Den cacharpaya eller kacharpaya betegner en traditionel Andes sang og dans tilhører Guayno eller WAYN rytme. Dets oprindelse er pre-columbiansk fra Quechua og Aymara kulturer. Det er en del af festlighederne dedikeret til frugtbarheden af Pachamama, Moder Jord.
Udtrykket "cacharpaya" kommer fra Quechua-ordet, der betyder farvel for at sige farvel. Det bruges også til at sige farvel til karnevalet, jomfruenheden, familiemedlemmer, venner der rejser og de døde efter det tredje dødsår.
Kilde: pixabay.com
Denne festival fejres i Ecuador, Peru, Bolivia og nord for Chile og Argentina. Dens egenskaber varierer i hvert land og inden for hvert land afhængigt af niveauet for miscegenation af befolkningen, lokaliteten og de kulturelle egenskaber i samfundene.
Det er et udtryk for den kulturelle blanding af indfødte og spanske. I nogle oprindelige samfund bevarer det sine originale træk.
Farvel sang
Musikalsk gøres det i 2/4 binær tid, hvor man kombinerer 3/4 mål. Oprindeligt udført med forskellige typer rørfløjter, panpipes, quenas, slaginstrumenter, bastrommer og trommer.
I kolonitiden blev chordofoner føjet til charango (en version af den spanske guitar med sine egne unikke egenskaber). Med miscegenation og omudvikling af told blev nye instrumenter integreret: tromboner, trompeter, bombadilloer, cymbaler, snare, harmonika, guitarer, cuatros, basser og violer. Med modernitet og teknologi blev elektriske guitarer og equalizere tilføjet.
Dens sammensætning som musikalsk gruppe er meget varieret og meget rig, fra fortolkningen med ensomme fløjter uden koreografisk akkompagnement i små møder. Også de traditionelle sæt fløjter, charango og tromme i peñas, gårdhave på huse eller kirkegårde.
Som en dans eller dans dannes linjer, der udføres af forskellige figurer, der forbinder og adskiller sig i form af en snegl til musikens rytme.
I nogle fester danser folk parvis uden at forlade den kollektive koreografi. Det kan ses i grupper på gaderne i byen og i planerne ved udgangen af byen, mens musikerne og pårørende siger farvel.
Oprindelse og historie
Cacharpaya har sin oprindelse i oprindelige samfund. For Aymara er det en del af landets frugtbarhedsritual.
Dyrkning af kartofler fungerer som en ramme for hans verdenssyn på verden. Denne knold er et af baserne i sociale relationer i et samfund, hvor respekt for naturen er det vigtigste.
Med begyndelsen af regnen og blomstringen af kartoffel begynder kvindens tid, jorden og månen. Hele samfundet mødes 2. februar.
Produkt af kulturel synkretisme og kolonisering, i denne festival symboliserer Virgen de la Candelaria Pachamama. Hun er taknemmelig for den høst, der kommer.
Fra denne festival er skæbnen for landbrugsproduktion bundet til familiens og samfundets liv eller død. Efter festligheden rejser beboerne til byen for at erhverve det, der er nødvendigt for festlighederne.
Fra søndag og karneval mandag begynder spillet eller Jiska Anata at tilbyde mad, blomster, vin og andre spiritus til sagaer eller egenskaber for familierne.
Det er også lejligheden til at hejse den flerfarvede Wiphala. Det har blandt sine 49 flerfarvede firkanter anbragt diagonalt en central hvid række, hvilket betyder strømmen af triumf i vinden og er symbolet på de andinske oprindelige folk.
Cacharpaya er også fejringen af jomfruens afslutning. Mens de enlige unge mænd danser, inviterer de de unge kvinder til at gå med dem for at starte et par og familie.
Cacharpaya som kreolsk brugerdefineret
Som en del af karnevalet har cacharpaya spredt sig som en sædvane ud over de oprindelige samfund og tilbage som et bidrag, der har givet anledning til mange varianter.
I nogle andesamfund er der lavet en dukke klædt som en kreolsk mestizo, der går fra hus til hus og tigger om mad og drikke. I slutningen er han begravet i en pit med blomster og gaver. Festerne deler hvad de modtog.
Men cacharpaya har også spredt sig ud over karnevalet. Det bruges også til at afskedige den afdøde som en del af mindesmærket for alle hellige.
De sørgende mødes i det tredje dødsår og siger farvel til deres elskede med musik. Dette er en oprindelig sædvane vedtaget af katolisismen i Andesregionen.
Som sædvanlig sørges den afdøde til det tredje år og hædres med cacharpaya som farvel. De følgende år, selv om de huskes, er den afdøde allerede en del af familiens forfædresæt.
Tøj
Ligesom en del af repræsentationen varierer fra land til land, sker det samme med tøj. Vi beskriver dog nogle tøj, der generelt bruges.
Kvinden er klædt i et langt nederdel, der går under knæet, generelt i ensfarvet farve med diskret dekorationer i underkanten. Disse kan bestå af farverne på det lokale flag eller en anden type ornament.
Øverst en lys bluse, normalt hvid. Og på nakken et lommetørklæde eller tørklæde med de samme farver som nederdelen.
Hvad angår sko, anvendes flip flops eller sko uden hæle. Brugen af en hat varierer afhængigt af det land og det område, hvor du fejrer.
I de lokaliteter, hvor kvinder bærer hatte, er frisyren en lang fletning, der stikker bag på hatten.
For deres del har mænd lange bukser med mørk farve, normalt sort. I den øverste del anbringes et bånd som et bælte. Oven på den hvide skjorte bærer de en mørk vest og en mørk hat.
Referencer
- Waman Carbo, Cristián (2006). Etnomotoriske færdigheder og oprindelige danse i Kollasuyu. Uddannelsestank nr. 38. Gendannet fra: thoughteducativo.uc.cl
- (S / D). Huayno og cacharpaya. Nationalbiblioteket i Chile. Gendannes fra: memoriachilena.cl
- Shock, Virginio S. (2015). Nominationssystem for originale myndigheder i Ayllu Bombo. Gendannes fra: flacsoandes.edu.ec
- Mareco, Alejandro (2007). Cacharpaya solopgang. Gendannes fra: file.lavoz.com.ar
- Plata, Wilfredo og andre. (2003). Visioner om udvikling i Aymara-samfund. Gendannes fra: books.google.co.ve