ATACAMEÑOS: EGENSKABER, RELIGION, ØKONOMI, TØJ - HISTORIE - 2025

De Atacameños er en sydamerikansk indfødte civilisation indfødte til Andes ørken oaser i det nordlige Chile og nordvestlige Argentina. Selv-stil lican antai, denne kultur har omkring 12.000 års historie.

I denne forstand blev Atacameños, et navn givet af de spanske erobrere, oprindeligt befolket af jæger-samlere i området fra Salt Lake Atacama til Andes højder.

Indfødte Atacameños

Senere dannede dets første bosættere kulturen San Pedro, der blomstrede mellem 500 f.Kr. C. indtil 300 d. C., omkring Toconao-oasen. Mellem 300 og 900 e.Kr. C. der blev dannet adskillige små samfund der.

Før Inka-herredømmet i det 15. århundrede blev kulturen i Atacameños stærkt påvirket af Tiwanaku-kulturen. Med ankomsten af ​​spanskerne gik deres sprog, cunza og en god del af deres kultur tabt.

Faktisk døde den sidste person til at tale Cunza-sproget for mere end tres år siden. Kun et par sætninger og navne på steder og bakker (ca. 1.100 ord) er tilbage som vidnesbyrd om dens eksistens.

I dag kan efterkommere fra disse første nybyggere stadig findes i Antofagasta-regionen, især nær Calama og San Pedro de Atacama.

Imidlertid har medlemmer af denne etniske gruppe gennem de sidste par år gennemgået en proces med tilpasning og integration med andre kulturer. Blandt disse skiller det sig ud som Aymara-kulturen.

Imidlertid er der i nogle år bestræbt os på at genoplive dette folks forfædres rettigheder og traditionelle skikker. Mange af hans efterfølgere er aktivt involveret i at bevare hans kultur.

egenskaber

Atacameños eller likan antai anerkendes som en af ​​de oprindelige folk i den chilenske nation og hører til de såkaldte andiske kulturer.

I henhold til folketællingen fra 2002 rangerer denne etniske gruppe tredje med hensyn til befolkningsstørrelse (med 3%) bag Mapuches (87%) og Aymara (7%).

I den før-spanske periode levede Atacameños grupperet i små landsbyer lavet af mudder, quisco-træ og vulkansk sten. I oaser, vandløb og vandede dale dyrkede de deres haver og marker og hævede deres husdyr.

Ved erobrernes ankomst var befolkningen allerede reduceret til de perifere områder langs den østlige kant af Great Salar de Atacama. Ankomsten af ​​andre invaderende folk på hendes territorium havde skubbet hende der.

På nuværende tidspunkt opretholder de traditionel landbrugsteknologi, især med hensyn til vandhåndtering. De har også bevaret den agrarisk-pastorale livsstil og nogle relevante ceremonielle praksis.

På den anden side er samfundsarbejde en del af det sociale liv i Atacameño. Dets medlemmer deltager aktivt i offentligt arbejde, som bl.a. bygger infrastruktur eller rengøring af kanaler.

Beliggenhed

Befolkningen i Atacameño bebor landsbyerne beliggende i oaser, dale og kløfter i Loa-provinsen, i den chilenske region Antofagasta. De er opdelt i to sektorer: bassinet i Salar de Atacama og bassinerne i floden Loa.

Tilsvarende er der små bestande i den nordvestlige del af Argentina, i højlandet Salta og Jujuy og i den sydvestlige del af Altiplano i Bolivia.

Sprog

Atacameños sprog blev kendt i specialiseret litteratur som Atacameña, Kunza, Licanantay og (u) lipe. At være et lille og desintegreret samfund modsatte det ikke virkningen af ​​kolonisering og begyndte at dø ud.

I midten af ​​det 20. århundrede skete den endelige udryddelse. Indtil videre blev Atacameños koncentreret i byerne omkring Great Salar de Atacama: Caspana, San Pedro de Atacama, Toconao, Peine og Socaire, blandt andre.

I 1950'erne blev dette praktisk talt et rituelt sprog, især til grøftrensningsceremonien.

I det er der sange i Kunza sammen med formler for hilsen og ristet brød på spansk (disse er reciteret af hjertet).

musik

Cauzúlor, talaturet og karnevalet - to oprindelige ritualer og et mestizo - giver grundlaget for musikalsk praksis i Atacameños. De er dedikeret til landets frugtbarhed og vandens overflod og er milepæle i landbruget.

Derudover udfører de også ritualer under skytshelgensfestivaler og kvægmarkering, ligesom Aymara. Sangene synges i kunza i oprindelige ritualer; dette og spansk bruges i karneval.

I midten af ​​august i Caspana fejrer cauzúlor afslutningen på samfundsrensningen af ​​vandveje, bygget i før-spansktiden. Dette ritual viser vigtigheden af ​​vand i oase-landbrug.

