FRAY DIEGO DE LANDA: BIOGRAFI, VÆRKER, ANDRE BIDRAG - ARTE - 2025

Diego de Landa Calderón (1524-1579) var en spansk missionær og præst, der tilhørte den franciskanske orden. Han er også blevet betragtet som en af ​​de vigtigste Yucatan-kronikere. Ud over alt dette var biskop inden for sit arbejde som kirkelige.

De Landa Calderón dedikerede sig til at udarbejde en slags kronologiske rapporter om Maya-folks historie, litteratur og kultur. Disse skrifter var en erstatning eller gengivelse af originaler, og han gjorde dem uden at have godkendt den spanske krone eller af de gejstlige institutioner.

Portræt af Fray Diego de Landa. Kilde: Se side for forfatter via Wikimedia Commons

Gennem historien er Diego de Landas godhed blevet stillet spørgsmålstegn på grund af hans handlinger mod nogle oprindelige mayaer. F.eks. Sluttede inkvisitionen, som han førte i 1562, mænds og kvinders liv for deres tro, ud over at ødelægge mange af deres tekster.

Biografi

Fødsel af Diego de Landa

Diego de Landa blev født den 12. november 1524 i byen Cifuentes, Spanien. Ingen kendte oplysninger om hans familiedata; det er dog blevet opretholdt gennem historien, at han kom fra en velstående familie.

Landa Uddannelse

Diego de Landa Calderón deltog i hans første studieår i sin hjemby, i faciliteterne på det franciskanske kloster, mellem 1529 og 1541. Derefter gik han ind i klosteret San Juan de los Reyes, der ligger i Toledo. I 1547 blev han friar af franciskanernes orden.

Ankomst til Yucatan

I 1548 modtog striden en invitation fra Nicolás Albalate om at rejse til Yucatán, Mexico sammen med andre franciskanere. De Landa accepterede, og i 1549 nåede han befolkningen i den nye verden. Stridshovedarbejdet var at uddanne og lære de indfødte om betydningen af ​​spanske værdier og kultur.

Tre år efter, at de havde bosat sig på mexicansk territorium, modtog de Landa stillingen som forvalter for Izamal-klosteret. Han tjente også som værge for Mérida kloster; hans arbejde blev udvidet til at instruere de oprindelige mayaer i kristendommen.

Observationer af Fray

Fray Diego bemærkede under sit ophold i Yucatán, at der var nogle ligheder mellem maya-ritualer og den katolske religion. For ham var indianernes menneskelige ofre og blodets tilstedeværelse sammenlignelige med levering af Jesus Kristus til frelse for verden.

Over for hans engagement i kristendommen af ​​mayaerne bevilgede de Landa befolkningen to skulpturer af Jomfruen af ​​den pletfri befrugtning, som han fik i Guatemala. Han fordelte dem blandt klosterne i San Antonio de Papua i Izamal og Grande de San Francisco i byen Mérida.

Landa og hans inkvisition

Diego de Landa udnyttede sin figur som præst til at etablere sin egen inkvisition i 1562 i Maya-byen Maní, Yucatán. Dets mål var at slutte en gang for alle med de ritualer og overbevisninger, som de indfødte havde, at pålægge dem på en voldelig måde den kristne dogme.

"Burning of Maya litteratur af den katolske kirke" vægmaleri af Diego Rivera i National Palace, Mexico City. Kilde: Wolfgang Sauber, via Wikimedia Commons

Maní's auto-da-fe

Den 12. juli 1562 ledede Landa Manis berømte Auto-da-fé, fordi han observerede, at mayaerne ikke havde lagt deres gamle kulter til side og ikke var dedikeret til at erkende den kristne tro. Handlingen bestod af at fratage cheferne for de forskellige stammer deres frihed og ødelægge alle genstande for tilbedelse.

Under processen blev oprindelige mennesker tortureret til at tilstå og acceptere at være kristne, og de, der nægtede, blev dræbt. De tog også altere ned, mere end fem tusinde afguder, syvogtyve manuskripter og andre genstande; de holdt også mænd og kvinder som gidsler.

Konsekvenser i strid med Landas ønske

Mens Manis Auto-da-fé var en katastrofal begivenhed, blev Landas ønske om at udvide og pålægge den kristne tro ikke materialiseret. Tværtimod fortsatte mayaerne med deres traditioner og påtog sig at beskytte deres gamle kulter. Efter denne massakre måtte frieren give forklaringer på sine handlinger.

Kritikken var øjeblikkelig, og mange spanske kolonisatorer beskyldte Diego de Landa for grusom behandling. Da kong Felipe II fandt ud af det, beordrede han ham til at rejse til Spanien for at forklare, hvad der skete, så i 1563 begav han sig ud i den gamle verden.

Landas argumenter

Fray Diego de Landas berettigelsesargumenter var baseret på det faktum, at han mente, at mayaerne havde en slags sekt, der prøvede at angribe den katolske menighed. Desuden havde de indfødte ifølge ham ikke respekteret læren i det kristne evangelium.

En anden af ​​Landas forklaringer var, at da Auto de Fe forekom i Maní, indrømmede mange indere, at de ofrede med mennesker for at idolisere deres guder. Han afslørede også, at mayaernes skrifter havde diaboliske træk, fuldstændigt adskilt fra Kristus.

