JUNG-ARKETYPER: DEFINITION, KARAKTERISTIKA OG TYPER - PSYKOLOGI - 2024

De arketyper, i henhold til Jung, er universelle mønstre, der er en del af det kollektive ubevidste og er den psykiske modstykke instinkt. De handler om adfærds- og personlighedsbilleder og tendenser. Eksempler på arketyper er personen (hvordan vi ser os selv), forælderen (magtfiguren) eller barnet (uskyld, frelse).

I denne forstand ville en arketype være et element, der gør det muligt at forklare genereringen af ​​en række mentale billeder, der er udviklet på en meget lignende måde af forskellige mennesker fra forskellige kulturer. Moren, den kloge mand, helten eller pigen er nogle arketyper, som Jung beskrev.

Carl Jung

Ifølge Carl Jung er arketyper den form, der gives til nogle oplevelser og minder fra vores forfædre; de er autonome stambilleder, der er en del af det kollektive ubevidste.

Et vigtigt kendetegn ved arketyper er, at de ikke udvikler sig individuelt i hver person, men genereres gennem indflydelse fra den enkeltes sociokulturelle kontekst.

Overførslen af ​​tankemønstre og eksperimenteringen af ​​typiske begivenheder i hvert samfund overføres fra generation til generation og skaber således en række fælles arketyper for alle mennesker.

Oprettelsen af ​​arketyper var en af ​​baserne i Carl Jung's teori om det kollektive ubevidste, som fastholder, at alle mennesker har et fælles underlag i deres psykiske struktur.

Forfatteren teoretiserede et stort antal forskellige arketyper; faktisk er det samlede antal arketyper ikke defineret. Ifølge forfatteren er nogle imidlertid mere udbredte og vigtige end andre.

Hvad er arketyper?

Arketyper er den måde, hvorpå en række oplevelser og minder relateret til forfædre udtrykkes. Med andre ord, hver person udvikler en række arketyper baseret på oplevelserne fra deres aner.

På denne måde forsvarer arketyperne hovedideen om det kollektive ubevidste og henviser til fælles mentale repræsentationer, som alle mennesker er til stede.

Kulturel kontekst

I udviklingen af ​​arketyper spiller indflydelsen af ​​den kulturelle kontekst for hver person en vigtig rolle. Enkeltpersoner udvikler ikke arketyper baseret på deres personlige oplevelser, men snarere baseret på de sociale oplevelser i deres miljø.

Uanset deres kollektive oprindelse, hvis arketyper analyseres individuelt i hver person, resulterer disse i følelsesmæssige og adfærdsmønstre, der bestemmer vejen til at behandle sensationer, billeder og opfattelser.

Ifølge Carl Jung forårsager kontekstuelle, kulturelle og forfædre påvirkninger genereringen af ​​arketyper, der samles i de ubevidste hos individer og bestemmer en stor del af deres psykiske udvikling.

Symboler og myter

For at eksemplificere ideen om arketyper brugte Carl Jung symboler og myter, der ser ud til at være i alle kulturer.

Ifølge den schweiziske forfatter viser det faktum, at alle kulturer har fælles elementer, at menneskelige samfund tænker og handler ud fra et kognitivt og følelsesmæssigt grundlag, der ikke udvikler sig baseret på hver persons oplevelser.

I modsætning hertil ville det kognitive og følelsesmæssige grundlag for alle mennesker reguleres af teorien om det kollektive ubevidste, som genererer udviklingen af ​​en række fælles arketyper for alle individer, der overføres fra generation til generation.

Miljø og genetik

Imidlertid understregede Carl Jung især, at arketyper ikke er arvelige repræsentationer, men erverer repræsentationsmuligheder.

På denne måde er arketyperne ikke udviklet genetisk, men miljømæssigt. Gennem genetik overføres evnen til at udvikle arketyper. Senere udvikler personen disse arketyper gennem kulturel indflydelse.

Hvordan udtrykkes arketyper?

Carl Jungs arketyper er gentagne mønstre af billeder og symboler, der vises i forskellige former i alle kulturer.

De er kendetegnet ved at præsentere et aspekt, der er arvet fra generation til generation, således at en arketype er et stykke, der former en del af det kollektive ubevidste, som delvis erves.

Arketyper er derfor universelle billeder, der kan detekteres i kulturelle manifestationer af forskellige samfund.

Tale, adfærd, følelsesmæssige reaktioner og drømme er elementer, gennem hvilke arketyper udtrykkes. Af denne grund kan arketyper detekteres og isoleres i enhver type folks opførsel.

