DE 24 MEST POPULÆRE KORTE MEXICANSKE LEGENDER - KULTURORDFORRÅD

De mexicanske korte sagn er historier om oral folkelig tradition overført fra stemme til stemme, så du ikke har en bestemt forfatter. Det er historier om naturlige eller overnaturlige begivenheder, der blev født i reelle tider og steder, hvilket giver historierne troværdighed.

De taler normalt om mirakler eller historiske begivenheder pyntet med den almindelige viden. Inden i legenderne går myten ind; det fortæller historier om guder og er en del af den antikke religiøse tradition for gamle civilisationer. For sin del taler legenden generelt om hverdagshændelser, der skete med almindelige mennesker.

Dukkenes ø, Xochimilco

At kende et folks legender er at kende deres kultur i vid udstrækning, da interesserne, folklore, værdier eller endda frygt for gruppen af mennesker, der deler dem, i legenderne kan observeres. I Mexico stammer denne vokaltradition fra før-spansktiden.

På det tidspunkt var den mundtlige historie den foretrukne metode til deling af viden om historien og oprindelsen af nogle traditioner. På den anden side begyndte traditionen med legender om mirakler eller tilskuere fra efterlivet i vicekrigen æra - med ankomsten af katolisisme.

Med tiden blev denne skik brugt til at sprede mystiske daglige begivenheder og således give anledning til den urbane legende, der også deles fra taler til højttaler. Følgende er en liste over mexicanske legender, segmenteret efter deres historiske oprindelse.

Liste over de mest kendte korte legender i Mexico

Dukkerø

I turistkanalen Xochimilco, i Mexico City, er der et sted, der helt dækkes af tusinder af dukker. Ejeren af området, Don Julián, placerede dem over hele øen for at fjerne ånden fra en pige, der døde druknede blandt liljer og forfulgte hende om natten.

Med tiden tiltrukket stedet et stort antal besøgende, der bragte Don Julián flere dukker til beskyttelse. Da han blev ældre, sagde Don Julián, at en havfrue fra floden havde besøgt ham i lang tid for at tage ham væk. Da manden døde af hjertestop, blev hans krop fundet ved vandet.

Strygningen

For nogen tid siden arbejdede Eulalia, en venlig og tålmodig sygeplejerske på Juárez Hospital i Mexico City. Alle genkendte hende for sin gode holdning, hendes pleje og sit upåklagelige og altid godt strygede tøj.

På hospitalet blev hun forelsket i en læge, som hun lovede at gifte sig med; dog fortalte han hende aldrig, at han allerede var forlovet. Efter skuffelse blev Eulalia syg, forsømte sine patienter og døde til sidst.

Tusinder af sørgende i byen har hævdet at have været plejet af sygeplejersken, der nu strejfer om hospitalet som en fortabt sjæl og plejer patienter i nød.

Den sorte charro

Sagnet fortæller, at om natten ved siden af vejene i byerne vises en mand klædt som en charro som regel monteret på en smuk sort hest. Hvis du er flink mod ham og lader ham ledsage dig hjem, vil han forlade dig alene og fortsætte på vej.

Ved en lejlighed mødte Adela, en ubekymret ung kvinde, ham imidlertid, mens han vandrede. For at lette hendes tempo bad hun manden om at sætte hende på hesten. Ved montering steg hesten i størrelse og fyrede op; charro afslørede hans identitet: det var djævelen.

Da de hørte den unge kvindes skrig, kom naboerne ud, men kunne ikke gøre noget og så hende brænde foran deres øjne. Hun var nu ejet af djævelen, der tog hende, mens hun brændte.

Chupacabras

I midten af 1990'erne fik en gruppe mexicanske bønder panik; om natten angreb en mærkelig væsen kvæget og sugede både geder og køer blod. Alle dyrene havde de samme egenskaber: en bid i nakken.

Panikken var sådan, at amerikanske biologer begyndte en undersøgelse af den. De konkluderede, at der ikke var nogen dyrearter, der havde egenskaberne ved den antatte chupacabra, og at det sandsynligvis var en coyote; der er dog hundredvis af fotografier og videoer af den underlige væsen, som endnu ikke er blevet forklaret.

Grundlæggelsen af Tenochtitlán

Tenochtitlan, grundlagt af Mexica.

Cirka i løbet af det 6. århundrede opgav indbyggerne i Aztlán - i dag i det nordlige Mexico - deres land og begyndte en enorm pilgrimsrejse, der blev betroet Huitzilopochtil, deres største guddom, på jagt efter det lovede land.