For Atacameños legemliggør vand musik, og de lærer rituelle melodier ved at lytte til strømmen af ​​vand. De udtrykker taknemmelighed og beder om overflod, frugtbarhed, fred og velstand i samfundet.

Mellem august og oktober, i Peine og Socaire, roser talétur vandet, der påberåbes for at irrigere jorden. På sin side er karneval en ritual for fejring af høsten. Det finder sted omkring Ash Wednesday i Atacama og Loa.

I Chile er det andinske karneval et landdistrikt fænomen, der udøves af Aymara- og Atacameño-samfundene i højlandet og ved foden. Dens synkretisme vises i de indiske og spanske musikalske egenskaber.

Dances

I de religiøse festivaler i San Pedro er der meget gamle danser, inklusive achaches. Danserne er klædt som fugle med fjer og gule og røde bukser og andre lyse farver.

Tilsvarende er der Catimbano. Dette danses af to mænd, den ene spiller guitar og den anden trommelen. Bag dem er der en række mænd, der danser og bærer en søm.

Denne dans siges at repræsentere to fugle, der tager sig af deres kyllinger. Af denne grund danser de med buer, og achache spiller rollen som den ældre kylling eller far.

En anden af ​​Atacameño-danserne er chara-chara. I denne dans bærer et par dansere kvæg på deres skuldre. Hans koreografi fortæller om flokaktiviteterne sammen med hyrderne.

Traditioner fra Atacameños

En af Atacameños traditionelle ceremonier er rengøring af kanaler eller talatur. Denne begivenhed samler ejerne af kanalerne med samfundet. Mændene foretager rengøringen, mens kvinderne tilbereder måltiderne.

Atacameños får deres levebrød og beskyttelse mod vand og jord. Derfor er de af vital interesse og betydning for lokalsamfundene.

Den 1. august afholdes der også en ceremoni for at takke Pachamama eller Moder Jord. En blanding af ristet mel med kokablade laves normalt. Dette aflejres i kanalen, når vandet frigives.

Ud over kokabladen foretages betalingen til landet med vin, logi (spiritus fra samfundene i Atacameño) eller alkohol. Derefter bliver han bedt om at have rigeligt regn og en god høst.

Den dag brænder de træblade, grene og andre planterester, som de har samlet sammen siden meget tidligt om morgenen. Det gøres for at "varme jorden" og er en del af den ceremonielle betaling.

Miljø

Siden før-spansktiden har Atacameño-folket overlevet i et af de tørreste klimaer i verden, hvilket viser stor tilpasningsevne.

Således har Atacameño-befolkningen besat et stort område og bor i små befæstede landsbyer i nærheden af ​​de få eksisterende floder.

Klimaet, hvor Atacameños bor, er varmt med ekstreme temperaturændringer mellem dag og nat. Selvom den er lille, tillader mængden af ​​nedbør eksistensen af ​​vådområder og lunde i lavlandet.

Med hensyn til floraen er nogle af planterne, der findes i dette miljø, johannesbrødtræer (mesquite) og chañares, der er vigtige i deres daglige måltider. Også i området er der resistente buske, græs og yareta.

Derudover varierer dyrelivet efter region og økosystem. Generelt inkluderer det guanacos og vicuñas (fra lama-familien), andean ræve, kondorer, quirquinchos (armadillos), vilde gæs, blandt andre.

Religion

Det kan siges, at Atacameños er katolske, men med en stærk indflydelse fra deres forfædres verdenssyn. De hylder således Pachamama, der betragtes som kilde til velstand eller modgang.

De ser også landskabet som levende enheder, der udgør forskellige slags ånder, såsom deres forfædres, bjergene og bjergene og kanalerne.

Derfor ofrer de bjergene (tata-cerros) og vandet (tata-putarajni) såvel som forfædrene (oldeforældre).

Dette oprindelige verdensbillede er kombineret med katolisisme, som Atacameños har konverteret som et resultat af den spanske herredømme. En interessant synkretisme kan ses i de ikoniske kirker i byerne i regionen.

Desuden manifesteres denne andean-kristne synkretisme i de forskellige lokale ceremonier, især i fejringen af ​​skytshelgene.

Hver landsby har sin helgen, skytshelgen for byen. Sammen med denne beskytter af samfundet er der helgener tilbedt for deres mirakler. Saint Anthony er for eksempel skytshelgen for lama herder.

I henhold til lokale overbevisninger vises Jomfruen fra Guadalupe i en strøm, der krydser landsbyen Ayquina. Og selvom San Lucas er skytshelgen for Caspana, fejrer byen festivalen for Virgen de la Candelaria.