Ifølge Jung er disse arketyper en del af det ubevidste hos mennesker, så de påvirker adfærd på en ubevidst måde. Personen er ikke i stand til at opdage, at en bestemt del af hans måde at være påvirket af de arketyper, der er udviklet i hans psyke.

I denne forstand er Jungs arketyper for visse psykoanalytikere elementer, der får bestemte roller og funktioner til at optræde i meget forskellige situationer i den samme kultur.

De 5 typer højere arketyper

Ifølge Jung kan en person udvikle et stort antal arketyper. Den kollektive ubevidste er en kompleks psykisk struktur, der kan rumme et stort antal repræsentationer.

Den berømte schweiziske psykoanalytiker bestemte dog fem typer arketyper med højere udvikling end de andre.

Carl Jungs arketyper kan opdeles i to generelle kategorier: de vigtigste arketyper og de andre arketyper.

De vigtigste arketyper er en række ubevidste repræsentationer, der ser ud til at spille en vigtig rolle i udviklingen af ​​den menneskelige psyke.

På denne måde ville de vigtigste arketyper være mere relevante og generere en større indflydelse end de andre til at bestemme udviklingen af ​​individuelle adfærdsegenskaber.

I denne forstand bestemte Carl Jung, at de fem vigtigste arketyper for den kollektive bevidstløse af mennesker er: anima, animus, skygge, person og selv.

Anima

Anima betyder sjæl på latin og definerer ifølge Carl Jung's teori om det kollektive ubevidste de arketypiske billeder af det evige feminine i en mands ubevidste.

Animaen er en arketype, der skaber en forbindelse mellem selvbevidstheden og det kollektive ubevidste og således åbner en vej mod selvet.

Den evige feminine er blevet repræsenteret gennem historien gennem feminine guddomme som Inanna. Kilde: British Museum

Anima er således arketypen for den kvindelige figur, der er til stede i det ubevidste hos mænd. Det er et arketypisk billede, der er knyttet til princippet om Eros og afspejler arten af ​​mænds forhold, især med kvinder.

Animaet er forbundet med en høj følelsesmæssighed og med ens livskraft. Ifølge Carl Jung skyldes mænds relationelle problemer ofte af ubevidst identifikation med anima eller fra projicering af anima på partneren.

Ifølge den schweiziske psykoanalytiker skaber dette faktum en følelse af skuffelse hos den rigtige person. Husk, at anima-figurer ikke er repræsentationer af specifikke kvinder, men fantasier beklædt med behov og oplevelser af en følelsesmæssig karakter.

De mest repræsentative figurer af denne arketype ville være gudinder, berømte kvinder, mødrefigurer, piger, troldkvinder og kvindelige væsener.

Animus

Ánimus betyder ånd på latin og henviser ifølge teorien om det kollektive ubevidste til de arketypiske billeder af det evige maskuline i en kvindes ubevidste.

Det vil sige, det er den arketypiske relativ til animaen hos kvinder. Som i dets feminine parallelisme, danner animus en forbindelse mellem bevidstheden om selvet og den kollektive ubevidste og åbner således en vej til selvet.

Animusen er en arketype, der er knyttet til dens logo-princip og afspejler arten af ​​forbindelsen med ideenes og åndens verden. I følge Carl Jung er animusen en arketype af mening.

Ligesom med animaene er animusfigurerne ikke repræsentationer af konkrete mænd, men af ​​fantasier beklædt med behov og oplevelser af en følelsesladet karakter.

Faderfiguren er en repræsentation af animus-arketypen.

Således ville de mest karakteristiske animusfigurer være faderfigurer, berømte mænd, religiøse figurer, idealiserede figurer og unge mennesker.

I henhold til teorien om det kollektive ubevidste genererer den ubevidste identifikation med animus eller dens projektion i partneren normalt en følelse af skuffelse hos den rigtige person og skaber vitale og / eller konjugale vanskeligheder.

Skygge

Skyggen er en anden af ​​de vigtigste arketyper af det kollektive ubevidste, der præsenterer to forskellige betydninger.

Foto af pawel szvmanski på Unsplash

På den ene side er skyggen en arketype, der repræsenterer totaliteten af ​​det ubevidste.

For det andet henviser skyggen til det ubevidste aspekt af folks personlighed, kendetegnet ved træk og holdninger, som det bevidste eg ikke genkender som sin egen.

