SEKULARISERING: AF STATEN, SAMFUNDET, UDDANNELSEN - KULTURORDFORRÅD - 2025

Den s ecularización er den proces, hvor noget eller nogen forlader deres religiøse karakter og bliver til noget verdsligt. På denne måde lægges symbolerne, påvirkningerne eller opførslerne knyttet til religion til side, hvilket frembringer en dissociation fra det religiøse faktum.

Sekulær er et udtryk fra den latinske saeculare, der betød "verden". Han henviste til hvad der kan forstås gennem sanser og fornuft; således etablerede det en klar forskel med verdensvisionerne præget af religiøs tro.

Sekulære lande - Kilde: Edward nz på den engelske Wikipedia fra Wikimedia Commons

I dag anvendes begrebet sekularisering på flere forskellige områder; for eksempel i politik forklarer og beskriver det slutningen på unionen mellem staten og kirken. Det samme sker med samfundet, da det er gået fra en kontekst, hvor religion var den vigtigste faktor, til en anden, hvor religion kun leves individuelt.

Endelig har sekularisering i uddannelse været vigtig, ikke kun fordi netværk af offentlige skoler optrådte, da det var en sektor domineret af kirkelige institutioner, men også fordi religiøs undervisning ikke længere er obligatorisk, og sekulære værdier er fremherskende.

Stat

Nogle forfattere mener, at en af ​​de vigtigste egenskaber ved oprettelsen af ​​moderne stater var den politiske magts kamp for at blive uafhængig af det kirkelige.

Med få undtagelser var alle lande i århundreder konfessionelle med en enkelt officiel religion. Dette tjente desuden til at legitimere de politiske herskere.

Situationen begyndte at ændre sig, når ideer baseret på fornuft gradvist sejrede. På det tidspunkt, med forskelle i tempo, begyndte nationer en process med sekularisering.

Første trin

Allerede i det gamle Rom og andre gamle civilisationer blev sekulariseringsprocesser oplevet. Hensigten var altid den samme: At klart skelne mellem den politiske magt og den, der blev udøvet af religiøse myndigheder.

Først i det 18. århundrede begyndte staten virkelig at blive uafhængig af religion. Indtil da var nationer monarkier, hvis konge blev valgt af Gud til stillingen.

Oplysningen, der anfører fornuft som det vigtigste ledende princip, blev den mest indflydelsesrige ideologi for statens sekularisering. Det er ikke overraskende, at de første lande, der startede denne proces, var Frankrig og Tyskland, hvor de oplyste ideer havde været meget stærke.

Den oplyste påstand var at bekæmpe mystik og erstatte den med videnskab og viden.

Udviklingen mod sekulære stater var ikke fredelig. For eksempel havde den franske revolution en del af kampen mellem det sekulære og det religiøse. De absolutistiske staters modstand var til dels også Kirkens modstand mod at ophøre med at have magt og indflydelse.

Allerede i moderne tid lykkedes det staterne at fjerne eller begrænse den kirkelige magt. Således stoppede lovene med at blive præget af de religiøse, og en vis frihed for tilbedelse blev etableret.

Til stede

I dag indtager kirken og staten i den vestlige verden forskellige rum; båndene er dog ikke fuldstændigt afskåret. De kirkelige myndigheder bevarer stadig en vis magt til at påvirke herskerne.

Denne rest er afspejlet i støtten til Kirkens økonomiske støtte, noget meget almindeligt i alle lande. På samme måde prøver kirken undertiden at pålægge sin moralske vision om regeringslovgivningen, skønt med uensartede resultater.

I andre områder af verden, såsom Mellemøsten, er sekularisering ikke ankommet. På denne måde er religiøse og civile love de samme, og den kirkelige magt bevarer indflydelse over landets politik.

Af samfundet

Filosofer diskuterer ofte forholdet mellem det sekulære samfund og det avancerede samfund. For de fleste af dem - som for historikere - er moderne samfund mere komplekse, individualistiske og rationaliserede. I sidste ende gør dette det mere sekulært og efterlader religiøs tro på den private sfære.

