YORUBA RELIGION: HISTORIE, TRO OG TRADITIONER - KULTURORDFORRÅD - 2025

Den Yoruba religionen er også kendt som Santeria og har sin oprindelse i Afrika, men det har fået mange tilhængere i det amerikanske kontinent, da det ankom i disse lande i løbet af kolonien. Hans tilhængere er også kendt som Yorubas, Santeros eller Lukumises.

Dette efternavn er meget almindeligt i Cuba, hvor de begyndte at blive kaldt sådan på grund af fonetikken fra deres hilsen: «oluku mi», hvilket betyder «min ven».

Yoruba-religionen indebærer en stærk forestilling om familie, da hver kult bærer et broderskab afledt af den fælles stamfar, der går ud over blodbånd.

De delte oprindeligt et sprog, der tilhørte den sudanske sproggruppe. Som i andre religioner har de også et hellig sted på verdenskortet: Ifé.

Historie

Afrikansk oprindelse af Yoruba

For at tale om Yoruba-religionen, skal man tale om de afrikanske Yoruba-folk. Disse folk bosatte sig mellem Volta-floden og Cameroun omkring det 5. århundrede e.Kr. C. De var socialt, økonomisk og politisk mere avancerede end nabobyer. Landbrug og jernsmedning dominerede.

Allerede i det 13. århundrede blev Yoruba-kongerigerne dannet i territorierne syd for Nigeria. To af disse kongeriger dominerede resten fuldstændigt: Ifé og Oyo.

Deres organisation og respektfulde livsform hjalp dem med at leve i harmoni. De praktiserede landbrug, langdistancehandel, minedrift og håndværk.

Yoruba ankommer til Amerika

Yoruba-religionen kom til Amerika med afrikanere, der blev bragt ind som slaver. Med dem kom nye skikke og traditioner. Også en ny religion født i Niger-floden: Yoruba. Dette var en af ​​de stærkeste religioner på det afrikanske kontinent.

Blandt de mange stammer, der fulgte hende, var de kontrollerede af imperierne Ifé, Oshogbo, Abeokutá, Dahomey, Oyó, Ibadan, Ogbomosho, Iwo og Ilorin.

Selvom slaverne kom til Cuba, Brasilien og Haiti, var det i Cuba, at de formåede at holde deres skikke og traditioner intakte. Dette var så fordi de trådte ind i staten Matanzas, og der blev familieunionen respekteret: De fik lov til at blive hos deres hustruer, mødre og børn.

Slaverne forsøgte at evangelisere dem, men det var en opgave hæmmet af en mangel på præster, sprogbarrieren og slaveriets tilstand.

Således begyndte en synkretisme, hvor de katolske hellige blev sidestilles med Yoruba orishas for at kunne tilbede dem uden at vække kontrovers blandt indianere.

I denne forstand blev der lavet analogier som følgende: Santa Bárbara for Shangó, Virgen de las Mercedes for Obatalá, Santo Niño de Atocha for Elegguá og Virgen de la Caridad del Cobre for Oshún.

Faktisk gennemførte de mange gange deres ritualer i hemmelighed for at undgå straf af kolonisatorerne, der var fast besluttet på at konvertere dem til katolisisme.

Senere løb nogle med det held, at deres chefer accepterede og respekterede deres traditioner, især i Matanzas (Cuba).

Yoruba tro

Yorubaen tror, ​​at Olofi skabte verden, som tidligere var beboet af hellige (orishaer), blandt hvilke han distribuerede sin magt, kaldet "aché". De tror, ​​at kosmos kan forstyrres af umoralske handlinger fra mennesker.

For en Yoruba styrer en helgen eller orisha hver persons liv og daglige liv. I hans religion har natur og etik et symbiotisk forhold.

De mener også, at oplevelserne i samfundet akkumulerer en aché, der fokuserer på materielle genstande. Disse objekter overføres fra generation til generation.

Drømmen

For Yoruba-folket udfolder de sig fra deres krop under søvn, så deres astrale krop bevæger sig uden begrænsningerne i den fysiske krop.

For dem ligner processen den med døden, bortset fra at i tilfælde af død er ledningen mellem kropperne brudt og adgang til den astrale verden.

Yoruba regler

Reglen for Ifá er til Santeria, hvad Bibelen er for katolisismen.

Koderne for adfærd og procedurer og / eller ritualer er samlet i dokumenter som Osha-Ifá-reglerne for Santeros, Skilsmisseudtalelserne om bogstaverne i Dilogún og Odun de Ifá, den etiske kode for Odun de Ifá og budene Morales del Odun de Ifá Ika Sjov.

Dette er tekster, der hævder at guide de troende til et højere åndeligt niveau. Formålet med disse regler er, at personen skal udvikle de vaner og disciplin, der giver ham mulighed for at kontrollere sine impulser.

Reglerne for adfærd varierer afhængigt af de orishas, ​​der henvises til. Nogle er:

- Gå ikke på gaden efter seks om eftermiddagen.

- Bliv ikke våd med regnvand.

- Må ikke stå i kø.

- Du må ikke fotografere eller filme dig selv.

- Se ikke nøgen i spejle.

- Må ikke dræbe, spottes eller lyve.

- Ikke respekt for ældre.

