HVAD ER GENSTANDEN FOR STUDIET AF ANTROPOLOGI? - KULTURORDFORRÅD - 2025

Den genstand for undersøgelse af antropologi er mennesket, civilisation, deres tro, moral, skikke, kunst, jura og vaner menneske i samfundet.

For at gøre dette analyserer han de forskellige forhold, der findes mellem menneskets naturlige evolutionære proces og de sociale fænomener, der bestemmer hans adfærd, også produktet af en udvikling af de folk, som hvert menneske tilhører, og som har dannet en kultur.

Antropologi er en videnskab, der studerer mennesket på en integreret måde. Antropologi er et ord af græsk oprindelse (ἄνθρωπος ánthrōpos, "menneske (menneske)" og λόγος, logoer, "viden") og betyder bogstaveligt kendskab til mennesket.

For at gøre det konkret formår antropologien at opretholde et berigende forhold mellem naturvidenskab og samfundsvidenskab.

Oprindelse og genstand for undersøgelse af antropologi

Først blev antropologi forstået som en videnskab, der studerede primitive mænd (Davies, 2010). Endelig fremkom det som en uafhængig faglig akademisk disciplin i anden halvdel af 1800-tallet.

Dette skyldtes i højere grad den ekstrapolering, som mange antropologer lavede af teorien om biologisk evolution til menneskelige samfund i det, der blev kendt som social evolutionisme. Pionerernes generelle idé i antropologien var, at kulturer også gjorde, som dyr og planter udviklede sig.

Med ankomsten af ​​det 20. århundrede gennemgår antropologien en radikal forandring. Social evolutionisme blev overvundet, og antropologien begyndte at udvikle sig gennem strømme, der var tæt knyttet til filosofi.

I denne forstand opstod strømme som strukturalistisk, strukturfunktionalistisk eller marxistisk antropologi. På trods af det faktum, at deres forskelle er berygtede og får fremgangsmåden til at være helt modsat, søger moderne antropologi at studere mennesket i alle dets facetter ved at integrere forskellige videnskaber og teknikker.

Antropologi registrerer og dokumenterer for at analysere udviklingen af ​​menneskelig adfærd ud over at sammenligne forskellige grupper og forsøge at forstå, hvad deres særegenheder og ligheder er med resten, med støtte i samfundsvidenskaber som historie og sociologi og i naturvidenskaber som biologi.

Ifølge American Anthropological Association er antropologien opdelt i fire hovedområder:

Biologisk antropologi

Som tidligere nævnt findes antropologiens oprindelse i social evolutionisme, der forbinder den biologiske udvikling af hominider med den hypotetiske udvikling, der manifesteres af samfund og afspejles i kulturelle praksis.

Selvom biologisk antropologi ikke fuldt ud omfavner disse postulater, baserer den sine fremgangsmåder ved at opretholde en evolutionær holdning.

Denne gren er ikke begrænset til at studere evolutionisme, men fokuserer meget især på de biologiske egenskaber hos forskellige sociale og kulturelle grupper.

Hvad der er mere åbenlyst er hudfarven på de mennesker, der tilhører et samfund, men biologisk antropologi går langt videre.

Fra denne gren er det muligt at analysere de forskellige fysiske egenskaber, som hver gruppe har, med særlig vægt på de kropsmodifikationer, der kan blive tradition.

Undersøgelsesområdet overskrider den menneskelige krop og udvider til menneskelige forhold til deres miljø: den mad, de producerer og forbruger, dyrene, de jager, klimaet i det område, hvor de lever, blandt andre.

På denne måde kan biologisk antropologi også knyttes til medicinsk videnskab og ernæring.

Kulturantropologi

Selvom det muligvis er den senest dannede type antropologi, er det sandsynligvis den mest omfattende der findes.

Også kendt som socialantropologi eller etnologi undersøger denne gren alle karakteristika ved de forskellige kulturelle konfigurationer, som sociale grupper har.