I virkeligheden er det ikke helt klart, om kirkens magtab skyldes det faktum, at samfundet er mere sekulært, eller tværtimod, hvis samfundet er mere sekulært på grund af mindre kirkelig indflydelse på den politiske sfære.

Adskillelse af religion og samfund

Dagens samfund har adskilt sine forskellige facetter fra det religiøse faktum. Fra kunst til videnskab, gennem økonomi, kultur og politik, er intet mere direkte forbundet med religion.

Indtil endda i det 20. århundrede var der stadig en forbindelse mellem tro og forskellige sociale aspekter. Der har dog været en gradvis rationalisering af alle disse områder, idet religionen er adskilt.

I dag kan du se mange eksempler, hvor religion er blevet mere af en kulturel tradition end noget, der er knyttet til tro. I Vesteuropa bevares festligheder eller begivenheder af kristen oprindelse, men mange af deltagerne oplever det som noget andet end religiøs kendsgerning.

I dette område af verden har der været en markant tilbagegang i religiøs praksis: fra ægteskaber ved denne ritual til præstelig erhverv. Dette har betydet, at Kirken ikke længere har evnen til at presse den stat, den engang havde, ved at fremhæve sekulariseringsprocessen.

Imidlertid har andre områder af planeten, kristne eller ej, stadig en meget betydelig tilstedeværelse af religion i samfundet. Der er endda tale om muligheden for et post-sekulært samfund.

Privat mulighed

Et af baserne, der forklarer sekulariseringen af ​​samfundet, er, at religion er gået ind i den private sfære. Det er derfor en tro, der leves på en personlig, intim måde uden at blive reflekteret i den offentlige adfærd.

Derudover har dette været ledsaget af frihed til tilbedelse. Der er ikke længere en enkelt religion, meget mindre en officiel. I dag kan hver enkelt have den tro, de ønsker, eller endda ikke have nogen.

Af uddannelse

Sekularisering af uddannelse er både en årsag og en konsekvens af den ækvivalente proces i samfundet. På dette felt skete den første store ændring, da Kirken ophørte med at være den eneste med uddannelsescentre.

Da forskellige stater i forskellige historiske perioder begyndte at åbne colleges, var en af ​​konsekvenserne tabet af kirkelig indflydelse.

Koncept

Konfronteret med religiøs uddannelse - hvor overbevisningen i hvert enkelt fag ligger til grund - er sekulær uddannelse neutral. Dets mål er at undervise børn objektivt, kun med det, som videnskaben markerer.

Derudover sigter denne type uddannelse til at være mere inkluderende og give den samme undervisning til alle studerende. Der er ingen form for forskelsbehandling baseret på overbevisning eller andre personlige træk.

Religions rolle

Der er mange forskellige sekulære uddannelsesmodeller. Et af de spørgsmål, der er til stede i det hele, er, hvad man skal gøre med religiøs lære. Løsningerne er forskellige, afhængigt af traditionen i hvert land.

Det kan bemærkes, at regeringer i de fleste lande har reguleret religionens undervisning. Uanset om man indgår i studieplanerne eller uden at tælle for skoleposten, er der religionsklasser inden for skoler. Under alle omstændigheder har studerende ret til at vælge at tage dette emne eller ej.

Referencer

1. Fra Conceptos.com. Sekulariseringskoncept. Opnået fra deconceptos.com
2. Tendenser 21. Sekularisering af det vestlige samfund, hvor fandt ændringen sted? Opnået fra trends21.net
3. Carreño, Pedro. Sekulariseringen af ​​staten. Hentet fra aporrea.org
4. Brooks, David. Det sekulære samfund. Hentet fra nytimes.com
5. Zuckerman, Phil. Hvad betyder "sekulær"? Hentet fra psychologytoday.com
6. Grimes, David Robert. Richard Dawkins har ret: børn har brug for sekulær uddannelse, hvor alle rettigheder respekteres. Hentet fra irishtimes.com
7. Khan, Seema. Religion og demokrati i sekulære stater. Gendannes fra gsdrc.org
8. National Secular Society. Hvad er sekularisme? Hentet fra secularism.org.uk