uforanderligt væsen, begreber, som Nietzsche bestemt afviste med sin vitalistiske tankegang.

Et begreb, som Nietzsche introducerede, var supermanden, et væsen, der ville være menneskets udvikling. Dette ville være en udvikling, der ville forekomme, når mennesket glemte Gud og overlod sig alene.

Supermanden har den livsvigtige impuls som sit livskompass: han vil leve, forbedre sig selv og være i forbindelse med det land, han står på.

-Henri Bergson

Bergson var en filosof og forfatter, der blev født i Frankrig den 18. oktober 1859. Han vandt Nobelprisen for litteratur i 1927.

Ligesom Nietzsche fastholdt Bergson i sin filosofi begrebet vitalisme, men med forskellige nuancer.

Denne filosof introducerede begrebet élan vital: for ham er livet en tendens, der udvikler sig på en eller anden måde i forskellige væsener.

For eksempel udvikler det élan vital i planter sig for at få næringsstoffer, mens det i vital blandt dyrene forekommer hos dyr, så de kan være i stand til at bevæge sig.

Bergsons vitalistiske koncept adskiller sig fra andre, da ren vitalisme taler om den vitale kraft som et irreversibelt fænomen i alle levende væsener, mens livet for Bergson udvikler sig på forskellige måder i forskellige levende væsener efter deres behov. På grund af dette er livskraften ikke den samme for alle levende væsener.

-Maurice Blondel

Han var en fransk filosof, der blev født den 2. november 1861, og hans mesterværk var bogen L'Action. Stort set forkyndte hans filosofi, at handling var det, der forenede alle dele af væsenet og var en konsekvens af impulser og følelser, men også af fornuft.

Blondel var kristen, og som sådan havde religion meget i tankerne i sine intellektuelle tanker. Handlingen prøver at forene alle dele af væsenet: den rationelle, den åndelige og den vitale kraft. Ifølge Blondel er alle disse påvirket af den endelige handling af at være.

-José Ortega y Gasset

Han var en filosof og essayist, der blev født i Spanien den 9. maj 1883. Han betragtes som den aktuelle tankegang om ratiovitalisme.

Selvom Ortega y Gasset betragtede vital grund som livets motor, forsøgte han også at gøre grunden forenelig med ren eksistens.

Han forsøgte at finde et mellemgrund mellem fornuft og vitalisme. For ham er der ingen modstand mellem de to, den ene erstatter ikke den anden, men de supplerer hinanden. Fornuft bruges af mennesket til at leve; derfor drives menneskelig intelligens af vitale impulser.

-Georg Ernst Stahl

Han var en tysk læge og kemiker født i 1660 og en af de vigtigste repræsentanter for vitalisme i videnskaben. I denne sammenhæng fik denne strøm sin fødsel i det syttende århundrede under navnet "animisme", og faktisk var hans far Stahl.

Hvad denne videnskabsmand forsøgte at forklare med denne teori var alt, hvad biologi og medicin ikke kunne; mere specifikt kroppens evne til at regenerere og regulere sig selv.

For Stahl er animaen den øverste værdi, der giver liv. Det findes ikke kun i synlig bevægelse, men også i usynlige bevægelser i kroppen (fordøjelses-, åndedræts- og kredsløbsprocesser, blandt andre).

Fraværet af anima kan bevises ved død, da det er det øjeblik, hvor kroppen holder op med at regulere og regenerere sig selv.

- Paul Joseph Barthez

Fransk læge, der blev født den 11. december 1734. Han var far til den såkaldte "Montpellier-vitalisme."

Barthez forsvarede tilstedeværelsen af et vigtigt princip, der har oprindelse i alle de organiske funktioner i den menneskelige krop. Hans tanke var et mellemrum mellem de mekaniske forklaringer af kroppen og det overnaturlige.

Han prøvede på en videnskabelig måde at forklare, at der var en vital kraft, der var forklaringen på de fysiologiske fænomener i den menneskelige krop.

Vitalisme i filosofi

Inden for filosofi er vitalisme kendt som vital filosofi. Det opstod i modsætning til datidens rationelle strømme og forsøgte at forklare væren fra et følelsesmæssigt, impulsivt synspunkt, bevæget af vital energi og ikke af rent materialistiske elementer.

For vitalismens filosofi er livet værdifuldt i sig selv og fremmed for de rationelle. Der var dog filosofer som Blondel, der forklarede vitalismen uden at forsømme grunden.

Vitalisme i filosofien er meget mere æterisk end i videnskaben, da den tager følelsesmæssige overvejelser og forsøger at give en åndelig fornemmelse af at være, men ikke religiøs. Prøv at forklare menneskets eksistens baseret på vitalitet.

Vitalisme inden for videnskab

Videnskabelig vitalisme stammer direkte fra biologi. I det syttende og det attende århundrede blev der forsøgt at forklare forskellige biologiske og fysiologiske fænomener gennem vitalistisk tænkning.

Selv om forklaringen på videnskabelig vitalisme kan virke overnaturlig, er det kun en måde at forklare, at den menneskelige krop ikke kun er mekanisk og inert, men at der er en vital kraft (kaldet af nogle anima og af andre en dominerende kraft), der genererer bevægelser, der tillader det menneskelige legeme at regenerere og forny sig selv.

Referencer

Silveira Laguna, Silvia. ”Den vitalistiske filosofi. En fremtidsfilosofi ”(2008). I Annals of the History of Philosophy Seminar. Hentet den 16. juni 2019 fra: magasiner.ucm.es
Stollberg, Gunnar. "Vitalisme og livskraft i livsvidenskaber - en videnskabelig undfangelses død og liv". I Bielefeld Institute for Global Society Studies. Hentet den 16. juni 2019 fra: uni-bielefeld.de
Wolfe, Charles T. "Vitalism and the Scientific Image in Post-Enlightenment Life Science, 1800-2010" (2013). Hentet den 16. juni 2019 fra: books.google.es
"Friedrich Nietzsche". I Junta de Andalucía. Hentet den 16. juni 2019 fra: juntadeandalucia.es
"José Ortega y Gasset: Ratiovitalism". Hentet den 15. juni 2019 fra: intef.es
Santiago Melián, José M. "Mysticism as the culmination of religion in Henri Bergson" (2015). Hentet den 16. juni 2019 fra: e-spacio.uned.es
Gaona, Soledad. "Tordnende liv (e) Bergson og vitalisme." (2017). I Barda Magazine. Hentet den 16. juni 2019 fra: cefc.org.ar
Canting Placa, Luis O. “Guds problem i Henri Bergson” (2017). Hentet den 16. juni 2019 fra: eprints.ucm.es
Venstre, Cesar. "På hundredeårsdagen for" L'Action "af Maurice Blondel: dens indflydelse på den nuværende grundlæggende teologi" (1994). Hentet den 16. juni 2019 fra: dadun.unav.edu
"Paul Joseph Barthez". På Royal Academy of Medicine of Catalonia ”. Hentet den 16. juni 2019 fra: ramc.cat

VITALISME: OPRINDELSE, TEORI, REPRÆSENTANTER, I FILOSOFI, I VIDENSKAB - KULTURORDFORRÅD - 2025