Skyggen er en meget relevant arketype til konceptualisering af teorien om den kollektive ubevidste, da den viser, at alle personlige og kollektive psykiske dispositioner ikke antages af bevidstheden på grund af deres uforenelighed med personlighed.

Således afviser den bevidste personlighed et stort antal psykiske elementer, der ikke forsvinder, men i stedet udvikler et antagonistisk middel for mig selv i det ubevidste.

Dette antagonistiske middel for det bevidste jeg er repræsenteret gennem skyggenes arketype og udtrykkes gennem alle disse personlighedstræk og adfærd, som man ikke accepterer som deres egen og definerende, og som de skjuler sig for andre.

Person

Personen er en arketype antagonistisk mod skyggerne. Med andre ord henviser det til det ubevidste aspekt af sig selv, som man ønsker at dele med andre.

Sociale netværk har maksimeret den offentlige eksponering og måden at vise andre mennesker, hvordan vi er, eller hvad vi ønsker at vise om os selv.

Den arketypiske person inkluderer alle de ubevidste elementer, som man vedtager som en del af sit offentlige image. Aspekterne, der refererer til personens arketype, er i tråd med den bevidste del af individet, så individet bruger den som en definerende del af sig selv.

Sig selv

Mandalas er en repræsentation af den enkelte ubevidste.

Endelig er den femte hovedarketype af Carl Jung selvet, der er defineret som den centrale arketype for det kollektive ubevidste.

Denne arketype repræsenterer det sidste trin i individualiseringsprocessen for personen. I denne forstand forstås det, at jeget er det arketypiske billede af helheden, der opleves som en transpersonlig magt, som det giver livet.

Andre eksempler på arketyper

Selvom anima, animus, skygge, person og jeget er de vigtigste arketyper, er der ifølge teorien om det kollektive ubevidste adskillige forskellige arketyper.

Ifølge Carl Jung er de øvrige arketyper mindre relevante for udformningen af ​​det kollektive ubevidste end de fem vigtigste. Hver af dem ser imidlertid ud til at have en bestemt funktion.

I denne forstand kan Carl Jungs arketyper klassificeres gennem forskellige former. Der er arketypiske begivenheder som fødsel eller død, arketypiske temaer som skabelse eller hævn, og arketypiske figurer som vismanden eller faderen.

Nogle af de arketyper, der ikke er mainstream i teorien om det kollektive ubevidste, diskuteres nedenfor.

Mor

I henhold til teorien om det kollektive ubevidste udgør moren et arketypisk billede, der tillader personen at opdage adfærd relateret til moderskabet, ligesom forfædrene har oplevet det.

Faderen

Faderens arketype danner på sin side en autoritetsfigur, der leder individets ubevidste om, hvordan man kan leve ud fra sit eksempel.

Helten

Ifølge Carl Jung er helten en anden vigtig arketypisk figur. Det henviser til et magtbillede, der er kendetegnet ved at bekæmpe skyggen, det vil sige af den del af det ubevidste, som bevidstheden afviser.

Helten er en arketype, der tillader at holde alt i skak, der ikke skal invadere den sociale sfære, for ikke at skade sig selv.

Resten

Griner og med en positiv holdning til livet. Han søger konstant at få sine nære venner til at grine og gøre denne verden til et mere behageligt og sjovt sted. Imidlertid er de normalt mennesker med mange dybe skygger, der bruger humor til at maskere deres frygt eller smerte.

Han ved, hvordan man accepterer kritik, men han kan være meget useriøs med andre, fordi han aldrig filtrerer sig.

Den vise

Den kloge mand er en arketypisk figur, hvis hovedformål er at afsløre helten. Helten er en arketype, der kæmper med beslutsomhed mod skyggen, men handler på en ureflekterende måde.

I denne forstand bringer vismanden refleksion og rationalitet i heltenes præstation for at udvikle mere tilpasset og effektiv adfærd.

Trickseren

Trickseren, også kendt som en trickster, er den arketype, der er ansvarlig for at introducere vittigheder og overtræde etablerede regler.

Det sætter fælder og paradokser til heltenes funktion og tjener til at gennemgå i hvilken udstrækning lovene er praktiske og / eller sårbare.

Den uskyldige

Denne arketype er mærket naiv, drømmende, uvirkelig. Stol på alle og vis en positiv holdning i lyset af enhver modgang. Han lever bekymringsløs, og hans mål er at være lykkelig.

