- Vigtigste argumenter i den alloctonist teori om Federico Kauffmann Doig
- Ukendt oprindelse af Chavín-kulturen
- Manglende bevis for Chavín-kulturens jungleoprindelse
- Forskelle mellem datoer mellem det mesoamerikanske format og Andean
- Domestikken af majs
- Udenlandske elementer i den pre-keramiske andiske verden
- En ny tilgang til den alloctonist teori om Federico Kauffmann Doig
- Referencer
Den alloctonistteori om Federico Kauffmann Doig bestod af en alternativ forklaring til den officielle teori om den andinske kulturs oprindelse. I henhold til denne peruanske antropolog var den peruanske høje kulturs fjerntliggende oprindelse beliggende uden for grænserne i det nuværende Peru. Konkret pegede det på den kystøkuadoriske by Valdivia som det originale centrum.
I denne forstand kontrasterede alloctonist-teorien med den autokthonistiske. Sidstnævnte erklærede, at den peruvianske kultur var oprindelig, begyndende med Chavin-kulturen.
Den selvstyrte var den hypotese, der var blevet accepteret mere, men den blev tilbagevist af Federico Kauffmann Doig. For denne antropolog dukkede centre for højkultur i Mexico, Peru og Bolivia ikke op spontant og uafhængigt. Disse kom fra en fælles kerne, der senere spredte sig.
Først forklarer Kauffmann Doig sin teori om alloctonisme i sit arbejde fra 1963 Origen de la Cultura Peruana. I den hævder han, at spredningen af Olmec-kulturen kunne have givet anledning til Chavín-civilisationen.
Efter nogle undersøgelser udført af forskellige arkæologer på den ecuadoriske kyst i 1970'erne blev den alloctonistiske teori omformuleret. Valdivia blev derefter hævet som det oprindelige fokus, hvorfra kultur strålede til Mexico og Peru.
Vigtigste argumenter i den alloctonist teori om Federico Kauffmann Doig
Ukendt oprindelse af Chavín-kulturen
Et af de vigtigste argumenter, som den alloctonistiske teori om Federico Kauffmann Doig var baseret på, var oprindelsen af Chavín-kulturen. Denne civilisation udviklede sig i den sene formative periode i højlandet i den nordlige centrale region.
Det var kendetegnet ved en eksotisk kunstnerisk stil. Navnet kommer fra det arkæologiske sted Chavín de Huántar, der blev opdaget af Julio Tello i 1920. Typiske skulpturer og keramik af denne stil blev fundet på stedet.
I lang tid blev dette betragtet som den tidligste manifestation af civilisationen i Andesområdet. De seneste opdagelser har udelukket denne mulighed.
Kauffmann Doig mente dog, at der i de peruanske lande ikke var nogen elementer til at forklare overgangen til blomstringen af denne kultur. Forskellen mellem keramik fra denne periode og tidligere var tydelig. Derfor befandt det sin oprindelse uden for dette område.
Manglende bevis for Chavín-kulturens jungleoprindelse
Julio Tello, betragtet som en af fædrene til den peruanske arkæologi, antog, at Chavín-civilisationen kom fra Amazonas. Hans konklusioner blev afledt af repræsentationer i kunst for forskellige jungelarter såsom jaguar, anaconda eller ørn.
I denne forstand afviste den alloctonistiske teori om Federico Kauffmann Doig disse konklusioner. Denne arkæolog mente, at argumentet ikke havde den nødvendige kraft.
Som andre eksperter også påpegede, er ørne og falk typisk andeaner og ikke jungle. Disse fugle optræder meget ofte i Chavín-kunst.
Forskelle mellem datoer mellem det mesoamerikanske format og Andean
På det tidspunkt, hvor Federico Kauffmann Doigs alloctonistteori blev foreslået, blev både Olmec- og Chavín-civilisationerne betragtet som moderkulturer i henholdsvis Mesoamerica og Los Andes. Beviserne antyder, at begge var baseret på praktisk taget identiske religiøse og kosmologiske ideer.
Imidlertid fastholdt de tilgængelige data på det tidspunkt, at den mesoamerikanske formative periode var meget ældre end den andinske. Dette var baseret på de særlige egenskaber ved deres keramik. Derfor var det mere logisk at antage, at Olmec-kulturen havde spredt sig til Andes territorium.