Kulturantropologi er nyere i udviklede lande i den angelsaksiske kultur, skønt den i latinske kulturer og udviklingslande som latinamerikanere er blevet undersøgt i mange årtier.

En af dens største eksponenter er filosofen og antropologen Claude Lévi-Strauss, der direkte relaterer adfærden hos individet, der hører til en kultur, med opførslen af ​​kulturen, hvorfra intet medlem kan undslippe.

Et af de store mål for kulturantropologi er forståelsen af ​​det andet. Af denne grund opstår begreber som andenhed, der forstår den anden på fire forskellige måder: forskel, forskellighed, ulighed og forbrug afhængigt af det glas, det ses på.

Foruden andethed bryder andethed ud som en måde at forstå den anden som ens eget selv på. Gennem forståelse af den anden kan du få en forståelse af et fremmed samfund eller en anden kultur.

Mennesker har siden dannelsen af ​​deres arter kommunikeret på forskellige måder. Til realiseringen af ​​denne kommunikation, og at den kan forstås af en gruppe, udviklede man forskellige koder, der udgjorde specifikke sprog.

Sproglig antropologi er den gren af ​​denne videnskab, der studerer formerne for det menneskelige sprog og deres forhold til hinanden og med deres miljø.

Antropologiske lingvists arbejde har udviklet sig over tid. I begyndelsen af ​​antropologien var hans forhold til sprogvidenskab begrænset til at studere de forskellige sproglige familier, der grupperer sprog og deres forhold.

Men med fremkomsten af ​​strukturalisme som filosofisk strøm begyndte sprog at være en mekanisme til forståelse af kulturen, der taler dem, fordi de er den grundlæggende søjle i den.

Ved at forstå, at sprog er en måde at studere samfund på, stammer studiet fra sproglig antropologi. Sprog udtrykker en teori om verden og viser det verdensbillede, som en bestemt social gruppe opretholder om sig selv og sine kammerater.

Arkæologi

Sandsynligvis den mest berømte og mest udbredte gren af ​​antropologi, arkæologi er ansvarlig for at studere resterne af den menneskelige fortid.

Gennem disse rester er arkæologer i stand til at studere egenskaberne hos mennesker og deres forfædre samt forstå deres livsførsel og kulturelle praksis.

Arkæologens arbejde er almindeligt kendt. I første omgang er mange arkæologer beskæftiget med udgravningsarbejde, på steder, hvor gamle menneskelige rester eller spor fra tidligere samfund er blevet fundet.

På disse arkæologiske steder ekstraheres materialet, hvorfra det derefter kan analyseres og undersøges.

Når de især er dele af kroppen, inklusive kraniet, får undersøgelsen meget mere støtte, og de analyser, der udføres, skal opretholde en højere strenghed.

Referencer

1. American Anthropological Association. (Sf). Antropologi: Uddannelse i det 21. århundrede. American Anthropological Association. Gendannes fra americananthro.org.
2. Arribas, V., Boivin, M. og Rosato, A. (2004). Constructors of Otherness: En introduktion til social og kulturel antropologi. EA. Gendannes fra antroporecursos.files.wordpress.com.
3. Augé, M. og Colleyn, J. (2005). Hvad er antropologi? Barcelona, ​​Spanien: Redaktionel Paidós.
4. Davies, M. (2010). Antropologi for begyndere. Buenos Aires, Argentina: Era Naciente SRL.
5. Oplev antropologi. (Sf). Hvad er antropologi? Oplev antropologi. Gendannet fra Discoveranthropologu.org.uk.
6. Malinowski, B. (1973). Argonauterne i det vestlige Stillehav: En undersøgelse af handel og eventyr blandt de oprindelige mennesker i øgrupperne i Melanic New Guinea. Barcelona, ​​Spanien: Redaktionel Península.
7. Wolf, E. (1980). Antropologi. WW Norton & Company.