COSTUMBRISMO: OPRINDELSE, KARAKTERISTIKA, REPRÆSENTANTER OG VÆRKER - KUNST

Den costumbrismo er en kunstnerisk bevægelse kendetegnet ved at vise told, folklore og told i lande eller regioner. Denne tendens blev afspejlet i alle former for kunst, fra maleri til teater, skønt det var i litteratur og avisartikler, hvor den fik større betydning.

Selvom temaet costumbrismo næsten går tilbage til kunstens oprindelse, anses det for, at denne bevægelse blev født i Spanien i begyndelsen af det 19. århundrede. Den umiddelbare forudgående var romantik, en bevægelse, som costumbristas efterlod ved at repræsentere virkeligheden på en mere objektiv måde.

Las Cigarreras, Gonzalo Bilbaos værk (1915) - Kilde: Gonzalo Bilbao Martínez

Den historiske kontekst i Europa var ændringerne produceret af den industrielle revolution og den franske revolution. I mellemtiden var Latinamerika nedsænket i uafhængighedskampene eller i de første år som uafhængige republikker.

Costumbristas prøvede at registrere deres lands virkelighed. I denne forstand gav de særlig opmærksomhed på livet i landdistrikterne på et tidspunkt, hvor migration til byerne var meget vigtig. Hans forsøg på at vise sine egne skikker og hans ønske om at opretholde dem var dog ikke fritaget for kritik, da de anså det for nødvendigt.

Oprindelse og historie

Den billedlige eller litterære repræsentation af befolkningens skikke er praktisk talt iboende for kunsten. Således indeholder mange værker fra middelalderen eller endda det antikke Grækenland elementer af skikke. En anden klar antecedent er den spanske picaresque-roman, der afspejler en del af datidens sociale virkelighed.

Imidlertid vurderes det, at denne kunstneriske bevægelse begyndte i begyndelsen af det 19. århundrede i en sammenhæng med sociale, politiske og økonomiske ændringer.

Sammenhæng

Costumbrismo som en kunstnerisk strøm optrådte som svar på klassisisme og romantik. Selvom de samlet nogle elementer fra sidstnævnte, flyttede costumbristas væk fra det subjektive og satsede på enkelhed.

Costumbrista-bevægelsen voksede i en periode med sociale og politiske ændringer uden at forsømme følgerne af den industrielle revolution.

På den anden side oplevede Latinamerika et stadie med konstruktion af nye nationer, der opstod i de spanske herredømme.

Fremkomsten af journalistik havde også en vigtig rolle i costumbristas. Aviser lod alle læse historier og historier.

19. århundrede manerer

Maleri var en af de første genrer, hvor eksempler på manerer findes. I Holland og i resten af Centraleuropa opgav malere således realismen for at tilbyde mere farverige scener. Francisco de Goya i den vigtigste præcedens for denne billedtrend i Spanien.

Oprindelse spansk

På trods af de beskrevne antecedents, hævder de fleste eksperter, at manerer blev født i Spanien i 1820'erne. Dens vigtigste eksponent var Mariano José de Larra, som skrev adskillige artikler om told.

Costumbrista litteratur i Europa

Denne spanske oprindelse diskuteres netop af Larra selv. For denne forfatter havde moderne litterære manerer vist sig i England i slutningen af 1700-tallet. Forfatteren pegede på magasinet Spectator, redigeret af Richard og Addison Steele, som det første eksempel på denne bevægelse.

Et andet aspekt, der bidrog til fremkomsten og udvidelsen af costumbrismo var den voksende mulighed for at rejse. Romantiske forfattere rejste over kontinentet og begyndte at beskrive, hvad de så i deres historier, selvom de fokuserede på emnerne på hvert sted.

Udseende i Latinamerika

Som nævnt optrådte costumbrismo i Latinamerika under dannelsen af de uafhængige republikker i Spanien. Dette medførte, at en god del af den kunstneriske produktion repræsenterede nationalismen og regionalismen i de uddannede Creoles.

Inden for litteraturområdet afspejlede latinamerikanske manerer overgangen fra den koloniale situation til uafhængighed.

Karakteristika af manerer

Costumbrismo var en kunstnerisk tendens, der blev anvendt til alle typer kunst, fra maleri til litteratur. Selvom dens begyndelse er etableret i begyndelsen af det 19. århundrede, optrådte dens egenskaber og tema i mange tidligere værker.

