TAIRONAS: KULTUR, SKIKKE OG KUNST - KULTURORDFORRÅD - 2025

Den Taironas var en indfødt gruppe, der beboede flere colombianske bosættelser i mere end to tusinde år. Beliggende nord for det colombianske territorium omfattede Tairona-kulturen i Sierra Nevada de Santa Marta områderne af tre afdelinger: Cesar, Magdalena og La Guajira. Dette område bades af vigtige floder: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación og Aracataca.

Der vides ikke meget om Taironas. Ciudad Perdida, også kendt som Teyuna eller Buritaca-200, var byen grundlagt af denne kultur i 800 og beboet indtil 1600.

Sierra Nevada de Santa Marta har et areal på 17.000 kvadratkilometer. Dens Colón- og Bolívar-toppe er de højeste toppe i Sierra på 5.775 m høje; den højeste i Colombia og verden nær havet.

Det bjergrige og barske terræn i Sierra Nevada de Santa Marta førte til, at stammene beboede små og store lande, hvilket letter dannelsen af ​​høvdinger, territorier, hvor chefen styrede.

Dette folk vidste ikke skrivning og brugte hjulet og dyrene til at bevæge sig. De talte Chibcha, og mændene praktiserede polygami og eksogami, dvs. at de kunne elske medlemmer af forskellige stammer.

Her er nogle af de mest interessante og nysgerrige særegenheder, som denne oprindelige gruppe skilte sig ud for.

Karakteristika for taironerne

Økonomi

Taironas økonomi var dybest set landbruget og var kendetegnet ved dyrkning af majs, squash, bønner, arracach eller yucca, sidstnævnte blev dyrket af nogle af de største etniske grupper i verden. Taironas spiste også soursop, ananas, guava og avocado.

Urbefolkningen drage fordel af forskellige termiske gulve, det vil sige jordens forskellige temperaturer for at lette høsten af ​​forskellige produkter.

Hvad angår klimaets mangfoldighed, varierede det fra havets varme lande gennem tempererede områder (middel temperatur) til de kolde og høje bjerge, hvis store landbrugsproduktion opretholdt befolkningen i mere end 700 år. Specielt fra det 9. århundrede til slutningen af ​​det 16. århundrede af den kristne æra.

Derudover havde Taironas ofte et stort forbrug af fisk eller gedekød eller gnavere til festligheder eller specielle dage. Årsagen til, at fiskeri var vigtigere end at jage dyr.

Generelt praktiserede disse samfund udveksling af produkter. For eksempel producerede indbyggerne i de varme lande salt, bomuld, fisk og snegle, som de byttede til coca, majs og frugt til stammene i mellemlandene; og til kartofler og andre produkter til grupper i kolde zoner.

Arkitektur og ingeniørarbejde

Hans ingeniørarbejder var praktisk taget perfekte, og de påvirkede under ingen omstændigheder miljøet. Stort set opretholdt gruppen altid den økologiske balance på trods af dens befolkningstæthed, som drejede sig om ca. 200 grupper på op til 3.000 mennesker hver.

Blandt de mest fremragende konstruktioner er de stenholdende vægge i bjergene, der er op til 9 meter høje. Normalt støttede de terrasserne, markerede stierne, ledte vandstrømmene og forhindrede erosion af bjergene.

Formerne på de cirkulære, halvcirkelformede eller ovale terrasser varierede afhængigt af placeringen og brugen, der skulle gives dem. Ovalerne blev bygget i de højeste dele. Generelt var størrelsen mellem 50 og 880 kvadratmeter.

På terrasserne byggede de hyttetypen, hvis hovedstruktur var lavet af træ. De cylindriske vægge blev forstærket med rør og vævet med måtter, og det koniske tag blev forstærket med halm.

På grund af det rigelige regnfaldsregime blev de tvunget til at fuldføre teknikkerne til at kontrollere vandstrømmen. Vandingssystemet havde specielle kanaler, der forhindrede erosion i ørkenområder. Interessant nok fungerer de underjordiske kanaler, der blev bygget, stadig.

Effektiviteten af ​​kommunikationsruterne forbandt hovedveje med religiøse kulter, såvel som familier fra hovedømmet (stammen) med det sted, hvor afgrøderne blev fremstillet.