For at vide, at de var på det rigtige sted, sendte Huitzilopochtli dem et signal: en gylden ørn, der stod på en stor nopal, der fortærede en slange. Ser denne vision begyndte aztekerne opførelsen af den store by, der ville blive kaldt Tenochtitlán.

Ligesom Huitzilopochtli havde lovet, var området venligt, da det rigelige vand gav dem økonomiske og endda militære fordele. Det aztekiske imperium ville være magtfuldt og ville dominere store dele af Mesoamerica.

På nuværende tidspunkt er denne vision af ørnen på kaktusen nedfældet i det mexicanske flags skjold.

Legenden om vulkaner

Popocatepetl

I tider med det magtfulde Aztec Empire blev dens nabobyer underlagt hyldest. Tlaxcalanerne, Aztecernes store fjender, var trætte af denne situation og besluttede at tage våben.

Popocatepetl, en af de store Tlaxcala-krigere, besluttede at bede om hånden på sin elskede Iztaccíhuatl, den smukke datter af en stor chef. Faderen accepterede, og hvis han vendte tilbage sejrrig fra slaget, ville brylluppet finde sted.

Under Popocatepetls fravær meddelte en jaloux falsk til damen, at hendes elsker var død; Efter et par dage døde Iztaccíhuatl af sorg. Da krigeren vendte sejrende tilbage, blev han mødt med den tragiske nyhed.

For at ære hans hukommelse gik han sammen med 10 bakker og lagde sin elskede på toppen; han ville bære en fakkel med sig og beskytte den for evigt. Denne legende fortæller om oprindelsen af vulkanerne Popocatépetl og Iztaccíhuatl - den sovende kvinde - som forblev sammen for evigt.

Cempasúchil-blomsten

Historien om Xóchitl og Huitzilin, to unge azteker, der var forelsket, begyndte fra deres barndom, da begge plejede at klatre op i bakkerne og tilbyde blomster til Tonatiuh, solens gud. Da han nåede en alder, måtte Huitzilin udføre sine opgaver som kriger og forlade sin by for at kæmpe.

Desværre døde den unge mand i kamp. Da han lærte dette, klatrede Xóchitl på et bjerg og bad Tonatiuh for at give dem mulighed for at være sammen. Derefter kastede solguden lyn mod hende og gjorde hende til en smuk lys orange blomst.

Huitzilin, i form af en kolibri, ville nærme sig at kysse Xóchitl blev til en blomst. Dette er oprindelsen af cempasúchil-blomsten, der bruges i før-spansktalsk tradition til at guide de døde til de levende verden.

Den grædende kvinde

Måske den mest populære mexicanske legende. Den fortæller om en mestizo-kvinde, der havde 3 børn med en vigtig spansk herre uden for ægteskabet. Efter år med at have bedt ham om at formalisere deres forhold, lærte kvinden, at herren var tilsluttet en spansk dame i høj klasse.

Som hævn tog mestizo-kvinden sine børn til floden for at drukne dem; senere tog hun sit eget liv ud af skyld. Hendes sjæl ville sørge gennem byens gader i all evighed og råbte i beklagelse for at have dræbt sine børn.

Gyden med kys

I byen Guanajuato boede den ædle Doña Carmen, der blev forelsket i den unge Luis. Carmens far, en voldelig mand, var ikke enig i denne kærlighed og advarede sin datter om, at han ville tage hende til Spanien for at gifte sig med hende med en rig mand. Damens ledsager advarede Luis om, hvad der var sket.

Don Luis, desperat, købte huset overfor Carmen's. En smal gyde forbinder vinduerne i begge huse; derude, ville elskerne mødes for at udtænke en flugt, men Carmens far opdagede dem og stak en dolk i datterens bryst. Mens den unge kvinde døde, lykkedes det kun Luis at kysse hånden fra vinduet.

Mulatkvinden fra Córdoba

I inkvisitionens tid boede en smuk ung mulatto i staten Veracruz. Fordi de andre kvinder var jaloux på hende for hendes skønhed, blev hun beskyldt for hekseri, men de kristne myndigheder fandt intet bevis over for hende.

Kort efter blev borgmesteren i Córdoba forelsket i hende, men blev aldrig gengældt igen. Forargede beskyldte han kvinden for at indgå en pagt med djævelen for at få ham til at forelske sig; På grund af hendes tidligere beskyldninger blev hun denne gang fundet skyldig og dømt til stav.

