CULTERANISMO: OPRINDELSE, KARAKTERISTIKA, REPRÆSENTANTER OG VÆRKER - LITTERATUR

Den culteranismo var en æstetisk tendens i barok bevægelse af den spanske guldalder, kompleksiteten af formen og struktur lavet det meget vanskeligt at forstå dens indhold.

Denne strøm foreslog brugen af ren metafor i et blomstrende og gåtefuldt sprog, der skjulte betydningerne og budskaber fra de udtryksformer, der er typiske for lyrik, teater og oratorium, og som prioriterer struktur. Dette var, hvad de hermetiske og dyrebare modernister kalder "kunst for kunstens skyld".

Luis de Góndora y Argote var hovedrepræsentanten for culteranismo. Kilde: Workshop af Diego Velázquez

Ressourcen til latinisering af sprog kan også opfattes som en tilbagevenden til forfatterne fra antikken, en syntaktisk retorik, der udfordrede intelligens ved at nedbryde de poetiske billeder af et synaestetisk og pansret sprog, der er underlagt en sensorisk kognitiv proces individuel oplevelse.

Denne bevægelse opstod i slutningen af det 16. århundrede og i begyndelsen af det 17. århundrede. Det blev kaldt gongorismo på grund af en af dens mest produktive eksponenter, Luis de Góngora y Argote, en spansk præst, dramatiker og digter, hvis barokkpen smed et nyt sprog, der kun var tilgængelig for sin tids kultiverede elite.

Oprindelse

Etymologisk kommer ordet culteranismo fra adjektiverne: kult og luthersk. Culteranismo havde sin oprindelse i barokk litteratur mellem det 16. og det 17. århundrede.

Tidligere havde renæssancearven givet de efterfølgende litterære generationer et sæt ord, der var på balancen, der skulle eksistere mellem værkets form og substans.

Den menneskelige ånds rastløshed begyndte at opleve behovet for at bryde kæderne i formalitet og kravene fra den litterære kanon. Skaberne mente impulsen til at forfølge nye æstetiske forslag, der var ubalanceret i den klassiske balance, der kræves i komposition under renæssancen.

Den moderne opfattelse af datidens litterære æstetik kom derefter ud af Luis de Góngora y Argotes hånd. Barokken gav plads til et forslag, der reflekterede over de lyriske og poetiske ressourcer på en genial, skarp og uigennemtrængelig måde.

Objektet med digtene var indpakket i verbale planer og strukturer, der prioriterede form frem for indhold; Endelig blev det gongoriske tema set gennem spekulære teknikker, der foreslog poesi som en afspejling af den menneskelige essens, andenhed og menneskets ideal fra oplevelsen af underbevidstheden.

egenskaber

Kulteranismos karakteristika gav en anden vision af den poetiske kendsgerning, som blev antaget som en æstetisk handling, der reagerede på kanonerne i en dyrebar sprogvidenskab.

Der var en diskretionær håndtering af grammatikken og genstanden for værket som en ekspressiv-reflekterende og endda idealistisk udøvelse af verdens personlige vision ved hjælp af sprog som et spejl på virkeligheden.

Dynamisme, sensorisk konfrontation og hyperbolisering af virkeligheden blev søgt. Der var en markant afvisning af renæssancens enkle sprog og balance.

Originalitet og opfindsomhed provokerede neologismer, verbale spil og forvrængninger, der trodsede det etablerede, hvilket sætte uddannede læsers intelligens og stivhed på prøve. Blandt de vigtigste kendetegn ved denne litterære stil skiller sig følgende ud:

Syntaktisk kompleksitet

Ordrenes rækkefølge bryder med den naturlige struktur. Det antyder et afhængighedsforhold mellem sætninger, der skaber vanskeligheder med at afkode beskeden (hypotaxis).

Lidt semantisk forslag

Længden af syntaks og underordnelsen af ordene skjuler den idé, du vil formidle. At dechifrere meddelelsen kræver intelligens og en kompleks kognitiv proces.

