KOLLEKTIV UBEVIDSTHED: EGENSKABER, KONCEPT OG ARKETYPER - PSYKOLOGI - 2025

Det kollektive ubevidste er et udtryk myntet af Carl Jung, der definerer en type mental lager, som alle mennesker besidder identisk.

Dette koncept, der også blev undersøgt af Sigmund Freud, overskrider det personlige ubevidste og er postuleret til at blive erhvervet og udviklet medfødt af alle mennesker.

Således er det kollektive ubevidste et udtryk, der postulerer eksistensen af ​​et fælles underlag for mennesker fra alle tidspunkter og steder i verden.

Den kollektive ubevidste består af primitive symboler, der udtrykker et indhold af psyken, der er uden for rationelle kognitive processer.

Konkret er den kollektive ubevidste baseret på ideen om, at individer præsenterer en række ubevidste arketyper i et sind. Ifølge Carl Jung er disse arketyper mentale repræsentationer, der udtrykker menneskelige instinkter i en biologisk forstand, men samtidig forstår den åndelige side.

Således henviser det kollektive ubevidste til en række ubevidste mentale repræsentationer, som manifesterer sig i fantasier og afslører deres tilstedeværelse gennem symboliske billeder.

I denne artikel er det kontroversielle begreb om det ubevidste afgrænset og karakteriseret. Forsøger at give en klar og forståelsesfuld forklaring om særegenhederne ved denne idé postuleret fra psykoanalyse.

Fremkomst af begrebet kollektivt ubevidst

For korrekt at forstå begrebet kollektivt ubevidst er det vigtigt kort at være opmærksom på den kontekst, hvori det optrådte.

Den kollektive bevidste er ikke et begreb om nyere udseende, men det er et udtryk, som Carl Jung postulerede i de første år af det 20. århundrede.

I løbet af denne periode tegnede psykoanalyse sig for det meste af den psykologiske, psykiatriske og filosofiske undersøgelse af samfundet. Med det vigtigste bidrag fra Sigmund Freud, fokuserede de psykoanalytiske strømme opmærksomheden på adfærd på de mest subjektive spørgsmål i sindet.

Det ubevidste blev rejst som hovedelementet til at forklare både mentale ændringer og give mening til folks funktion, opførsel og tænkning.

I denne forstand fortsatte Carl Jung, en af ​​Freuds vigtigste disciple, med studiet af det ubevidste, der indtil da blev udtænkt som det første niveau af alle de mentale elementer, der ikke behandles på en bevidst måde.

Ikke desto mindre indledte Carl Jung den bemærkelsesværdige sondring mellem personlig og kollektiv ubevidst. Den største forskel mellem de to udtryk ligger i den personlige variation af indholdet.

Således blev den personlige ubevidste fortolket som et individuelt ubevidst eksempel, der var anderledes i hver person. På den anden side henviste den kollektive ubevidste til et element i sindet, hvor der opbevares information, der varierer lidt fra en person til en anden.

Hvad er det kollektive ubevidste?

De psykoanalytiske strømme delte indholdet i tre store tilfælde: det bevidste, det forbevidste og det ubevidste.

Den bevidste refererer til alt det indhold, der udvikles på en daglig og forsætlig basis. Det inkluderer elementer, der let kan genkendes af personen selv og kan lokaliseres i tid og rum, fordi det, som navnet antyder, er bevidst information for individet.

Den forbevidste henviser til et system i det psykiske apparat, der fungerer som en bro mellem det bevidste og det ubevidste. Således indeholder den forbevidste anden information end bevidstheden, men disse elementer kan let overgå til bevidstheden.

Endelig er det ubevidste den psykiske instans, hvis mission er at bevare uønsket information, der slettes fra bevidsthedsfeltet, der har stor indflydelse på personens handlinger.

Oplysningerne fra det ubevidste overføres næppe til det bevidste, så personen er ikke opmærksom på de oplysninger, der er gemt i dette psykiske tilfælde.

Den kollektive ubevidste henviser derfor til en bestemt type ubevidst, så dens hovedkarakteristik er, at indholdet, det huser, ikke behandles på en bevidst måde af personen.

I denne forstand foretog Carl Jung inddelingen af ​​to forskellige typer ubevidste: den personlige ubevidste og den kollektive ubevidste.

Den personlige ubevidste er et overfladisk lag af det ubevidste, der hviler på et lavere lag. Dette nedre lag er det kollektive ubevidste, der ikke stammer fra personlig erfaring og erhvervelse, men er et medfødt og universelt apparat.