Natten før hendes henrettelse, låst i et fangehul, bad hun vagten om et stykke kul; med dette trak han en stor båd. Vakthavende fortalte ham, at han så virkelig ud, at han kun skulle gå; straks bagefter kom mulatten på skibet og forsvandt.

Vampyrtræet

Da New Spain stadig var et eventyrsområde for europæiske sejlere, ankom en engelsk mand til byen Belen i Guadalajara. Efter hans ankomst var manden reserveret og ensom; mistænksomt begyndte dyrene at dø, og børnene syntes livløse og blødede ihjel.

En nat, bevæbnet med mod, søgte landsbyboerne efter den person, der var ansvarlig for mordene. Et skrig kom fra en hytte: den engelske mand havde bidt en bonde. Pøben konfronterede ham, kørte en stav ind i ham, og dusinvis af mursten blev stablet ovenpå ham.

Legenden siger, at et træ voksede ud af murstenen takket være stavens træ. Landsbyboerne siger, at hvis en gren rives fra træet, bløder den, som ofrene gjorde.

Den brændte gade

I kolonitiden kom en spansk familie til New Spain. Datteren til parret, en 20-årig pige, tiltrækkede straks alle de velhavende mænd, der ville gifte sig med hende. Men det var en italiensk markis, der besluttede at erobre hende.

Hver dag poserede hun under sin balkon og udfordrede enhver mand, der ville have hende til en duel. Hver morgen dukkede de livløse kroppe op af uskyldige forbipasserende, som turde passere gennem hans vindue. Den unge kvinde blev hjertebroet af at have forårsaget disse dødsfald og besluttede at vanvende sit ansigt.

Han bragte sit ansigt tæt på det brændende kul og slette således alle spor af hendes skønhed. Marquis fortsatte dog med sit forslag, da han forsikrede, at han elskede hende inde.

Den unge kvinde blev rystet enighed om at være hans kone. Hun tilbragte resten af sit liv med at skjule sit ansigt med et sort slør; gaden fra hans balkon blev omdøbt til hans ære.

Spøgelsesbus

En regnfuld nat rejste en bus langs motorvejen, der går fra Toluca til Ixtapan de la Sal, en magisk by beliggende sydvest for Mexico City.

Passagererne sov, og føreren forsøgte at bevare kontrollen i betragtning af den store mængde regn og vejens fugtighed. Da de nåede højden på Calderón-kurverne, reagerede bussens bremser ikke, og bilen gik gennem en kløft.

Alle passagererne døde; dem, der ikke døde som følge af anslaget, døde brændt af flammerne.

Legenden om spøgelsesbussen henviser til dette faktum og viser, at en meget gammel bus normalt cirkulerer på denne vej, fuld af passagerer, der ikke siger et ord og er fint klædt.

Ifølge legenden stopper denne bus efter anmodning fra almindelige passagerer. Da de passagerer, han hentede, når deres destination, beder chaufføren dem om at gå af uden at se sig tilbage. Det siges, at den, der adlyder denne anmodning, kun vil høre bussen gå væk, selvom det ikke vil være muligt at se den igen.

På den anden side er de, der ikke er opmærksomme og ser tilbage på trods af førerens anmodning, scenen, som passagererne ser, en bus fuld af de misbrugte kroppe af dem, der omkom i nævnte bus, og det vil ikke længere være muligt at stige af denne bus..

Spøgelses hospital

Denne legende henviser til et gammelt hospital, der ikke længere findes, og som var placeret i Morelia, i staten Michoacán.

Det siges, at forskellige episoder fulde af smerte og lidelse fandt sted på dette hospital, og legenden angiver, at der hver aften kan høres skrig fra de mennesker, der omkom der, eller som har oplevet udviklingen af en sygdom der hver aften.

I den kollektive fantasi findes der oplysninger om en specifik sag relateret til dette hospital. Det handlede om en kvinde, der modtog en nyretransplantation der. Desværre afviste kvindens krop nyrerne, hvilket fik hende til at miste humøret og kaste sig gennem et af hospitalets vinduer.

En af historierne i forbindelse med dette hospital er, at det er muligt at se denne kvinde læne ud af vinduet, gennem hvilket hun sprang flere år før.

Behåret hånd

Det siges, at i begyndelsen af 1900-tallet boede en mand med efternavnet Horta i Puebla. Han ejede et fromt bjerg.