Domestikken af majs
Det vigtigste korn på det amerikanske kontinent, majs, blev tæmmet for første gang i Tehuacán-dalen i Mexico. Dette ville forekomme i år 8000 a. C.
Dette var de oplysninger, der blev behandlet, da Kauffmann Doig foreslog sin teori. Nogle nyere undersøgelser kalder både stedet og datoen. Der er undersøgelser, der åbner muligheden for, at en sådan domestering forekom uafhængigt andre steder, såsom Peru.
Under alle omstændigheder var udsagnet en af undergrundene til den alloctonistiske teori om Federico Kauffmann Doig. Dette gav mere grundlag for hans diffusionist-tese.
Udenlandske elementer i den pre-keramiske andiske verden
Nogle af elementerne, der var til stede mod slutningen af Agrícola Incipiente stadion i Peru, syntes at være ydre for denne kultur. Blandt dem var de første kultistcentre, primitiv majs og dens dyrkning, rudimentær keramik, vævene, som de lavede tekstilerne med og ikonografien i deres dekorationer.
På denne måde forstærket alt det ovenstående Kauffmann Doigs idé om den andinske civilisations udenlandske oprindelse.
En ny tilgang til den alloctonist teori om Federico Kauffmann Doig
I 1956 opdagede den ecuadorianske arkæolog Emilio Estrada resterne af Valdivia-kulturen. Disse arkæologiske rester viser, at dens indbyggere dyrkede majs, bønner, squash, cassava, chili peberfrugter og bomuldsplanter. Sidstnævnte blev brugt i tekstilerne i deres tøj. Valdivia-kulturen udviklede sig på den vestlige kyst af Ecuador.
På det tidspunkt var det den ældste registrerede civilisation i Amerika (mellem 3500 f.Kr. og 1800 f.Kr.). Det faktum, at det foregik både mesoamerikanske og andinske civilisationer, gav et nyt fokus på alloctonist teori.
Derefter fik afhandlingen styrke, at spredningen af begge kulturer kom derfra. I det væsentlige foreslog Kauffmann Doigs teori, at oprindelsen af den andinske kultur var fremmed (allokthon i modsætning til autokthon).
I 1905 havde den tyske arkæolog Max Uhle inspiceret El Valle de Supe, der ligger 200 miles nord for Lima. I 1970'erne opdagede arkæologer, at bakkerne, der oprindeligt blev identificeret som naturlige formationer, faktisk var trinvise pyramider. Denne opdagelse er et andet tilbageslag for Kauffmann Doigs teori.
Allerede i 1990'erne var den fulde udvidelse af den store by Caral kommet frem. I dag vides det, at den hellige by Caral var en 5.000 år gammel metropol med komplet landbrugspraksis, rig kultur og monumental arkitektur.
Det skal bemærkes, at Kauffmann Doig i 1980'erne allerede havde forladt sin teori efter at have erkendt, at den havde begrænsninger. Debatten om den andokæiske civilisations autoktone eller fremmede oprindelse fortsætter dog.
Referencer
-
- Mejía Baca, Jy Bustamante og Rivero, JL (1980). Peru's historie: Ancient Peru. Lima: Redaktion J. Mejía Baca.
- Kauffmann Doig, F. (1976). Arkæologisk Peru: en kort afhandling om Peru før Inca. Lima: GS-udgaver
- Tauro del Pino, A. (2001). Illustreret encyklopædi af Peru. Lima: Redaktionel Peisa.
- Malpass, MA (2016). Gamle mennesker i Andesbjergene. New York: Cornell University Press.
- Arkæologi i Peru. (2015, 20. januar). Autokthonistiske teorier: Alloctonist. Hentet den 22. januar 2018 fra arqueologiadelperu.com.
- Gartelmann, KD (2006). Jaguars spor: gamle kulturer i Ecuador. Quito: plot.
- IPSF. (s / f). Valdivia kultur. Hentet den 22. januar 2018 fra ipfs.io.
- Holloway, A. (2014, 8. august). Den 5.000 år gamle Pyramid by Caral. Hentet den 22. januar 2018 fra Ancient-origins.net.