NICOLÁS DE CUSA: BIOGRAFI, TANKER, SÆTNINGER OG VÆRKER - BIOGRAFIER - 2025

Nicolás de Cusa eller Nicolaus von Kues (1401 - 11. august 1464) var en kardinal af den katolske kirke af tysk oprindelse. Derudover arbejdede han også som jurist, astronom, teolog og filosof og var i denne sidste disciplin en af ​​de mest anerkendte mod slutningen af ​​middelalderen.

I dag er han en af ​​de store katolske teologer og reformatorer. Hans filosofi og politik samlede en bred vifte af fredelige ideer, der var orienteret om foreningen mellem den gamle og den nye visdom. På denne måde var han en af ​​de vigtigste bidragydere i tankens overgang fra middelalderen til renæssancen.

Portræt af Nicholas fra Cusa. Mester i Jomfruens liv

Det overvejede også foreningen med forhåbninger mellem kristne og muslimer og greb ind i nogle magtkonflikter. Han modtog i livet forskellige betydningsfulde roller på det religiøse niveau. I 1448 blev han udnævnt til kardinal af pave Nicholas V, og to år senere optrådte han som prins-biskop af Brixen, en af ​​de kirkelige stater i Det hellige romerske imperium.

Blandt hans bidrag er hans bidrag til reformen af ​​religiøs tanke. Ideen om Gud ville begynde at blive betragtet som en enhed, der er til stede i alle ting og ikke som en Gud, der er adskilt fra den materielle verden.

Biografi

Tidlige år

Nicolás de Cusa stammer oprindeligt fra byen Cusa, der ligger i det sydøstlige Tyskland. Hans oprindelige navn er Nikolaus Krebs og senere modtog han navnet "Cusano" fra latin og hvilket betyder "han, der kommer fra Kues."

Nicolas var den anden af ​​fire børn af Katherina Roemer og Johan Krebs, en velstående skibsreder. Familiebetingelsen var moderat god, da de trods ikke var fra en høj social klasse kunne leve komfortabelt.

Undersøgelser

Hans gode resultater i studier gjorde det muligt for ham at komme ind på Fakultet for kunst ved Heidelbergs universitet i et år i 1416, hvor han studerede den liberale kunst. Efterfølgende opnåede han en doktorgrad fra University of Padua i 1423 med speciale i kanonret.

Under sit ophold på universitetet mødte han forskellige humanister såsom Julian Cesarini og Domenico Capranica, der senere blev kardinaler.

Præstedømme

I de tidlige 1430'ere begyndte han at prædike lidenskabeligt og i det samme år begyndte han at komme ind i præstedømmets orden. Derudover startede han fra denne periode med en række ture til religiøse formål.

I 1437 blev han udnævnt til at støtte pave Eugene IV, og i 1438 blev han udnævnt af ham til kardinal, en stilling han afviste. Først i 1448 accepterede han at blive kardinal, da pave Nicolas V ønsker at belønne ham for hans succesrige optræden som kirkens ambassadør. Han blev også udnævnt til prins-biskop af Brixen i 1450.

På trods af sit omfattende juridiske og administrative arbejde med kirken var han i stand til at udvikle sit eget filosofiske arbejde. Det skal bemærkes, at hans akademiske uddannelse som filosof ikke var den konventionelle tid.

Han indsamlede også en stor mængde information, der var relateret til antikhedens visdom, og dette føjede til sit arbejde gjorde, at han optrådte i eftertiden som en brofigur mod moderniteten.

Seneste værker

Efter at Aeneas Silvio Piccolomini, hans personlige ven, overtog positionen som pave under navnet Pius II i 1458, besluttede Nicholas fra Cusa at bo i Rom delvis på grund af sin pligt til hans kirkelige kontor som kardinal.

Det er her, han skriver sine sidste værker i de følgende år. Et af hans mest tilbagevendende temaer var andre religioner, hvor han var en stor lærd og dybt dybt.

Han begav sig også ind i den metafysiske verden og lavede adskillige afhandlinger dedikeret til dette såsom De Li non aliud (1462), De venatione sapientiae (1463), De ludo globi (1463), Compendium (1463-1464) og den sidste af hans værker, De Apice theoriae, skrevet i året for hans død i 1464.

Døden af ​​Nicholas fra Cusa

Cusano døde under en tur den 11. august 1464 i Todi, på vej til Ancona, hvor han skulle møde pave Pius II.

Hans levninger er i øjeblikket i hans titulære kirke beliggende i Rom. Imidlertid hviler hans hjerte i hans hjemby Bernkastel-Kues, specielt i St. Nicholas Hospital, der blev grundlagt af ham i samarbejde med hans pårørende. I denne by er biblioteket også bevaret.

Undersøg områder og tanker

Med hensyn til hans måde at udføre filosofi på var Cusano karakteriseret ved hans mystiske skrifter om kristendommen, skønt meget af hans materiale også brugte matematisk indhold. Blandt hans mest populære værker er The Learned Ignorance, The Vision of God and In Conjecture.