De fromme bjerge var en slags penge indsamlet gennem bidrag eller rabatter foretaget til mennesker, der var en del af en organisation, for at tjene som støtte rettet mod brugen af hustruer og børn i tilfælde af, at manden døde.

Det viser sig, at hr. Horta var kendetegnet ved at være meget grådig og dårlig opførsel. Han blev meget rynket i byen, og mange mennesker ønskede ham dårlige ting. Der var et fælles ønske, proklameret af alle, der gik nær etablissementet, og det var, at de ventede på, at Gud skulle tørre hans hånd.

Legenden siger, at dette til sidst skete, da en gang Mr. Horta døde, hans hånd blev sort og stiv, en overflade af hår voksede på ryggen, og de ringe, han altid bar, endte med at blive indarbejdet i hans hud..

Denne hånd er hovedpersonen i legenden, da forskellige mennesker sværger for at have set en behåret hånd, der kommer ud af Mr. Horta's grav uden at være knyttet til noget krop, og bevæger sig på udkig efter nogen at skade.

Alba's ring

Doña Alba var en velhavende kvinde, hvis eneste mangel ikke var at få børn. Det siges, at en nat, da hun var 80 år gammel, drømte Alba meget tydeligt om, hvordan hun ville dø.

Efter denne drøm overlod hun præsten i sit sogn, at han, når hun døde, var ansvarlig for at fordele sin rigelige arv blandt befolkningen i den by, hvor hun boede.

Damen døde, og mens kølvandet og begravelsen fandt sted, var en af de to virksomheder, der flyttede kroppen, meget tiltrukket af en stor ring, som Alba havde på sig.

Efter at have begravet hende gik disse to gravhunde til kirkegården og fundet fru Alba. Da de nåede det, indså de, at Albas hånd var lukket, og ringen ikke kunne fjernes.

Uden nogen kvalifikationer skar virksomhederne Albas finger, hvor ringen var og forlod. Da de var ved at forlade kirkegården, hørte de begge et øredøvende skrig.

En af gravgraverne kom aldrig tilbage; den anden kunne, inden han løb, knap nok vende sig og se det skræmmende billede af Dona Alba, der pegede på ham med den amputerede finger.

De religiøse i katedralen

Denne historie er indrammet i et kloster beliggende i Durango i den periode, hvor Frankrigs indblanding på mexicansk område fandt sted. Det siges, at en nonne, der boede der, blev forelsket i kærlighed med en fransk soldat.

Nonnen så altid den franske soldat, men turde aldrig tale med ham. I denne sammenhæng dukkede den mexicanske hær op, der skændte over for området og fangede den franske soldat.

Den mest dramatiske ting i historien er, at denne nonne fra hendes vindue så, hvordan den franske soldat blev skudt. Legenden siger, at dette føltes så slemt for nonne, at hun besluttede at afslutte sit liv ved at hoppe fra et klostervindue, der overset gården.

Ifølge legenden kan silhouetten af denne nonne ses i dag i klokketårnet i klosteret.

Djævelens sving

Den nuværende legende er beliggende i Tecozautla kommune, der ligger i delstaten Hidalgo og meget tæt på delstaten Querétaro.

Det siges, at for at komme til hovedvejen i området er det nødvendigt at gå gennem en sti, hvor der ifølge beboerne i Tecozautlza altid er mærkelig og chokerende lyde.

Der er en specifik anekdote relateret til en begivenhed, der skete i dette område. Det viser sig, at to unge mænd gik den sti om natten, så frygtede for offentligheden. Da de nåede nogle bakker, så de, at der mellem dem var en sving, og en mand sad på denne sving og gyngede.

Ifølge legenden havde denne mand et bestemt udseende: han var meget hvid og tynd, og hver gang han gyngede ville han skrige på en skræmmende måde, skønt et smil var frosset i hans ansigt.

De unge mænd var ved at løbe, da de så, at bag manden dukkede en spøgelsesrig sorte figur op, omfavnede ham og begge gik op i flammer. De blev fuldstændigt fortæret, for under svingen var kun asken tilbage.

Byens befolknings forklaring er, at denne mand solgte sin sjæl til djævelen for længe siden, og at djævelen kun håbede at have vidner til endelig også at tage kroppen af den fordømte mand.

Forbannelsen fra Juan Manuel de Solórzano

I det historiske centrum af Mexico City er der en gade kaldet República de Uruguay. I denne gade er der et meget gammelt hus fra tidspunktet for det sted, hvor Mexico boede; Don Juan Manuel de Solórzano boede i dette hjem, en velhavende mand, der gik ud af hans måde for sin kone.