Påståelse om at give et billede, der er sandt for virkeligheden

I lyset af idealiseringen af romantikken prøvede costumbristas at afspejle samfundets virkelighed. På et tidspunkt, hvor rejsehistorier var hyppige, forsøgte manerer også at give en mere autentisk vision end den, der blev rapporteret af de udenlandske rejsende.

Dette forsøg på at komme tættere på virkeligheden betød, at costumbrist-forfatterne kritiserede de negative aspekter af de samfund, de beskrev. Til dette brugte de en satirisk stil, der ud over at gøre læsningen mere underholdende tjente til at afspejle de sociale praksis, som de anså som negativ.

Denne kritik indeholdt i værkerne, især i litteratur, har fået nogle eksperter til at bekræfte, at costumbrismo havde nogle kendetegn ved politisk litteratur.

Bevaring af det traditionelle

I en skiftende social og politisk kontekst forsøgte costumbristas at efterlade vidnesbyrd om traditionerne og brugen af hver region. Hans ultimative hensigt var at bevare disse skikke, så de ikke forsvandt helt.

For Latinamerika havde costumbristas også til hensigt, at de samfund, der opstod fra uafhængighedsprocesserne, havde kendskab til den koloniale kultur og kunne opretholde den positive del.

Stil

Det sprog, der blev brugt af costumbristas, var ganske enkelt og til tider almindeligt. De brugte også humor og drilleri som værktøjer til at lette læsning.

På den anden side var det i sit litterære aspekt kendetegnet ved tilstedeværelsen af en allvitende fortæller, næsten altid under et pseudonym eller et falsk navn. Forfatterne fik således læseren til at føle sig identificeret.

Værker af denne type blev brugt til at begynde med at fortælle om en anekdote, hvad enten det er ægte eller opfundet. Endelig sluttede forfatterne deres arbejde med en moralsk eller moralsk lektion.

Litterære manerer

Litteratur var muligvis den genre, der blev mest brugt af costumbristas. Eksperter siger, at denne tendens begyndte i begyndelsen af det 19. århundrede, selvom der allerede var værker, der delte mange af dens egenskaber før.

Brugerdefinerede billeder

Avisartikler fik stor betydning inden for litterære måder i begyndelsen af det 19. århundrede. På det tidspunkt blev de såkaldte toldartikler født, hvor de forsøgte at afspejle den sociale virkelighed.

Disse artikler, også kaldet billeder af skikke, var noveller, hvor samfundets skikke, vaner eller repræsentative anvendelser blev beskrevet. Nogle af dem havde kun et legende formål, mens andre søgte at efterlade et moralsk budskab.

Romaner og komedier

Costumbrista-romanerne var også meget talrige gennem det nittende århundrede. Nogle af de mest relevante forfattere var Juan Valera (Pepita Jiménez), Fernán Caballero (La Gaviota) eller en del af produktionen af Benito Pérez Galdós.

Sammen med denne type litterære værker dukkede der op en subgenre, der var meget succesrig for offentligheden: den sædvanlige komedie. I dette tilfælde blev humor og ironi brugt til at beskrive dagligdagen i en eller anden social sektor, især borgerskabet.

Direkte, beskrivende og detaljeret sprog

Manners litteratur var dedikeret til i detaljer at beskrive stedets aktiviteter og dagligliv og det historiske øjeblik. Det handlede ikke om at fremstille metaforer eller få læseren til at tænke med tvetydige eller undvigende betydninger, men snarere at tilbyde en konkret, direkte, underholdende og let læsning, som alle kunne forstå.

Det gjorde det muligt at udvikle journalistik og teater

Journalistikken fik styrke på dette tidspunkt med fremkomsten af den periodiske presse, der gjorde det muligt for folket at få adgang til information.

Teatret blev også relevant på dette tidspunkt, men det var et meget anderledes teater fra det, der allerede eksisterede, både i dets indhold og i det publikum, det blev dirigeret til. Man kunne sige, at costumbrismo muliggjorde en demokratisering af disse kunstarter.

Litterær Costumbrismo i Latinamerika

Latinamerikansk manererlitteratur var opdelt i to store tendenser: anti-kristen og kreolsk.

Som det skete i Spanien var toldmalerier en af de mest anvendte genrer. Disse artikler opnåede stor popularitet og diffusion. Generelt var de meget lokale, både inden for de dækkede emner og på det sprog, der blev brugt til at skrive dem.