Retssag mod Fray

Fray Diego de Landa blev sendt til retssag for begivenhederne i Maní: beslutningen blev truffet af biskop Francisco de Toral. Præsten, der blev udført, var værdig til fordømmelse og afvisning og dens konsekvenser var stor. Encomenderos-klagene, fordi de på grund af friaren myrdede mange af deres indianere.

Biskopen havde samarbejdet med oversætteren fra Landa, Gaspar Antonio Chi, en efterkommer af mayaerne, som bekræftede de handlinger, der blev begået af præsten. Efter Chis vidnesbyrd kunne Spanien holde en høring om sagen.

Diego de Landas skitse af det nye tempel i San Francisco. Kilde: Fray Diego de Landa, via Wikimedia Commons

frikendt

Efter at have optrådt for Indisk Råd besluttede dets medlemmer i 1569 at lade præsten fritages, det vil sige uden gebyr for at betale en dom.

Over for denne beslutsomhed forbød Toral præsten at vende tilbage til provinsen Yucatán. Da Toral døde rejste Diego de Landa imidlertid til denne provins som biskop.

Død af Fray Diego de Landa

Fray Diego de Landa tilbragte sine sidste leveår i den nye verden, specifikt i Yucatán, Mexico, dedikeret til sit arbejde som biskop, til at kristne mayaerne og lære af deres kultur. Han døde den 29. april 1579 i byen Merida, da han var femtifem år gammel.

Afspiller

Fray Diego de Landa skrev flere rapporter og kronikker om Yucatan-provinsen, især om mayaerne. Hans hittil mest kendte værk har imidlertid været:

- Forhold mellem Yucatans ting (1566).

-Kort beskrivelse af sit arbejde

Forholdet til tingene i Yucatan

Dette værk af Diego de Landa blev skrevet i 1566, da han var i Spanien for at prøve sig på begivenhederne i Maní. I skrivningen relaterede Fray til mayaernes levevis, især deres kultur, religion, tro, traditioner og litteratur.

Argumenter for hans arbejde

Mayaens afgudsdyr

Landa udsatte i sin tekst den avgudsdyrkelse, som mayaerne havde af andre guder, selv når kristendommen havde spredt sig i deres befolkning. Han lade også vide, hvilken type altre, billeder og litteratur de havde, og at de efter hans mening var perverse.

Samtidig henviste han til mayas befolkningers adfærd. Han bekræftede, at selv når de bor blandt civiliserede mennesker, var nogle af mayaernes adfærd brutale.

Der var imidlertid en masse modsigelse i Diego de Landas udsagn. En af de mest berygtede modsigelser var måske at nævne indianernes kontinuitet eller nøgternhed og derefter sige, at de var beruset.

Metaller

Ét af de argumenter, som præsten udviklede om provinsen Yucatan, mayaernes område, var metalleksistensen. Bekræftelse, som senere studier afviste, fordi de indfødte kulturelt var skabere af skulpturer med forskellige metallurgiske materialer.

Reproduktion af værket

Indtil i dag vides det, at de originale manuskripter af Relacion de las cosas de Yucatán ikke findes. Dette arbejde kunne imidlertid gøres kendt gennem et resumé, der gennemgik flere ændringer i midten af ​​det 17. århundrede. Kopien af ​​denne tekst, allerede ændret, blev opdaget i 1862 af præsten Charles Brasseur.

fragmenter

”At indianerne var meget opløst med at drikke og blive beruset, hvorfra mange onde fulgte, såsom at dræbe hinanden, voldtage senge, tænke de fattige kvinder ville modtage deres mænd, også med fædre og mødre som i deres fjenderes hus og sætte ild til til huse: og det med alt det, de mistede sig selv ved at blive beruset.

… Indtil nu er der ikke fundet nogen form for metal i dette land, som det har i sig selv, og det er skræmmende, at der ikke har hvad, så mange bygninger er blevet udskåret, fordi indianerne ikke redegør for de værktøjer, som de blev hugget med; men da de manglede metaller, forsynede Gud dem en sav af ren flint…

De havde en bestemt hvid hakke med en lille blanding af guld… og en bestemt måde med mejsler, som de lavede idoler med… ”.

Andre bidrag

Efter hans handling som inkvisitor begyndte den spanske friar at undersøge mayaerne. Deres undersøgelser tjente som grundlag for at forstå deres traditioner og kultur, og lykkedes samtidig at genvinde deres historie som et folk og dets etniske værdi.

Diego de Landa dedikerede sig også til at studere mayakalenderen og hvordan de anvendte matematik. Al hans forskning tjente som et bidrag til kommende generationer, så de vidste, at de mexicanske indfødte var et folk med deres egen identitet.

Referencer

1. Diego de Landa. (2018). Spanien: Wikipedia. Gendannet fra: es.wikipedia.org.
2. Diego de Landa. (S. f.). Cuba: Ecu Red. Gendannes fra: ecured.cu.
3. Moreno, V., Ramírez, M. og andre. (2019). Fray Diego de Landa Calderón. (N / a): Søg i biografier. Gendannes fra: Buscabiografia.com.
4. Fray Diego de Landa. (S. f.). Spanien: Miguel de Cervantes Virtual Library. Gendannes fra: cervantesvirtual.com.
5. Fray Diego de Landa. (S. f.). (N / a): Corn og historie og kultur. Gendannes fra: codexvirtual.com.