De huehuetlatolli er de traditionelle vidnesbyrd, der indeholder hele arv af kultur og viden om Nahua mennesker. De fungerede som et læremiddel for de gamle tlamatini - kloge mænd i Nahuatl - til at overføre deres forfædres visdom til børn, unge og voksne.
De er defineret som tekster fyldt med retorik, nogle meget omfattende, som gennem forskellige litterære ressourcer blev brugt af den gamle Mexica til at uddanne deres børn.
Huehuetlatolli forklarer, hvordan menneskeliv skal være på jorden og forholdet til deres miljø ifølge Nahuas. Foto: OpenClipart-Vectors på Pixabay
De henviser hovedsageligt til de principper og normer, der er accepteret i Nahuatl-universet og afslører, hvordan menneskeliv skal være på jorden og forholdet til deres miljø.
Oprindelse
Fødselen af Huehuetlatolli stammer tilbage til oprettelsen af den pre-spanske spanske kultur i Mesoamerica, længe før ankomst til den spanske.
Denne kultur nåede store niveauer af både social og intellektuel udvikling, idet Huehuetlatolli var dens vigtigste kilde til visdom og viden. Nogle tekster understøttet af den vidunderlige Maya-skrivning, der på det tidspunkt var en af de mest avancerede i verden.
I førkolumbiansk tid i Mexico var der to hovedskoler, der anvendte hans lære: Calmecac (videregående uddannelse i Nahuatl) og Telpochcalli, der oversætter fra Nahuatl som 'ungdomshus'.
Forskellen mellem det ene og det andet er, at de første uddannede adelige, især dem fra den lavere klasse. I det andet var fremtidige krigsførere forberedt på krig.
Det, de begge har til fælles, er, at huehietlatolli blev læst af hjertet, ord for ord, omend med forskellige tilgange.
Men trods det faktum, at de nu er manuskripter, stammede deres oprindelse fra de mundtlige traditioner i det centrale Mexico. Indlæg, som, selv om de blev leveret af de mest erfarne og studerede, blev overført selv af unge voksne, der allerede kendte dem perfekt.
Det var de første missionærer, der ankom i den nye verden, der stort set var i forening med idealerne implicit i huehuetlatolli.
Det er således, hvordan disse juveler fra oprindelig litteratur bevares i dag, som stadig er genstand for undersøgelse på grund af ordets æstetik, så subtil, der kendetegner dem og for hele konteksten, der omgiver dem.
egenskaber
Huehuetlatolli opfyldte funktionen af at overtale lytterne for at lede dem ad en bestemt sti af værdier, adfærd, social opførsel og religion.
Typer af huehuetlatolli
Ordet "vidnesbyrd", som de kunne defineres mere klart med, har mange variabler. Forskere er enige om, at de endda kan tage andre former såsom formaninger, hilsener, formaninger, anmodninger eller trøstende samtaler, som omstændighederne berettiger. Hvis vi definerer det efter typer eller situationer, kan de være:
-Herskere henvender sig til deres folk eller guder.
-Taler til en nyfødt, til et ægteskab eller til uddannelsesmæssige fremskridt.
-Vise mennesker, der råder deres lyttere til altid at gå den rigtige vej.
-Forældre rådgiver deres børn.
Der er imidlertid mange andre variationer af huehuetlatolli, såsom nogle, der er personificerede i bøn til guderne af naturens omstændigheder, såsom et meget stærkt regn eller en storm; og favoriserer, der skal gives til herskere eller præster.
Værdier, moral og etik
Huehuetlatolli er karakteriseret i hvert ord for at være eksponenter og forsvarere af ydmyghed, høflighed og generøsitet, blandt andre traditionelle værdier.
I dag er de stadig repræsentative for god opførsel og en væsentlig del af den mest korrekte menneskelige opførsel, men samtidig ekstremt konservativ og ortodoks.
Det uundværlige supplement til indholdet af huehuetlatolli, for at deres ønskede effekt skulle dukke op, var de diskursive evner hos dem, der havde til opgave at formidle og undervise dem.
De gjorde det med en imponerende karakter og forfulgte målet om at indføre de værdier og viden, der er nødvendig for at uddanne fremtidige ledere og skabe de borgerlige fundament, der ville opretholde samfundene på kort, mellemlang og lang sigt.
Moral, etik og gode skikke var den mest grundlæggende del af huehuetlatolli, hvis undervisning startede fra familien, den vigtigste søjle i Nahua-kulturen, selv før man overvejede oprettelsen af skolerne Calmecac og Telpochcalli.
Telpochcalli blev også kendt som "krigsskolen", hvor de yngre Nahua blev vervet og uddannet til kamp. Der trænede de i forfølgelse af værdier, der kom fra huehuetlatolli: den korrekte og ideelle kriger var ikke den stærkeste eller den dygtigste, men den, der handlede i henhold til hans kampånd og hans service til folket.
Calmecac understregede på den anden side gennem det gamle ord, at storhed blev opnået gennem visdom og viden ved at føre et liv fuldt af dyder og fordele.
Under alle omstændigheder ændrede mangfoldigheden i uddannelsesretningen ikke dens formål. Alle lærte godt sprog, passende taler, hvordan man tæller årene, fortolkningen af drømme, stjernerne og endda guddommelige sange.
Eksempler på huehuetlatolli
Dette er nogle huehuetlatolli udarbejdet for at give en mere omtrentlig vision af retorikken og de rige litterære ressourcer, der kendetegner dem:
Lineal efter sit valg
En far lærer sin søn
Forfædres betydning
Mand og uddannelse
Referencer
- Sahagún, Bernardino de. Ancient Mexico (Udvælgelse og omarrangering af den generelle historie om tingene i det nye Spanien af Fray Bernardino de Sahagún og de oprindelige informanter). Caracas: Ayacucho-biblioteket, 1981.
- Garibay K., Ángel María. Historie om Nahuatl litteratur. Mexico: Porrúa, 2000.
- León-Portilla, Miguel. Ordets skæbne. Mexico: Fondo de Cultura Económica, 1996.
- Abbot, Paul, "Det gamle ord: retorik i aztekisk kultur", 1987.
- Mónica Ruiz Bañuls, Los huehuetlatolli: diskursive modeller for retorisk undervisning i den oprindelige tradition, Castilla, Estudios de Literatura, 2004.