MAPUCHE-RELIGION: VERDENSSYN OG GUDER - KULTURORDFORRÅD - 2025

Den Mapuche religion omfatter et sæt af overbevisninger og religiøse myter i en gruppe af oprindelige folk, de Mapuches, der i løbet af præ-spansktalende Amerika besat syd-centrale Chile og sydvestlige Argentina.

Denne Mapuche-religion blev således styret af en række overbevisninger om skabelsen af ​​verden og de guddomme og ånder, der bor i den. I mytologien om denne by havde machien (shamanen) en fremtrædende rolle.

Machis (religiøs autoritet) spiller "kultrun"

Blandt hendes roller udøvede machiene folks religiøse, medicinske, rådgiver- og beskyttelsesfunktioner. Dette ansvar faldt generelt på ældre kvinder og var en vigtig del af Mapuche-kulturen.

Derudover var machiene ansvarlige for at udføre ceremonier for at beskytte mod det onde, at kræve regn og helbrede sygdomme. På samme måde var hun indehaver af omfattende viden om chilenske medicinske urter.

Machitun var den største helingsceremoni udført af shaman machi. Det var en opfordring til forfædrene. I henhold til Mapuche-religionen dominerede de kunsten at diagnosticere og helbrede sygdomme.

Mapuche verdenssyn

Universet

Ifølge Mapuche-religionen består universet af flere overlagrede fly. Øverst er wenu mapu eller land over (wenu oversætter op og mapu betyder land).

På sin side er wenu mapu opdelt i fire platforme, der repræsenterer det gode og en, der repræsenterer det onde. De, der repræsenterer det gode, er meliñon, kelañon, epuñon og kiñeñon, mens det onde er anqa wenu.

God humør, positive kræfter og Mapuche-forfædre sameksisterer på de fire gode platforme. På den anden side er det kun negative ånder og uhyrlige væsener, der bor på ondskabens platform.

På den anden side er den anden af ​​flyene kendt af Mapuche-religionen som nag mapu eller jord nedenunder. Til dette plan hører den naturlige verden dannet af mennesker, dyr og planter, og her eksisterer godt og ondt.

Dette plan er opdelt i fire dele, der repræsenterer de fire kardinalpunkter kaldet meli witran mapu (verdens fire hjørner). Disse er Pikun Mapu (nord), Willi Mapu (syd), Puel Mapu (øst) og Lafken Mapu (vest).

Endelig er der minche mapu (land nedenfor). I følge Mapuche-religionen ville dette niveau blive besat af de onde ånder, der kaldes wekufes. Disse ånder fremmer kaos og sygdom.

Skabelsen

Ifølge Mapuche-verdenssynet var der i starten kun luft. Dets ejer var Ngen-ånden, der levede med andre ånder. Nogle af disse spiritus blev omdannet til sten, og efter deres vægt faldt de og dannede planeten Jorden.

Senere sendte Ngen en af ​​sine sønner for at bo i den. Så at han ikke var alene, han gjorde en stjerne til en kvinde. Fordi den nyoprettede jord var hård, beordrede han at græsset skulle fødes, så det ikke ville skade, når man gik.

Da kvinden bevægede sig gennem græsset og legede med blomsterne, forvandlede de sig til fugle, sommerfugle og frugter. Senere fik Ngen's søn og kvinden børn.

Den unge mand var meget tilfreds med sin kone og lavede et hul i luften for at se hen mod Jorden. Da det gjorde det, glødede det og varmt. Moren så også gennem kløften og lod et blødt hvidt lys filtrere igennem om natten.

Kvinder i Mapuche-universet

Ifølge Mapuche-religionen blev kvinden skabt først, og alle andre elementer i naturen kommer fra hende. Denne betingelse giver kvinder inden for denne kultur særlige privilegier og betydninger.

Hun har et tæt slægtskab med naturen og især med jorden i sin rolle som mor-Ñuke (livets oprindelse og plejer).