Costumbrista maleri

Costumbrista-maleri, også kaldet genremaleri, deler sit hovedtema med litteratur. Kunstnere reflekterer således typiske scener fra deres samfund og kultur i deres værker.

I dette tilfælde pålægges temaet aspekter som komposition og stil, når man indrammer værket inden for manerer.

Baggrund

Repræsentationen af hverdagsscener gennem maleri kommer fra den samme forhistorie. På samme måde var de også hyppigt i kulturer som den egyptiske, den græske eller den romerske.

I middelalderen fokuserede billedkunst dog på religion, som costumbrist-scenerne blev nedvist med. Kun i nogle genrer, såsom landbrugskalendere, blev disse repræsentationer opretholdt.

barok

I lang tid blev costumbrista-maleri betragtet som en mindre genre. Dette begyndte at ændre sig i det 17. århundrede under barokken. Forfattere som Caravaggio eller Velázquez begyndte at afspejle traditionelle scener, hvilket gav dette tema større betydning.

I Nederlandene havde malere som Pieter de Hooch eller Vermeer costumbrismo en endnu mere relevant rolle, da religionen i dette område var meget ikonoklastisk.

Romantisk maleri

Spanske manerer maleri under romantikken blev delt i to store skoler. Den første, den andalusiske, med repræsentanter som Bécquer eller Manuel Cabral, som var kendetegnet ved at repræsentere scener, der syntes at være hentet fra udenlandske rejsendes historier.

Den anden gruppe fulgte inspiration fra Goya med mindre ydre påvirkninger. Ifølge eksperter var arbejdet i denne gruppe relateret til den traditionelle journalistik, der derefter fandt sted i Madrid.

Costumbrista teater

Teateret var sammen med journalistik en af de genrer, der bedst udnyttede populariseringen af traditionelle værker. Nogle af de vigtigste forfattere var Larra, Zorrilla eller Patricio de la Escosura.

Populært teater

Det vigtigste træk ved costumbrista-teatret var, at det var beregnet til et fjernt publikum i begyndelsen af kultværker. Modaliteter såsom teater i timevis eller zarzuela i Spanien blev meget populære genrer blandt alle sociale klasser.

Som i resten af traditionel kunst var det centrale tema for disse værker virkeligheden i hver region. Spaniens hovedstad var for eksempel rammerne for værker som La verbena de la Paloma, mens El Caserío var baseret på Baskerlands kultur.

Senere, i det 20. århundrede, fortsatte forfattere som Quinteros-brødrene eller Machado-brødrene at skrive værker med en markant traditionel karakter.

Repræsentanter og værker

Eksperter mener, at inden for toldmalerier var de mest fremtrædende spanske forfattere Serafín Estébanez Calderón, Ramón de Mesoneros Romanos og Mariano José de Larra. Disse tre kaldes store costumbristas.

Efter disse navne vises de, der betragtes som mindre costumbristas, det vil sige alle de forfattere, der skrev deres artikler inden for denne nuværende.

Mariano José de Larra

Mariano José de Larra fra Madrid startede i litteratur af politiske grunde, da han forsøgte at forsvare sin liberale ideologi. I aviserne gemte Larra sig under pseudonymet Figaro for at undgå politiske repressalier.

Larras stil var meget kritisk med store doser satire. For forfatteren, der havde boet i Frankrig, lagrede Spanien bagved Europa, noget der afspejles i hans arbejde.

Hans mest kendte artikler inkluderede "At gifte sig hurtigt og dårligt", "Old Castilian", hvor han kritiserede traditionalisterne og "Kom tilbage i morgen", en kritik af den offentlige administrations funktion.

Jose Manuel Groot

Groot blev født i Bogotá, Colombia i 1800, og er en af de vigtigste repræsentanter for manerer i sit land.

Hans arbejde er delt mellem hans avisartikler, hans historier og hans digte og essays. Han skiller sig ud for sin katolske tro og for sit forsvar af religion.

Ramón de Mesonero Romanos

Mesoneros var en af de store repræsentanter for costumbrista-skolen i Spanien. I sit arbejde, skrevet i en ret enkel og underholdende stil, forsøgte han at reflektere, hvordan livet var i Madrid på det tidspunkt.

De første billeder af told, der blev offentliggjort af Mesoneros Romanos, var Mis ratos perdidos og Ligero bosque de Madrid. I dem, som i resten af hans produktion, kan man gætte den virkning, som den liberale atmosfære i den periode, der kaldes det liberale triennium, havde på forfatteren.