Således er det kollektive ubevidste det første tilfælde, hvorpå sindet udvikler sig. Det postuleres, at den kollektive ubevidste er identisk i forskellige mennesker og bestemmer lighederne mellem mennesker.

Eksisterer det kollektive ubevidste virkelig?

Carl Jungs teori om det kollektive ubevidste, som det sker med mange af de elementer, der er postuleret fra psykoanalyse, er blevet kritiseret kraftigt i de senere år.

På samme måde har aktuelle psykologiske strømme i baggrunden efterladt katalogiseringen af ​​det menneskelige sind mellem bevidst, forbevidst og ubevidst, med fokus på andre typer kognitive aspekter.

Dette betyder dog ikke, at den kollektive ubevidste ikke findes, eller at i det mindste de aspekter, der er postuleret af Carl Jung, ikke er relevante for at forklare vigtige elementer i den menneskelige psyke.

At forsvare eksistensen af ​​det kollektive ubevidste indebærer, at man opretholder ideen om, at mennesker er født med en slags basishukommelse, der er genetisk arvet fra menneskelig oprindelse.

I denne forstand ville mennesker i deres egen medfødte udvikling præsentere aspekter, der er arvet fra udviklingen af ​​arten. Disse elementer ville være indrettet i individets kollektive bevidsthed og ville bestemme en stor del af deres måde at være og opføre sig på.

Denne idé er noget abstrakt at demonstreres på det videnskabelige niveau i dag. Det er imidlertid vidt bevist, at folk er født med en række fælles drev.

Langt de fleste mennesker er i stand til at opleve drev som kærlighed, vrede, raseri eller frygt. Disse følelser er intense og installeres i enkeltpersoners krop. Alle mennesker er i stand til at opleve og genkende sådanne følelser.

På trods af det faktum, at det kun har ringe videnskabelige beviser, rejser teorien om den kollektive ubevidste postulering af Carl Jung interessante elementer med hensyn til genesis og udvikling af menneskets psyke.

Teori om det kollektive ubevidste

Teorien om det kollektive ubevidste er baseret på arketyper. Arketyper er medfødte psykiske dispositioner, der tjener til at eksperimentere og repræsenterer grundlæggende menneskelig adfærd og situationer.

I denne forstand udtrykker arketyper instinkter i en biologisk forstand, men samtidig forstår de den åndelige side. Det er et vanskeligt begreb at forklare, og det kan ikke repræsenteres af et specifikt billede eller idé.

Arketyper manifesteres i fantasier og afslører kun deres tilstedeværelse gennem symboliske billeder. Specifikt udtrykkes de normalt i drømmenes symbolske indhold.

Således er arketyper faktisk en tendens til at danne repræsentationer på et grundlæggende mønster, der følelsesmæssigt påvirker bevidstheden.

Disse arketyper erhverves ikke gennem uddannelse eller kontakt med kultur. De er medfødte og arvelige elementer, de observeres i alle tider og kulturer lige og de er instinktive manifestationer af arten.

De vigtigste arketypiske repræsentationer, der giver anledning til teorien om det kollektive ubevidste, er: skyggen, anima, animus og jeget.

1- Skygge

Skyggen er en arketypisk repræsentation, der repræsenterer vejen til en højere tilstand af væren og menneskeheden. En del af forarmelsen af ​​symbolik, der gives til arketypiske repræsentationer, både kollektive og individuelle.

Med andre ord udgør skyggen en psykisk instans, der udvikler en idé, der indebærer tab af tro på det subjektive og i dogmer.

Skyggenens arketype udvikler spiritualitetens opgivelse og ændrer den ved intellektet. Denne måde at arbejde gør det muligt at basere tankerne på rationelle processer, der giver de nødvendige værktøjer til at udvikle sig.

I denne forstand er skyggen en arketypisk repræsentation, der giver folk mulighed for at stole på sig selv, udvikle følelser af styrke og tro på deres egen viden.

At overvinde åbenbaringen af ​​arketypen indebærer, at den enkelte opdager, at han ikke er et unikt væsen med tilstrækkelige kapaciteter til at kontrollere sit miljø og de begivenheder, der sker i verden.

I stedet for at overvinde åbenbaringen af ​​skyggearketypen giver personen mulighed for at opdage, at de er et bevidstløst væsen, der ikke er i stand til let at assimilere verdens sandheder og være opmærksom på den indvirkning, miljøet har på deres funktion.