En dag fandt han ud af, at hans kone snyder ham med en anden, der også var hans nevø; Denne nyhed fik ham til at føle sig meget dårlig, og midt i sin afsky besluttede Don Juan at sælge sin sjæl til djævelen.

Djævelen, der ikke var Juan, anmodede om at gå ud på gaden med en kniv og dræbe den første, han stødte på; ifølge djævelen ville denne mand være hans nevø. Don Juan, der aldrig havde dræbt nogen, gjorde det; han var dog bange for at opdage, at den, han havde dræbt, ikke var hans nevø, men en fremmed.

Efter denne forbrydelse besluttede Don Juan Manuel de Solórzano at hænge sig med et reb i et lysekroner, som han havde i sit hjem, fordi han ikke kunne med omvendelse, og han frygtede for de sociale og juridiske konsekvenser.

Legenden siger, at det er muligt at se Don Juan på gaderne i det historiske centrum af Mexico City, der går på jagt efter sin nevø og beder Djævelen om at respektere det løfte, han gav for mange år siden.

Macuiltépetl hule

Denne hule er beliggende på Macuiltépetl-bakken, som er beliggende i byen Xalapa, i staten Veracruz. Ved bunden af bakken er der flere huler, nogle dybere end andre.

Der er især en hule, der er slående på grund af dens store dybde. Det siges, at der indeni er der enestående rigdom, men de er kun tilgængelige en gang om året og kun for en person, der har brug for dem meget presserende.

Der er en anekdot, der engang var en fattig kvinde, hvis datter var meget syg. Kvinden havde spildt alle sine penge med at betale for læger, der i sidste ende ikke helbredte sin datter.

Alle kvindens opsparinger var gået tabt, så hun måtte hverken føde sig selv eller fodre sin datter, som hun havde med. I denne sammenhæng rejste kvinden til byen Xalaca for at bede om donationer.

Mens hun gik, så kvinden nogle lyse nuancer inde i en af hulerne. Han nærmede sig nysgerrigt og opdagede, at der var mange, mange spanske gulddubbloner, gammel valuta.

Overfor en sådan rigdom begyndte kvinden at indsamle alt, hvad hun kunne. Da hun ikke også kunne holde sin datter, tog hun de skatte, der passede i hendes arme og gik for at forlade det på et sikkert sted; Det tager mig hele natten at gå frem og tilbage. Kvinden vendte tilbage den næste dag, og da hun nåede samme sted, fandt hun hverken hulen eller hendes datter.

Helvetes porte i Yucatán

Denne legende fortæller en historie, der opstod på en gård beliggende i Cholul mod slutningen af det 19. århundrede. To bønder, der boede på denne hacienda, valgte at gifte sig; deres navne var Maria og Juan.

Dagen før brylluppet arbejdede Juan i markerne, og da han vendte tilbage, fandt han ud af, at gårdsmanden havde voldtaget María. Dette foruroligede Juan, der gik for at lede efter føreren i sit hus og uden et ord myrdede hende med et machetisk slag lige mod hovedet.

Juan var en mand med gode følelser, så efter at have dræbt formanden følte han en frygtelig skyld, så forfærdelig, at han ville dø ved at hænge lige der. Nyheden nåede ørerne på Juan's forældre, der irriteret og oprørt kastede en frygtelig forbandelse på gården.

Det siges, at det i dag på hacienda bliver mørkt meget tidligere end i omgivelserne, og at det om natten høres stønn og klager. Populariteten af denne hacienda er sådan, at nogle beboere siger, at de har set forskellige grupper i det, der udfører praksis i forbindelse med sataniske ritualer.

Denne hacienda er blevet kaldt helvedes porte, fordi der ifølge indbyggerne i området ved indgangen til rummet er der en meddelelse, der hilser Satan velkommen.

Nonnens spøgelse

I det 16. århundrede boede en ung kvinde ved navn María de Ávila. Hun blev forelsket i en anden ung mestizo ved navn Arrutia, der virkelig kun ville være gift med Maria på grund af hans sociale status og formue.

María havde to brødre ved navn Alfonso og Daniel; de dechiffrer den unge mands intentioner og forbød ham at omgås sin søster. Arrutia ignorerede det, indtil Alfonso og Daniel tilbød ham en stor sum penge, hvorefter Arrutia forlod.