I politik

I 1433 foreslog han en reform for Det hellige romerske imperium samt en metode til valg af kejsere. Imidlertid blev disse ideer ikke vedtaget af kirken. I sin forfatter med titlen The Catholic Concordance udsætter han sit største bidrag til de ideer, der relaterede kirken til politik.

Teologi og søgen efter sandheden

Cusano bruger sin opfattelse af det endelige og uendelige til at tale om sandheden og om Gud som begreber, som mennesket skal forstå, at han ikke kan nå den samme naturlige tilstand som mennesket.

Han mener imidlertid, at menneskets naturlige ønsker kommer fra den intellektuelle, og at søgen efter en sandhed holder ham i konstant dynamik og perfektion, selvom han ikke formår at nå den.

Sådan foreslår Nicolás de Cusa sin idé om det guddommelige som et "sammenfald af modsætninger" og gør også brug af sin regel om "null-andelen" med hensyn til sammenligningen af ​​det endelige med det uendelige.

Det fastlægger som bevis for, at af alt, hvad der er uendeligt, der ikke er nogen nøjagtig andel, da det tværtimod sker med det, der er endeligt. Det vil sige, af det, der har en ende, kan vi kende dets andel, i stedet for det uendelige er det ikke muligt at forestille sig det.

Jo flere vinkler en polygon har, jo tættere vil det være at danne en cirkel, men det kan aldrig være i essensen.

Tom Ruen

Dette er hans måde at nærme sig en idé om lært uvidenhed og hvordan den uendelige sandhed er uopnåelig for mennesket såvel som forståelsen af, hvad Gud er.

Blandt andre eksempler relaterer han søgen efter sandheden til geometri i sit arbejde Geometrisk Manuductio, hvor han relaterer cirklen og polygonen. Fra den første figur, cirklen, konstaterer den, at den er udelelig og ikke kan måles med præcision og er på samme måde, som den menneskelige forståelse fungerer, hvilket ikke er sandheden, men noget, der tilnærmer det.

På denne måde taler han om nærhed af forståelsen til sandheden som polygons tendens til cirklen, da jo flere vinkler der kan føjes til polygonen, jo tættere vil det være at blive en cirkel, men det vil aldrig være en cirkel med præcision.

Relevante sætninger og citater

- “(…) nu skal loven udarbejdes af alle dem, der er styret af den eller af flertallet ved et valg, fordi det gøres til gavn for samfundet, og alt, der berører alle, skal afgøres af alle. En fælles beslutning kan kun nås ved samtykke fra alle, det vil sige af flertallet ”. Nicolas fra Cusa. Fra Concordantia Catholica.

- ”Hvis mænd er lige af natur og lige frie, kan den sande egenskab ved autoriteten til en fælles regel, som er deres lighed og magt, kun udgøres af andres valg og samtykke, og dermed loven det er også etableret med samtykke. " Nicolas fra Cusa. V eniatione Sapientae, II, 14, nr. 127

- (…) hvad der er medfødt for mennesket er hans ønske om at vide, at Gud er så stor, at der ikke er nogen ende på hans storhed. Derfor er han større end noget, der er undfanget og kendt. " Nicolas fra Cusa. Fra Venatione Sapientae. ch. 12, N. 32.

- "(…) alt hvad vi ved om sandheden er, at den absolutte sandhed, som den er, er uden for vores rækkevidde." Nicolas fra Cusa. Fra Docta ignorantia.

Afspiller

-De Concordantia Catholica (Den katolske konkordance, 1434)

-De Docta ignorantia (lært uvidenhed, 1440).

-De coniecturis (I formodning, 1441-1442).

-De Deo abscondito (The Hidden God, 1444/1445).

-Apologia doctae ignorantiae (Forsvar mod læret uvidenhed, 1449)

-Idiota of sapientia (Den lægmand i visdom, 1450).

-De visione Dei (Guds vision, 1453).

-De matematisk komplement (komplementære matematiske overvejelser, 1453-1454).

-De theologicis complementis (Komplementære teologiske overvejelser 1453),

-De ikke aliud (I Nej-anden, 1462).

-De venatione sapientiae (Jakten på visdom, 1462).

-Fra ludo globi (Spelet om kuglen, 1463).

-Compendium (1463).

Referencer

1. Molgaray D. Kusansk magtopfattelse og dens fremskrivning i filosofien til Giordano Bruno. Buenos Aires 'universitet. Gendannes fra teseopress.com
2. Nicholas af Cusa (1401-1464). Internet Encyclopedia of Philosophy. Gendannes fra iep.utm.edu
3. Nicholas fra Cusa. Wikipedia, The Free Encyclopedia. Gendannet fra en.wikipedia.org
4. Archimedes og cirkelens mål. Canarian Orotava Foundation for Science of Science. Gendannes fra fundacionorotava.org
5. Nicholas fra Cusa. Ny advent. Katolske encyklopædier. Gendannes fra NewAdvent.org
6. Citater af Nicolás de Cusa. Berømte citater. Gendannes fra dating.in