2- Animus

Animusen, som betyder ånd på latin, er en arketypisk repræsentation, der henviser til billederne af det evige maskuline i en kvindes ubevidste.

Denne psykiske instans udgør en forbindelse mellem bevidstheden om selvet og den kollektive ubevidste og åbner således en vej mod "jeget".

Således er animusen er arketypen for det maskuline i det kollektive ubevidste hos kvinder. I denne forstand bruges det til at beskrive det ubevidste, maskuline aspekt af den feminine personlighed.

Det er en repræsentation, der er knyttet til dets logo-princip og afspejler arten af ​​dens forbindelse med ideenes og åndens verden i modsætning til eros, der afspejler den rationelle natur.

Som en arketype udgør animusen ikke repræsentationer af konkrete mænd, men indebærer udseendet af fantasier beklædt med behov og oplevelser af en følelsesmæssig karakter.

Nogle prototypiske animusfigurer er faderfigurer, berømte mænd, religiøse figurer, idealiserede figurer og figurer af tvivlsom moral.

I henhold til teorien om det kollektive ubevidste stammer en kvindes vitale vanskeligheder fra den ubevidste identifikation med animus eller fra dens projektion på partneren. Denne kendsgerning ville generere en ubevidst følelse af skuffelse med den rigtige person.

3 - Anima

Animaet, der betyder sjæl på latin, er den arketypiske repræsentation i modsætning til animus. Det vil sige, det henviser til de arketypiske billeder af det evige feminine i en mands ubevidste.

Det danner en forbindelse mellem bevidstheden om jeget og den kollektive ubevidste i det maskuline køn, der potentielt åbner en vej mod "selvet".

Således er anima billedet af en kvinde eller kvindelig figur, der er til stede i en mands drømme eller fantasier. Det er knyttet til dets erosprincip og afspejler arten af ​​mands forhold, især med kvinder.

Animaet beskrives som livets arketype og er normalt repræsenteret af elementer som en ung, spontan, forførende og intuitiv kvinde. På samme måde kan det også repræsenteres af ideen om en ond kvinde.

Det er normalt forbundet med en dyb og ubevidst følelsesmæssighed. I henhold til teorien om det kollektive ubevidste kan forholdsproblemer ofte skyldes den ubevidste identifikation af animaet eller projicering af animaen på partneren.

Denne kendsgerning, som i tilfælde af animus, skaber normalt en følelse af skuffelse med den rigtige person. Ligeledes refererer anima-figurerne ikke til repræsentationer af specifikke kvinder, men til fantasier dækket med behov og oplevelser af en følelsesmæssig karakter.

Generelt er de mest prototype anima-figurer gudinder, berømte kvinder, moderfigurer, prostituerede og troldkvinder.

4 - Selv

Selvet defineres i henhold til teorien om den kollektive ubevidste som den centrale arketype, hierarkiets arketype. Det henviser til hele personen og er symbolsk repræsenteret af cirklen, kvaterskabet og barnet.

Det er slutningen på individualiseringsprocessen, og det er teoretisk set centret og hele psyken. Det er den psykiske instans, der styrer individet mod det, der er ubevidst rettet.

På den anden side betragtes det som princippet om sammenhæng, struktur og organisation, der tillader etablering af balance og integration af personens psykologiske indhold.

Som med resten af ​​arketypiske repræsentationer har den en medfødt og arvelig oprindelse, så den omfatter ikke alle de aspekter, der læres over tid, men er snarere et eksempel, der modulerer de elementer, der er inkorporeret i sindet af emnet.

Referencer

1. G. Jung, "Psychology of the Transference", Collected Works bind 16 (London 1954) s. 311.
2. G. Jung. OC 9 / I. Arketyperne og det kollektive ubevidste. 2. Begrebet kollektivt ubevidst, 49-50, § 104-105.
3. Johnson, Robert A. (2006). Hun for at forstå kvindelig psykologi. Madrid: Redaktionel Gadir.
4. Shelburne, Walter A. Mythos og logoer i tanken om Carl Jung: Teorien om det kollektive ubevidste i videnskabeligt perspektiv. State University of New York Press, 1988. ISBN 0-88706-693-3.
5. Sanger, Juni Kurlander. Kultur og det kollektive ubevidste. Dissertation accepteret ved Northwestern University. August 1968.