Hans samarbejde med de spanske aviser var meget frugtbart. I 1836 grundlagde han sin egen publikation, Semanario Pintoresco Español. Det var i dette, at han udgav de fleste af sine traditionelle artikler, som senere ville blive samlet i samlingsbøger som scener Matritenses eller typer og karakterer.

Joaquin Fernandez de Lizardi

Joaquín Fernández de Lizardi, kendt som den mexicanske tænker, betragtes som den første amerikanske forfatter for at have udgivet sit værk El Periquillo Sarniento i 1816.

Forfatteren blev født i det daværende Nye Spanien og var vidne og kroniker for kampen for uafhængighed, der ville afslutte med oprettelsen af et uafhængigt Mexico.

Hans arbejde var kendetegnet ved den nøjagtige beskrivelse af det nye Spaniens skikke i denne ændringsperiode. Med en bestemt moraliserende iver brugte Fernández de Lizardi forskellige sprogformer afhængigt af den enkelte klasses sociale klasse, oprindelse eller erhverv. Ligeledes stod det ud for at afspejle datidens folklore og sagn.

Et af hans vigtigste bidrag blev ydet i 1812, da han grundlagde den mest fremtrædende publikation af perioden for kampen for uafhængighed: El Pensador Mexicano. I denne avis fordømte han de uretfærdige politikker i forhold til viceroyalty.

Manuel Ascencio Segura

Costumbrismo i Peru havde en fremtrædende litterær karakter. Blandt de mest fremtrædende forfattere er Manuel Ascencio Segura, kendt som far til det peruanske teater.

Hans figurer afspejler Creoles og de populære klassers levevis. Forfatterens popularitet stammer i vid udstrækning fra hans spottende og picareske stil. Med denne skrivemåde forsøgte Ascencio at påpege de vaner, som han betragtede som negative.

Costumbrismo i Colombia

En af de første costumbristforfattere i Colombia var Juan Rodríguez Freyle, forfatter af værket El carnero. Sammen med denne forfatter stod også José Manuel Groot, José Manuel Marroquín og Jorge Isaac ud.

Udseende af manerer

Denne kunstneriske tendens dukkede op i Colombia i 1930'erne af det 19. århundrede. Forfatterne var for det meste jordsejere, der havde fået en avanceret uddannelse. Ifølge eksperter var de ikke litterære fagfolk, men lejlighedsvise forfattere.

På denne måde udnyttede de deres fritid til at skrive kronikker, romaner og artikler, hvor de samlet deres observationer om samfundet i landdistrikterne.

Tematisk

Landdistrikterne var hovedpersonen i billederne af told, der blev offentliggjort i Colombia. I dem reflekterede forfatterne daglige scener i bøndernes liv. Efter uafhængighed begyndte landskabet at miste betydning foran byerne, og disse costumbristas prøvede at registrere de vaner, der var ved at gå tabt.

På et tidspunkt, hvor landet formede sig selv som en uafhængig republik, gav costumbristas bønderne stor patriotisk entusiasme. På den anden side havde disse historier en stor moraliserende opladning, som blev tilføjet til hensigt at fremme nationalistisk stemning.

Costumbrismo i Mexico

Costumbrismo udviklede sig i Mexico på samme tid som i Spanien. På trods af at de var enige om nogle af dens karakteristika, bidrog de mexicanske forfattere med nogle af deres egne træk, såsom en sans for humor og repræsentation af særegne karakterer.

Mexicansk identitet

Selvom romantik var en del af indflydelsen fra mexicanske manerer, var den vigtigste faktor i dens tema etablering af den nationale identitet.

Denne strøm optrådte i landet i en meget intens periode: Spanien, den koloniale magt, var blevet invaderet af franskmændene, og de første vigtige uafhængighedsbevægelser begyndte at dukke op.

I denne sammenhæng skildrede forfattere som Joaquín Fernández de Lizardi datidens samfund. Hans toldmalerier reflekterede picaresque, så læseren kunne drage sine egne konklusioner om, hvad der er galt og hvad der er rigtigt.

Foruden denne pædagogiske faktor tøvede Fernández de Lizardi ikke med at kritisere alle de aspekter, som han betragtede som utilbørlige i datidens samfund.

Trykke

Som i Spanien eller resten af det amerikanske kontinent spillede pressen en grundlæggende rolle i formidlingen af costumbrismo. Som nævnt forsøgte en god del af toldtabellerne at etablere national identitet, både under uafhængighedskrigen og i de første år som en selvstændig nation.