Hans store færdigheder har gjort det muligt for hans enorme stenværk, efter at han blev begravet i mere end 500 år under junglen, når det blev opdaget, det kan værdsættes og stadig udfører funktionerne i dens skabelse.

Byplanlægning

Taironas nåede en høj grad af den urbane opfattelse, forstået som sættet af tekniske, administrative, sociale og økonomiske standarder, der regulerer driften og harmonisk, rationel og human udvikling af en region.

De opnåede en perfekt integration af det øjeblik, hvor han levede med sin fremtidsprojektion og prøvede ikke at ændre miljøet, men tilpasse sig det, som de fandt det, når han først var valgt som et passende bosættelsessted.

De vidste, hvordan man kunne opretholde balancen mellem fordeling af habitatet og dens udnyttelse. Faktisk var det spanskerne, der brød denne balance og normal udvikling med deres praksis med plyndring, vold og herredømme.

Denne byplan var en enhed: terrasse til boliger - familiegruppe - nærliggende produktionsområde, individ eller samfund. Denne graf blev gentaget og multipliceret, og bevaret altid habitat-produktionsforholdet.

Guldsmed, keramik, tekstiler og musikinstrumenter

Taironas, en af ​​de mest avancerede kulturer i det før-spansktalige Amerika, udviklede en ekstraordinær guldsmedning, der stod ud over andre folks. De fleste af disse genstande var ornamenter, der blev brugt til at pryde kroppen.

De berømte brede pectorals i hamret guld med figurer af soler, dyr og mennesker repræsenterede guderne, de tilbad: solen, månen, jorden, jaguaren og slangen. Næseringer, øreklapper og sublabiale ornamenter stiliserede træk ved dyr, hvis egenskaber blev antaget af den person, der bar dem.

Hvad angår ikonografien, kombinerede gruppens kunstnere det menneskelige med dyret for at fremstille stykker knogler og keramik fra regionen. I nogle af disse genstande skiller arbejdet med smeltet voks og filigran sig også ud.

Mændene og kvinderne i disse stammer lavede stoffer, hvor de fangede en prøve af deres følelse, tænkning og handling. De udviklede en hel industri med tekstiler og brugte farverige fjer og lavede fløjter fra de menneskelige knogler fra fjender dræbt i kamp.

Teyuna, spirituelt og kommercielt centrum

Ind i regionen gennem Buritaca-flodens dal er der 1.200 indbyggede trin, der giver adgang til Teyuna, den tabte by (populære navn) på Taironas og det vigtigste for at være det åndelige og kommercielle centrum for befolkningen.

Der, på 1.200 meter over havets overflade, kan du se de første huse, der er bygget på terrasser indkapslet i stenholdende vægge. Indtil opdagelsen i 1973 forblev Teyuna, som i Chibcha betyder oprindelsen af ​​jordens folk, glemt i 375 år.

Med pres fra spaniernes ankomst til Santa Marta kyster i 1525 koncentrerede indfødte sig mere og mere i Sierra's indre og søgte tilflugt i Teyuna omkring året 1540. Derudover byggede gruppen to hytter på hver terrasse til i alt 280 hjem, hvor anslagsvis 1.500 mennesker udgjorde sin befolkning.

Teyuna, også kendt som Buritaca 200 på grund af antallet af arkæologiske fund fundet i Sierra, blev forladt omkring 1.600 og tilsyneladende på grund af udbrud af epidemier, der tvang beboerne til at forlade landene.

Dette territorium forblev således øde i mere end tre århundreder, og det oprindelige folk bosatte sig derfor i små bygder langs dalen, et territorium, der er vanskeligt tilgængeligt for erobrerne.

Selvom de indfødte stoppede med at besøge Teyuna, kendte deres efterkommere Kogui og holdt i hemmelighed den nøjagtige placering af denne by. Men det var først i 1970, hvor bønderne, der koloniserede den nedre del af Sierra, så muligheden for at finde skatte.

Således begyndte plyndringen af ​​gravene, en ulovlig aktivitet kendt som guaquería, og de, der udøvede denne handel, blev kaldt guaqueros, der kom til at dræbe hinanden i kampen om skatten. Mange af disse fund blev videresolgt i international handel og mistet for evigt.