Specularitet i syntaks

Det opnås gennem kontrasten fra poetiske billeder. Det er et chiaroscuro, hvor samspillet mellem ressourcer som synonym og antonymi blandt andet antyder kontrasten mellem den idealistiske og realistiske vision om eksistens.

Syntaks Latinisering

Bruddet i den grammatiske rækkefølge genereres gennem overdreven brug af hyperbaton og andre ressourcer. Derudover blev der anvendt latinismer, som ikke var almindelige trods det faktum, at de i renæssancen var kendt for uddannede læsere.

Ligeledes forstærkede transpositionerne og de sproglige atavismer for de klassiske konstruktioner forfatternes kulturistiske intention.

Brug af dekorative litterære apparater

Der er tilstedeværelse af blomstrende, kontrasterende, klangfuldt og overdrevet sprog. Verse fyldt med dristige sansebilleder dukker op, såsom metaforer, alliterationer, epitheter og ellipser. Kromatiske adjektiver og rytmiske og lydord er også almindelige.

Permanent unddragelse og hentydning

Der var behov for at flygte fra den moderne verden, og det blev opnået gennem hentydninger til mytologi og andre kulturer. Det klassiske renæssancemønster blev brudt, og en ny verden blev skabt, hvor det vigtigste var måden at udtrykke virkelighed på.

intertekstualitet

Der blev etableret et direkte forhold mellem tekster af gamle og moderne forfattere, og forfatterens høje niveau af viden og kultur, som reflekterede over lyrikken og foreslog drastiske ændringer på en dristig måde, der rystede de etablerede normer.

Repræsentanter og værker

Luis de Góngora y Argote (1561-1627)

Han blev født i Córdoba, Spanien, og var den største promotor af denne tendens. Hans krænkere kritiserede ham kraftigt for at have vovet at udfordre de normer, der blev fastlagt af akademismen, med hensyn til den måde, hvorpå den litterære kreative øvelse skulle udføres.

Han var en kontroversiel forfatter i relation til fornyelsen af den poetiske stil i det syttende århundrede. Han stræbte efter at skabe et sprog, der ville skille sig ud fra det klare og almindelige udtryk.

Han fornyede ressourcerne i renæssancesproget og inkorporerede vendinger i det latiniserede sprog og foreslog den poetiske skabelse som et sprogligt redskab uden formelle grammatiske atavismer.

Det semantiske mørke i Góngora skyldtes dets tendens til retorik og sproglig dekonstruktion, hvilket gav dens indhold en gåtefuld karakter.

Det hermetiske sprog antydede uigennemtrængeligheden af forfatteren, der diskuterede livsspørgsmål, et produkt af den unddragelse og afstand, han oplevede under den kreative proces. Dette er bevis på påvirkningen af denne strøm på forfatteren.

Góngora var forfatter til et stort antal sonnetter, romanser, décimaer, letrillaer og sange. Blandt de store digte, han skrev, skiller sig følgende ud:

Fabel for polyfemus og Galatea

Episk digt, hvis moderne element bestod i, at det ikke var skrevet til moralisering. Uden nogen didaktisk hensigt fortællede forfatteren kærligheden til Polyphemus, Cyclops, for Galatea, nymfen, der afviste ham på grund af hans udseende og brutalitet.

Beskrivelsen fortrænger det narrative udtryk for at fremhæve det plastiske element i historien. Forfatteren udviste en dyrebar, bombastisk teknik af højkulturelle dimensioner.

Han promoverede bevidst brugen af fonetiske ressourcer og detaljerede metaforer, hvilket forbedrede den æstetiske hensigt og deificeringen af sproget som en kreativ enhed i sig selv.

Panegyric dedikeret til hertugen af Lerma

Arbejde, hvis rosende genre redder det poetiske smiger til herskeren. Med dette ophøjede Góngora ry for de barokke aristokrater.

Ensomhed

Det var det emblematiske værk af culteranismo, da dens fortælling glider ind i en kompliceret struktur fuld af poetiske ornamenter og labyrintiske sproglige vendinger.

