Den Liber iudiciorum er en kode for juridisk ret i den Visigoth imperium, bekendtgjort af kong Recesvinto, formentlig i 654, efter at være blevet ændret under VIII Råd Toledo. Det er territorielt og henviser udtrykkeligt til domstolsadministration.
Dette værk, der samler et stort antal love, kaldes Book of Trials, Liber iudicum, Judges Book og Lex Visigothorum. En af dens vigtigste funktioner er dens unikke anvendelighed. Kun det, der var indeholdt i denne kode, blev betragtet som lovligt og aktuelt.
Det vil sige, denne kode var den eneste ting, der var gyldig i en retssag og måtte anvendes af en dommer eller, hvis ikke dette, af kongen selv. Det kaldes også Recesvinto-koden (653-672), fordi denne konge var den, der godkendte den. Derudover var Recesvinto forfatter til en del af de 578 love, den indeholdt.
Det er et juridisk kompendium, der samler en del af de gamle visigothiske love og grundlaget for den romerske lov; dens anvendelse spredte sig til alle visigoter og romere. Da Liber iudiciorum trådte i kraft, blev de tidligere love (Leovigildo-koden og Alariens Breviary) ophævet.
Baggrund
Visigotherne adskiller sig mellem de andre germanske folk på denne tid af den betydning, de tillægger lovgivningen. De blev kendetegnet ved at udarbejde deres normer og love i koder. Disse regler for sameksistens blev overført gennem middelalderen, selv til i dag.
Toledo-monarkernes skik, at gruppere deres love i koder til deres anvendelse og konsultation, blev udviklet i løbet af det 5., 6. og 7. århundrede. Liber iudiciorum indeholder mange normer for romersk lov; måske på grund af dette, da den blev godkendt, stødte den ikke på nogen modstand blandt befolkningen og de mest fremtrædende klasser i det romerske samfund.
Derudover havde romerske love mange århundreder uden at blive revideret og opdateret for at tilpasse dem til de nye tider. Der var heller ikke romerske myndigheder med viden og magt til at ændre dem.
I virkeligheden var Visigoth-lovene ikke til brug for de lavere klasser i samfundet, men tjente for det meste de mere magtfulde klasser.
Små forbrydelser og almindelige civile retssager blev ofte løst af kirkelige myndigheder (biskoper eller præster). Konfliktløsning blev udført i henhold til gammel romersk lov eller sund fornuft.
Visigoth-kongene modtog deres love og juridiske principper fra det romerske imperium, men også lovgivningsteknikken. De assimilerede det så meget, at de var i stand til at udarbejde mange love, især denne lovkodeks, som er anerkendt som det vigtigste arbejde i visigothisk lovgivning.
Teksten til Liber iudiciorum bevarer mange fundamenter i romersk lov. Den indsamler normer for hyppig brug i Eurician-koden; ligeledes inkorporerer det andre befalinger i den romerske lov, der blev sendt til Breviary (katolsk liturgisk bog).
Den har imidlertid en ret nationalistisk eller anti-romersk orientering, som er observeret i de kriminelle love dikteret af kong Leovigildo, såvel som i privatretlige love for Chindasvinto og også Recesvinto-konger.
Generelt bibeholdt koden omkring to tredjedele af goternes gamle love på trods af den betydelige ændring, den indførte. For romerne repræsenterede det dog en nyhed, på trods af at det inkorporerede mange af dets regler og principper. Senere, med lovene korrigeret af King Recesvinto, steg ændringen for goterne.
Ændringer af koden
Det er den første komplette kode, der formår at forene og blande i det samme værk den romerske juridiske tradition med praktisk eller sædvanlig lov. Koden er bestemt til at regulere goterne og de romerske folk og eliminere dualiteten i det retssystem, der varede indtil da.
Efter promulgering af koden fortsatte King Recesvinto at diktere andre love. Det samme gjorde monarkerne, der efterfulgte ham på den visigothiske trone, Wamba og Ervigio (680-687). Kong Ervigio beordrede fuldstændig revision af Liber iudiciorum og en ny redaktion.
I år 681, med fejringen af XII-rådet i Toledo, blev nye love indsat i koden.
Nogle andre blev undertrykt eller korrigeret, og i de følgende år blev andre revisioner foretaget uden praktisk succes, bortset fra en revision foretaget af anonyme jurister, der inkorporerede nogle love vedtaget af Kings Egica og Witiza og undertrykte andre.
På trods af det faktum, at denne udgave af Liber iudiciorum-koden kendt som vulgaten ikke officielt blev sanktioneret, var den den bedst kendte under genoptagelsen. Middelalderlige lovtekster omtaler denne udgave som Forum iudicum eller Lex gothica.
Struktur
Liber iudiciorum er struktureret i tolv dele eller bøger, som igen er opdelt i titler, ligesom Justinian Code. Lovene er ordnet efter emne og er skrevet på latin, ligesom alle andre visigotiske love.
Koden indeholdt 578 love på tidspunktet for godkendelsen. 324 love hørte til den tidligere gotiske lovgivning; af disse svarede 99 love til perioden med Chindasvinto, og 87 blev godkendt under Recesvintos regeringstid. Derudover var der 3 love af King Recaredo og yderligere 2 af Sisebuto.
Kode bøger
I. Lovgiveren og loven.
II. Administration af retfærdighed, gerninger og testamenter.
III. Ægteskaber og skilsmisser.
IV. Arveringer, arv og værge.
V. Donationer, salg og andre kontrakter.
SAV. Strafferet: forbrydelser og tortur.
VII. Strafferet: tyveri og svig.
VIII. Strafferet: voldshandlinger og kvæstelser.
IX. Hæren og retten til kirkelig asyl.
X. Ejendomsrettigheder og recept.
XI. Læger og syge; udenlandske købmænd.
XII. Kættere og jøder.
Betydning
Liber iudiciorum-koden og visigothisk lovgivning generelt er uvurderlige for dannelsen af vestlig lov.
Senere imperium var lige så produktivt i lovgivningsmæssig produktion som Visigoth. Hans juridiske bidrag i overgangsperioden fra den antikke verden til begyndelsen af middelalderen anerkendes i dag af hele verden.
Visigoth-koderne var et af de mest fremragende træk ved dette imperium og et af dets største bidrag til den vestlige verden. Dets lovgivningsmæssige bredde og høje tekniske kvalitet indtager en fremtrædende plads i verden af europæisk og global lovgivning.
Liber iudiciorum overskred sin tid og forblev i Spanien og andre europæiske lande som meget vigtige juridiske referencer.
I Spanien, især under den mauriske erobring, forblev den indtil 1200-tallet i forskellige regioner og havde en stor indflydelse på den castilianske lovgivning og på lovgivningen i det 19. århundrede.
Senere under genoptagelsen blev koden oversat til romansk sprog (dommer for jurisdiktion) og bruges i nogle byer syd på halvøen. Liber iudiciorum blev spredt og anvendt i middelalderen. Sådan var dens betydning og betydning, at det betragtes som en kilde til gældende lov.
Referencer
- «Liber iudiciorum». Hentet 30. marts 2018 fra historiadelderecho.es
- José Orlandis Rovira: Historien om det spanske visigothiske rige. Konsulteret af books.google.co.ve
- Liber Iudiciorum. Konsulteret af es.wikipedia.org
- Den lovgivende enhed i Liber Iudiciorum. Konsulteret af Momentespañoles.es
- Liber Iudiciorum. Konsulteret af enciclonet.com
- Liber iudiciorum (PDF) Konsulteret af dialnet.unirioja.es
- Liber Iudiciorum. Hørt af ordlister.servidor-alicante.com