Tøj

I før-spansktalende tider fulgte Atacameños kjole den andinske tradition: mænd med skårhalsede skjorter, kvinder med korte kjoler og begge køn med ponchoer.

På den anden side lavede de tæpper med lama-uld og lavede shirt-lignende beklædningsgenstande af guanaco eller vicuña-læder. Desuden var de berømte, ligesom nogle andre peruvianske folk, for deres kapper med fuglefjer.

Tilsvarende brugte de pelikanhud til dekorative formål. Almindeligvis blev tilbehør såsom ringe, stifter, øreringe, armbånd, brystvorter, perler og vedhæng fundet på arkæologiske steder.

Der er også fundet adskillige læderdækkede malingsbokse. Disse antyder forskerne, at kropsmaleri var en almindelig praksis.

I dag bærer Atacameños kun deres traditionelle kostumer til fester og specielle fester. I bjergene bærer de imidlertid lliclla (vævet tæppe), taula hat, tykke uldsokker og flip flops (typisk fodtøj).

Politisk og social organisation

Atacameño-kulturen er stærkt påvirket af Aymara- og Quechua-kulturen. De deler lignende former for social organisation, verdensbilleder, religiøs praksis og skikke.

Socialt er Atacameños organiseret i enheder, der er kendt som ayllus, som kan forstås som samfund, der har samme forfædres rødder.

På denne måde er medlemmerne af den samme ayllu stærkt knyttet til hinanden gennem familie- og kulturelle bånd. De beslutter samfundsspørgsmål sammen og hjælper hinanden i krisetider.

Ayllu er en markant andisk model. Dets base er et samfund, der består af en række patrilineage beliggende i et territorialt domæne. Omkring San Pedro de Atacama, for eksempel, er der omkring 12 ayllus.

Således fremmer modellen social samhørighed gennem gensidighed og skaber bredere forhold ved at relatere til anden ayllus.

Til gengæld består hver ayllu af en gruppe ranches eller pastorale landsbyer. Hver af disse består af flere storfamilier.

Økonomi

Tidligere voksede Atacameños i deres vidt spredte bosættelser majs, bønner, quinoa, squash og andre ved hjælp af deres traditionelle kunstvandingssystemer.

På den anden side rejste de lamaer og alpakkaer og handlede meget mellem kysten og det indre, såvel som med deres naboer, Diaguitas og andre peruanske indianere.

Siden 1800-tallet dedikerede mange Atacameños sig til mineaktiviteter, såsom udvinding af sølv og kobbernitrat. En stor del af den oprindelige befolkning vandrede til de bycentre Chuquicamata og Calama.

Sammenbruddet af sølvnitratindustrien i begyndelsen af ​​det 20. århundrede skabte imidlertid en økonomisk krise, hvis effekter stadig kan mærkes i dag.

For nylig skabte stigningen i turismen i Atacama en ny økonomisk mulighed for dem. Til denne turistaktivitet føjes håndværk, frugtdyrkning og minedrift.

Referencer

1. Encyclopaedia Britannica. (1998, 20. juli). Atacama. Taget fra britannica.com.
2. Jordkulturer. (s / f). Lican Antay Atacama-kultur, Chile. Taget fra earth-cultures.co.uk.
3. Idéer Foundation. (2003). Tolerance og ikke-forskelsbehandling manual. Santiago: Lom Editions.
4. Baillargeon, Z. (2015, 22. juni). The Atacameños: Folk i ørkenen. Taget fra vandfaldet.
5. National Commission for XVII Befolkningstælling og VI Housing Census. INE. (2003). Census 2002. Syntese af resultater. Taget fra ine.cl.
6. Salas, A. (1989). Indfødte sprog i Chile. I J. Hidalgo et al. (redaktører), Culturas de Chile. Etnografi: moderne oprindelige samfund og deres ideologi, s. 257-296. Santiago de Chile: Andrés Bello.
7. González, JP (2017). Chile. I DA Olsen og DE Sheehy (redaktører), The Garland Encyclopedia of World Music: Sydamerika, Mexico, Mellemamerika og Caribien. New York: Routledge.
8. Yáñez, N. og Molina, R. (2011). Oprindelige farvande i Chile. Santiago: LOM-udgaver.
9. Vær oprindelig. (s / f). Atacameño Folk. Taget fra serindigena.org.
10. Chilenske museum for prækolumbiansk kunst. (s / f). Chiles oprindelige folk. Taget fra precolombino.cl.
11. Onofrio-Grimm, J. (1995). Ordbog over indiske stammer i Amerika. Newport Beach: American Indian Publishers.
12. Sanchez, G. (2010). Amazonia og dens etniciteter. Charleston: On-Demand Publishing.
13. Grebe Vicuña, ME (1998). Urbefolkningskulturer i Chile: en forundersøgelse. Santiago: Pehuén Editores Limitada.