Af denne grund er hun den, der er valgt af ånderne til at påtage sig rollen som machi (talskvinde for naturens ånder).

Harmoni i

For dette folk er jorden et rum, hvor dyr, træer, floder, mennesker, ånder og både positive og negative kræfter sameksisterer. Mapuche's grundlæggende opgave er at opretholde et harmonisk forhold.

Så mænd, kvinder, ældre og børn er ansvarlige for at opfylde det. Kvinder gør det som generatorer og plejere af livet, og mænd som beskyttere og projektorer af liv og kultur.

På den anden side bringer ældre mennesker erfaring, viden og visdom, og børn er forpligtede til at forberede sig på deres rolle. Så der er et projekt for at bevare Jorden for fremtiden.

Guder af Mapuche-religionen

Den religiøse vision af Mapuche-kulturen var eksistensen af ​​en verden befolket af ånder og guder, der bor i de himmelske højder. De troede dog på eksistensen af ​​en øverste skabergud af alle levende ting.

I Mapuche-religionen var guder og gudinder således usynlige ånder, der havde specifikke og begrænsede kræfter. I denne gruppe var både godt humør og ondskabsfuldt humør.

Ngen, Ngenechen Nguenechen eller Nenechen

Han er Mapuche-religionens øverste væsen. Han er den suveræne ejer og hersker over hele skabelsen. Han er også kendt som Chau eller Antü (fars sol).

Kushe

Denne gudinde var på samme tid kone og mor til Chau (Nguenechèn), der var den øverste skabergud. Hun var også kendt som den blå dronning, månen og den magiske dronning.

Ngenemapum

Han er jordens gud ifølge Mapuche-religionen. Han var også den, der overførte viden om planters medicinske værdi til machi. Machierne anmodede om tilladelse til at bruge dem i hver af hendes helbredelser.

Nguruvilu

Han er vand, floder og søer. Generelt er den repræsenteret som en cougar eller en vild kat med en klø på spidsen af ​​halen.

Wekufe

Wekufe er ondskabsfulde ånder, og Mapuche mener, at de altid findes. Wekufe kan gøres øjeblikkeligt synlig eller usynlig. De manifesterer sig i form af dyr, naturfænomener eller spøgelser.

Generelt handler de efter ordrer fra en guide. De kan dog handle uafhængigt. Machierne skal konstant beskytte sig selv og deres samfund mod truslen fra wekufe.

Hueñauca

Ifølge Mapuche-kosmologi var det en ond ånd, der levede i dybden af ​​vulkanen Osorno. Han producerede ild og kendte en domstol for væsener, der ikke kunne tale. Ofte beskyttet en mand ged ved indgangen til sin hule.

Pillan

Dette var en ildånd, der blev anerkendt som tordenguden. Det frygtedes, fordi det kunne skabe jordskælv og vulkanudbrud. Man troede også, at det gjorde hver Mapuche-kriger dræbt i kamp til skyer og vulkaner.

Referencer

1. Lefío Ngenpin, AM (s / f). Mapuche-universet. Ligevægt og harmoni. Taget fra mapuche.info.
2. Mapuche historie. (s / f). Verdensbillede. Taget fra historiamapuche.cl.
3. Jiménez, J. og Alioto, S. (2016). Verdensturister: Indfødte rejsende i Pampas og Araucanía (18. og 19. århundrede). Colombiansk tidsskrift for antropologi, 52 (1), s. 245-270.
4. National Council for Culture and the Arts. Chiles regering. (2013). At kende Mapuche-kulturen. Santiago: Kulturpublikationer.
5. Den store myte. (s / f). Mapuche-pantheon. Taget fra mythicjourneys.org.
6. Pratt, C. (2007). En encyklopædi af shamanisme. New York: Rosen Publishing Group.
7. Barreto, O. (1992). Fænomenologi af Mapuche-religiøsitet. Buenos Aires: Abya-Yala-udgaver.