Yoruba guder

Yoruba-kosmogonien siger, at der er tre guddommeligheder: Olofi, Oloddumare og Olorun.

Selvom de tror på en højere gud, tilber de også mellemliggende guddommeligheder, der tjener som en forbindelse mellem det guddommelige og det menneskelige. For dem er en orisha eller helgen en stamfar, der akkumulerede stor visdom om naturen, det menneskelige og det guddommelige.

En orisha er en universel enhed, en energi af natur og er et objekt for tilbedelse. De vigtigste orishas er følgende:

- Olofi, Supreme Creator

- Oloddumare

- Olorun, kilde til aché

- Obbatalá, dommer og messenger

- Orula

- Orunmila, gudinden for visdom og spådom

- Madama

- Eleggua, guden, der åbner stier

- Oggún, bjerget og mineraler

- Oxosi, jagtens gud

- Xangó, gud for krig og ild

- Oxun, kærlighedens gudinde

- Iemanyá, havets gudinde

- Egungun

- Eluku

- Yunyún Boila

- Kimbúmbula

- Sarabanda

- Enkuyo

- Obiná

- Efisá

- Manunga

- Lubamba

- Makeno Ogguiri

- U

- Kenene

- Elegbara

- Gewá

- Iboru

- Boku

- Nou

- Ajuaggún

- Oshosi

- LufoCuyu

- Watariamba Mewe

- Arggawe

- Obebé

- Eromina

- Endibó

Yoruba traditioner

Yoruba overdriver værdien af ​​samfundet. Derudover er Yoruba-religionen meget åndelig og meget forfædres. Faktisk blev deres samfund styret af et styrelsesråd, hvor de ældre nød en særlig værdighed.

Hans musik har en karakteristisk ingrediens: lyden af ​​trommen. Batá trommerorkesteret (iyá, itótele og okóngolo) har en særlig betydning for dem. Lyden fra batá og sangene fremkalder integriteten af ​​de kosmiske kræfter.

"Addimú" er frugt, grøntsager, planter, blomster og dyr, der tilbydes orishas som et tegn på kærlighed og taknemmelighed.

Visse rækker inden for samfund har tilladelse til at ofre dyre, baseret på den tro, at dette forvandler dyret til en energi, der transmitterer ondskab.

Et andet af de traditionelle træk ved Yoruba-religionen er spådomskunsten. Sådan kommunikerer santeroen med sine orishas: fortolkning af beskeder, der er krypteret i elementer som snegle, kokosnød eller Ifá-brættet.

De tal, der vises i disse elementer kaldes "oddun" og repræsenterer orishas ord.

Årets brev er en ceremoni, der består af en slags forudfattelse om året, der begynder, med forslag og advarsler om positive og negative begivenheder.

Denne ceremoni ledes af seniorpræsterne i Yoruba-religionen, og der påkaldes Orunmila, der advarer dem om menneskehedens skæbne.

Bud fra Yoruba-religionen

1- Sig ikke, hvad du ikke ved

2- Foretag ikke ritualer, som du ikke kender

3- Tag ikke folk ad falske ruter

4 - Lad ikke narre nogen

5- Lad ikke som om du er klog, hvis du ikke er det

6 - være ydmyg

7- Vær ikke falsk

8- Bryde ikke et tabu

9- Hold hellige instrumenter rene

10- Hold templet rent

11- Respekter de svageste

12 - Respekter moralske love

13 - Forræd ikke en ven

14 - Respekter de ældre

15 - Respekter hierarkier

16- Opbevar hemmeligheder

Nogle Yoruba-vilkår

- Oloshas

- Babaloshas

- Iyaloshas: indleder

- Oluwo Osain

- Undgår eller orienterer

- Babalawos: præst

- Olúos

- Ifá: Oshá-Ifás orakulære undersystem

- Orula: ejer af Ifá-tabellen

- Abó Adié: høne

- Aberinkulá: en uinitieret person eller ting

- Abure: bror, søster

- Aikú: helbred, lang levetid

- Aleyus: indtrængende, fremmed

- Achá: cigar, tobak

- Aché: det være sig, Universets åndelige kraft, talent

- Babá: far

- Busi: velsigne

- Ení: person

- Tro: kærlighed

- Jeg går: velsignelser

- Iyalocha: præstinde

- Moducué: tak

- Moyuba: Jeg hilser dig

- Ogun: hekseri

- Omí: vand

- Omo: søn, dreng

- Surefun: velsigne

Kort sagt, at tale om Yoruba-religionen er at tale om en gammel kultur rig på traditioner med et verdensbillede, hvori det menneskelige og det guddommelige flettes sammen.

Det er en religion, der markerer en meget bestemt livsstil, og som har fundet i Amerika et vigtigt spredningsrum, hvor antallet af troende stiger.

Referencer

1. Ecured.cu
2. Guerra, Rosa María de Lahaye Guerra (2010). Yoruba-religionen er meget åndelig og meget forfader. Gendannes fra: cubadebate.cu
3. Verdensguide (s / f). Oprindelsen til Yoruba-kulturen. Gendannes fra: guiadelmundo.org.uy
4. Iguana tv (2015). Hvad er Santeria? Gendannes fra: laiguana.tv
5. Yoruba-religion og dens orishas (2010). Yoruba religion. Gendannes fra: religionyorubaysusorishas.blogspot.com