Dens indhold drejer sig om idealiseringen af naturen, som er modsat det stædige og licentiske retlige miljø.

Juan de Tassis Peralta, greve af Villamediana (1582-1622)

Spansk forfatter af portugisisk oprindelse. Hans berømmelse i livet stammede fra hans overdrivelser, en tvangsmæssig eksistens og en tragisk død. Hans poetiske arbejde var en afbalanceret syntese mellem de to dominerende strømme i barokken: culteranismo og conceptismo. Hans mest relevante værker er følgende:

Phaethons Fabel

Et værk, der er værdig for culteranistas gyldne digtere, omfattende og vanskeligt at forstå, med en hermetik, der er typisk for stilen.

Dette arbejde refererer endda til sit tema, der henviser til det mytiske ovidiske arbejde indeholdt i La metamorfosis. Det er et videnskabeligt digt, der ophidser de gongoriske former, da dens struktur ligner Fable of Polyphemus og Galatea.

Pedro Calderón de la Barca (1600-1681)

Calderón de la Barca var en spansk dramatiker og digter; Han var også en del af hæren og lavede en militær karriere. Med en raffineret stil var det æstetiske forslag fra hans teaterværk mere poetisk og intellektuel med en markant didaktisk intention, der nød et kulturelt sprog.

Musikaliteten og elegancen i hans tekster reagerede på idealet om culteranista-skønhed, men hans arbejde blev også imprægneret med konceptisme, da han lægger vægt på indholdet.

Du kan også sætte pris på det omhyggelige scenografiske plastforslag, som han altid udarbejdede. I dets detaljer skilte det symbolsk-sensoriske element ud.

Livet er drøm

Hovedtemaet for dette værk, der blev offentliggjort i 1635, drejer sig om det faktum, at mennesket har magten til at forme sit liv frit, som ikke styres af skæbnen.

Dens struktur er opdelt i tre retsakter. Det dramatiske indhold af dette værk er fuld af ordspil og andre litterære ressourcer, der viser kompleksiteten i datidens samfund under respekt for det barokkes æstetiske forslag.

Verdens store teater

Dette er en autosakramental skrevet i 1655, der finder sted i en enkelt akt, hvis centrale tema er livet som et stort teater, hvor hvert individ repræsenterer en karakter.

Forfatteren ophøjede ideen om vigtigheden af at gøre godt og præsenterer ideen om død som en social udligning. Dette emne har gamle referencer (det blev behandlet af blandt andet Platon, Epictetus og stoikerne), og Calderón redder det som et emne til reflektion indrammet i religiøs kendsgerning.

Referencer

Abreu, G. Ermilo "Syntaxen og det litterære udtryk" i Philological Magazines. Hentet den 5. april 2019 fra Filological Magazines: magasiner-filologicas.unam.mx
"Gongorismo" på Wikipedia, det frie encyklopædi. Hentet den 5. april 2019 fra Wikipedia, gratis encyklopædi: es.wikipedia.org
Mollfulleda, Santiago “Om modstanden mellem culteranismo og conceptismo i Universitas Tarraconensis Revista de philología. Hentet den 5. april 2019 fra Universitas Tarraconensis Revista de philología: revistes.urv.cat
Borges, J. "Den spekulære metafor: ekko af Schopenhauerian-eksistentialisme i" Spejlerne "i Scielo. Hentet den 5. april 2019 fra Scielo: scielo.conicyt.cl
Harlan, Crystal “Culteranismo” på Om spansk. Hentet den 6. april 2019 fra About español: aboutespanol.com
"Poesien fra det gyldne århundrede (SXVII)" i Castilianske hjørne. Hentet den 6. april 2019 fra Rincón castellano: rinconcastellano.com
"Graven af Villamediana" i Spaniens historie og verden. Hentet den 6. april 2019 fra Spaniens historie og verden: historiaespanaymundo.com

CULTERANISMO: OPRINDELSE, KARAKTERISTIKA, REPRÆSENTANTER OG VÆRKER - LITTERATUR - 2025