Vagtmesteren

Omsorgspersonen er en profil, der bygger sin eksistens på at beskytte og hjælpe andre. Hun føler sig stærkere end resten og handler på en næsten moderlig måde og søger at undgå enhver skade på hendes protégé.

Dets svaghed er, at det er en arketype, der er meget tilbøjelig til at blive udnyttet af andre mennesker, der er opmærksomme på dets gode natur. Han er meget generøs og medfølende, men hvis han bliver træt, vil han bebrejde alle de ofre, han yder for andre.

ven

Denne profil har som sit største ønske følelsen af ​​at høre til. Han giver ikke op i søgen efter menneskelige relationer, og det er almindeligt at se ham integrere sig i forskellige samfund for at finde det sted, hvor han kan passe ind.

De er ærlige og værdsætter det kollektive i forhold til individet, men de kan også udvise en negativ og ret kynisk holdning.

Rebellen

Også kendt som "forbanden", skiller denne arketype ud for hans bestræbelser på at nedbringe det, de mener, ikke fungerer. De tror ikke på pålæg og føler sig tilfredse med at tænke anderledes end resten.

Uafhængig, karismatisk, provokerende eller inspirerende, men også aggressiv, besat eller selvdestruktiv.

Elskeren

Den mest lidenskabelige arketype. Han er følsom, og hvad han mest elsker er kærlighed, kærlighed og alle harmoniske sentimentale bånd. Hans største frygt føler sig ikke ønsket, og derfor er han i stand til at miste sin egen identitet for at behage sin elskede.

Tro på alle former for kærlighed, ikke kun i det følelsesmæssige eller seksuelle forhold. Fra moderen til det kærlige forhold, der kan oprettes i deres arbejdsmiljø.

Guvernøren

Leader arketype. Individ med et ønske om at gå midt på scenen og udføre opgaver i henhold til deres kriterier. De har altid kontrol over situationen, og det er vanskeligt for dem at delegere, da de mener, at kun de opnår ekspertise, hvilket er deres besættelse.

Selvom hans måde at acceptere ansvar er nøglen til i mange aspekter, kan hans despotiske og autoritære stil forårsage ubehag hos dem, der er tæt på ham. Han hader kaos.

Tryllekunstneren

En person af idealer og karismatisk på samme tid. Han er i en konstant transformationsproces på grund af sin nysgerrighed til at vide alt, hvad der sker i universet. Han elsker at bidrage med nye ideer og filosofiske forestillinger.

Problemet er, at det kan fordreje hverdagen og omdanne det positive til negativt. Det vil sige, han opfylder profilen til en manipulator, hvor hans ideer er fremherskende over andre.

Skaberen

Skaberen er ikke tilfreds med, hvad han har til rådighed. Han søger at skabe noget nyt, som bærer hans stempel, og som forvandler hans miljø eller verden. De værdsætter frihed og er meget drømmende, så meget at det er deres største svaghed. De bruger mere tid på at tænke end at skabe end at gøre det.

De beundrer talent og fantasi, men lider også af kreative blokke, der bliver til frustration. Kunstnere er det perfekte eksempel på denne arketype.

Stifinder

Rastløs person med et ønske om at opdage. Rejse er hans lidenskab, og han er ikke bange for at flytte fra et sted til et andet for at give sig næring med nye kulturelle koncepter, ideer eller endda filosofiske indsigter.

Han er loyal over for sine principper, men hans eventyrlige stil tillader ham ikke at klæbe sig fast på noget job eller romantisk forhold, der binder ham til overensstemmelse.

Referencer

1. Baker, D. (red.) (2012). Oxford-håndbogen om psykologiens historie: Globale perspektiver. New York, USA: Oxford University Press.
2. Carl Gustav Jung (2005). Komplette værker. Bind 12. Psykologi og alkymi. I. Introduktion til de religiøse psykologiske problemer ved alkymi. II. 3. D. Om symbolet på jeget. Madrid: Redaktionel Trotta. pp. 20, § 22.
3. G. Jung, The Archetypes and the Collective Unconscious (London 1996) s. 183 og side. 187.
4. Gentile, B. og Millar, B. (2009). Grundlæggende for psykologitanke: En psykologihistorie. Thousand Oak, USA: Sage.
5. Pickren, W. og Dewsbury, D. (2002). Omfattende perspektiver på psykologiens historie. Washington, USA: APA
6. G. Jung, "Psychology of the Transference", Collected Works bind 16 (London 1954) s. 311-328.