Det var i 1976, da en videnskabelig ekspedition af den colombianske regering ankom til Teyuna og begyndte processen med omvurdering, restaurering og bevaring af fundene og terrasserne. Blandt de fundne fund var guldsmykker og fint udskårne keramiske kar.

Nogle sværd blev også fundet, hvoraf det ikke er ukendt, om de er der, fordi spanierne formåede at nå den mistede by, eller fordi de blev begravet af de indfødte i gravene som en krigstrofæ.

Andre skikke og traditioner

Taironas havde vævstæpper malet i forskellige farver; juveler som ørepropper, chokers, kroner, muldyr, guldmouquillos, fine og veludskårne rhinestones. De bar også fjer- og palme fans til dem, der rejste papegøjer og ara for deres farverige farver.

De badede i vandløbene på steder, der specifikt var beregnet til det. De snurrede hurtigt og meget tynde, de svingede langsomt; de tilberedte honning i store eller brune gryder. De holdt fester og danse, og der var også plads til rengøring, glæde og ledighed, da jeg med meget lidt arbejde havde mad og tøj i flere dage.

Mellem 500 og 2.000 meters højde blev andre populationer fundet, i alt 32 bycentre: Tigres, Alto de Mira, Frontera og Tankua. Hovedsagelig koncentreret i dalene i floderne Garavito, San Miguel og Don Diego. Andre, der allerede er tabt, er Bonda, Pocigueica, Tayronaca og Betoma.

Kulturel identitet

For nogle er Taironas kulturelle identitet ikke så klar, de er ifølge dem autonome menneskelige grupper med visse fælles socioøkonomiske og ideologiske træk, som ville være forbundet ved kommercielle og økonomiske udvekslingsforhold.

De eksisterende forskelle ville være mellem indbyggerne i bjergene og kysten, som ville have opretholdt en grad af autonomi meget lig den, der findes i Kogis i dag, med bånd af økonomisk og kulturel afhængighed.

Der er dem, der deler den mulige eksistens af en stat, hvis formål var erobring og herredømme; skønt de socio-politiske omstændigheder for andre pegede på en mulig konføderation (pagt) mellem de forskellige landsbyer.

Kogien, efterkommere af Taironas

Kogi-indianerne følger Taironas forfædertraditioner, og i dag fortsætter de med at tale Chibcha som deres forfædre. Sprogligt hører de til makrochibcha-familien og er samlet i dalene i floderne Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí og ved vandløbene i floderne Ranchería og Sevilla.

I øjeblikket er rydding, skovhugst og brænding den vigtigste landbrugsarbejdeteknik i landene i Sierra Nevada, hvor sandsynligvis 80 procent præsenterer en vis grad af erosion, forårsaget ifølge eksperter af kolonisten. De indfødte har dog også at gøre med denne forringelse på trods af deres nære forhold til naturen.

Kogierne kender lønearbejdet og cirkulationen af ​​den valuta, der har bestemt de socioøkonomiske forhold, der kaster dem til en bondeproces.

I år 2000 nåede indbyggernes befolkning i Sierra Nevada de Santa Marta 32.000, og de tilhørte Kogi, Ica og Wiwa. Desuden er disse gruppers politiske forbindelser med staten kommet fremad med forskellige oprindelige organisationer.

Referencer

1. Nogle aspekter af Tayronas-økonomien langs kysten støder op til Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, arkæolog.
2. Udforskninger i 2006-2011, af Yuri Loveratto Sydamerika.
3. Den tabte by Tayronas. Alvaro Soto Holguin. Illustreret udgave. Publisher I / m-forlag, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 sider.
4. Wheel Langebaek, Carl Henrik (2010) nogle aspekter af økonomien tayrona på kysten nær cienaga (Magdalena). Jeg maguaré; Nr. 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Udforskninger i skråningen nord for Sierra Nevada i Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade og Guillermo Fonseca.
6. Die spansk-indianischeauseinandersetzung i der nordlichen Sierra Nevada af Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, tysk arkæolog, Bonn 1971.
7. Legendariske skatte i Colombia og verden Af Javier OcampoLópez. Forskningsethnohistorical af Reichel-Dolmatoff (1951 og 197).
8. Uddannelse og stigningen i den globale økonomi af Joel Spring.