Aviserne åbnede deres sider for adskillige nationale forfattere. En af konsekvenserne var, at identificeringen af Creoles med det uafhængige Mexico blev styrket

Fototapet maleri

Selvom mexicansk folkloristisk litteratur var meget vigtig, fremkom i dette land en anden type kunstnerisk repræsentation, der nåede stor relevans, når det gjaldt at vise samfundet: billedmaleri.

Kunstnere brugte deres vægmalerier til at fremme mexicansk kultur og værdier. Fra det 19. århundrede, med den mexicanske revolution, indarbejdede de en genopretning af oprindelig kultur i deres tema.

Costumbrismo i Spanien

Ifølge mange lærde var den første skribent, der brugte udtrykket costumbrismo, romerske husholdere. Dens definition, inkluderet i prologen af hans arbejde Matritense Panorama: et billede af hovedstadens skikke observeret og beskrevet af en nysgerrig taler (1835), var følgende: ”filosofisk eller festligt og satirisk maleri af populære skikke”.

Udenrig og succes med denne strøm i Spanien var et svar på ideerne fra oplysningstiden og den såkaldte Frenchified, en gruppe intellektuelle, der understøttede denne filosofi. Mange manerer reagerede med skrifter, der forsøgte at genvinde traditionelle værdier.

Fra samlinger til pressen

Samlingerne mellem de intellektuelle var ret hyppige i datidens Madrid. Det ville være i dem, hvor de traditionelle forfattere stod ud, især Mesoneros Romanos, Mariano José de Larra og den andalusiske Serafín Estébanez Calderón.

Redaktørerne indså potentialet, som disse forfattere havde, og begyndte at offentliggøre deres traditionelle artikler. Over tid blev der også offentliggjort samlingen af de bedste artikler af de mest relevante forfattere.

Dramaturgi

Andre genrer, hvor costumbrismo var stærkt etableret, var maleri med de Goyesque og Andalusiske skoler og teater.

På dette sidste felt udviklede costumbristas entreméerne, en type teaterrepræsentation, til at udvikle det såkaldte teater efter timer. Senere var den typiske spanske zarzuela en af de mest anvendte genrer til at afspejle traditionerne og festivalerne i hver region.

Costumbrismo i Peru

Som i resten af Latinamerika kom manerer til Peru fra Spanien. Eksperter bekræfter, at denne kunstneriske tendens blev født i den første fase af den peruanske republik, i en særlig turbulent periode.

Et af de aspekter, som costumbristas forfattere reflekterede, var middelklassens utilfredshed, derefter stigende, og overklassen, der var i tilbagegang.

Autonom litterær skole

Mange forskere adskiller peruanske litterære måder fra det, der manifesteredes i resten af Latinamerika. Den største forskel ifølge denne afhandling er, at dens udvikling i Peru ikke havde noget at gøre med den romantiske bevægelse, noget der skete i andre lande på kontinentet.

På den anden side delte tolderne i Peru det meste af sit tema med andre lands. Således var et af de aspekter, som forfatterne søgte, at opbygge en national identitet efter uafhængighed. Creoles identificerede sig med denne nye nationale virkelighed og konfronterede escutcheons.

På trods af ovenstående var der også en sektor af forfattere, der positionerede sig mod kreolerne og til fordel for kolonialismen. Hovedeksponenten for denne tendens var Felipe Pardo y Aliaga, hvis hovedværk var Frutos de la Educación (1829). Foran disse forfattere var criollistaerne, med Manuel Ascencio Segura som det vigtigste medlem.

Referencer

Rubio Cremades, Enrique. Costumbrismo. Definition, kronologi og dens forhold til romanen. Gendannes fra cervantesvirtual.com
Nicolopulos, Jaime. Costumbrismo: beskrivelser, definitioner og tilgange. Hentet fra laits.utexas.edu
EcuRed. Litterær Costumbrismo. Opnået fra ecured.cu
Redaktørerne af Encyclopaedia Britannica. Costumbrismo. Hentet fra britannica.com
Verdens kunstnerwebsted. Costumbrismo kunstbevægelse, Costumbrista malerier og kunstnere. Hentet fra theworldsartist.com
Jiménez, Maya. Costumbrismo. Hentet fra khanacademy.org

COSTUMBRISMO: OPRINDELSE, KARAKTERISTIKA, REPRÆSENTANTER OG VÆRKER - KUNST - 2025