Maria hørte ikke fra Arrutia, der forlod tidligt. Dette fik ham til at lide af en svær depression, der varede i to år. I betragtning af dette tog hendes brødre beslutningen om at internere hende i det gamle kloster i La Concepción, der i øjeblikket ligger på Belisario Domínguez gade, i det historiske centrum af Mexico City.

Der tilbragte Maria alle sine dage med at bede, især med at bede om Arrutia. En dag kunne han ikke længere bære depressionen og hænge sig fast i et træ i klosterets gårdhave. Fra hans død siges det, at hans spøgelse hjemsøger klosterhaverne og vises i refleksionen af vandet.

Derudover fortælles historien om, at hans spøgelsesform fandt Arrutia og myrdede ham, så han kunne være sammen med ham for evigt.

Majsfolket

Hunab-Ku symbol i Mayakalenderen

I henhold til Maya-traditionen, da den store skaber Hunab Ku skabte verden, var der kun planter, have og dyr, så han følte sig alene. For at forbedre sin situation skabte han de første lerfolk; disse var imidlertid skrøbelige og let knækkede.

I et andet forsøg gjorde han træfolket; Disse var stærke og smukke, men de talte ikke og kunne derfor ikke tilbede deres guder, så Hunab Ku lancerede en stor oversvømmelse og prøvede deres skabelse en sidste gang.

Ved den tredje lejlighed skabte han kornfolket. Disse var i forskellige farver, de vidste alt og så alt, hvilket fik guderne til at være jaloux. Skaberen blinde dem ved at sætte tåge i deres øjne, så de ikke længere kunne se guderne, kun tilbede dem.

Legend of Our Lady of Solitude and the Mule

Ifølge denne Oaxaca-legende rejste en muleteer til Guatemala fra Oaxacas gader; Det var året 1620. Selvom han bar flere muldyr, indså manden, at der var en mere med en stor belastning, at han ikke vidste, hvem eller hvor det var.

Da muldyrene og muletyren ankom Hermitage of San Sebastián (Chiapas), faldt den mystiske muldyr til jorden på grund af hvor træt den var. Da muletyren ikke vidste noget om muldyret og ikke ønskede at komme i trøbbel, ringede han til politiet, der åbnede pakken, som dyret havde med.

Derefter blev de overrasket, da de opdagede, at muldyret bar et korsfik, et billede af Virgen de la Soledad og et tegn med udtrykket "Korsets jomfru." Det siges, at efter at have lært om begivenheden besluttede biskop Bartolomé Bojórqueza at begynde at bygge en helligdom til ære for Jomfruen.

Krigers kærlighed til Xunaan

Illustration af cenoten af Bolonchén

Bolonchen de Rejón (Quintana Roo) er en by, der skiller sig ud for hulerne i Xtacumbilxunaán og frem for alt for sine ni cenoter. Disse cenoter, ifølge Maya-legenden, blev skabt af guderne for at forsyne byen med vand.

Da de første bosættere bosatte sig, blev de stærkeste og modigste af krigerne forelsket i Xunaan, en smuk og sød ung kvinde, der også havde enorm kærlighed til soldaten.

Hendes mor nægtede dog at deltage, så hun besluttede at skjule Xunaan i en hule i Akumal. Krigeren søgte insistentisk på hende, men ikke engang ved hjælp af alle mennesker kunne han finde, hvor hans kærlighed befandt sig. Dog gav han aldrig op.

Måneder senere nærmede sig en smuk fugl en gruppe kvinder, som vasker tøj ved en brønd. Fuglen landede på vandet og begyndte at plaske for at få hans opmærksomhed. Da de forstod det, fulgte de efter ham, og fuglen nærmede sig dem til hulen, hvor Xunaan blev fængslet, som i det øjeblik sang en sang med hendes smukke stemme.

Kvinderne advarede krigeren, der kom ned til hulen for at redde hende på trods af vanskelighederne. Det siges, at siden da trækker krigeren sig hver aften til den samme hule for at lytte til sangen om hans kærlighed.

Kakao, den store gave til mændene i Quetzalcóatl

Quetzalcoatl. Kilde; http://www.crystalinks.com/quetzalcoatl.html Quetzalcóatl, en af de mest generøse guder, ønskede at have en gave med Toltec-folket for at ære hans kones offer.

Legenden fortæller, at guden tog et kakaotræ fra paradis og plantede det på jorden i en jord befrugtet med blodet fra hans trofaste kone, deraf bønnernes mørke farvetone.

For at træet skulle blive stærkt, bad han Tlaloc om at velsigne det med regn. Til gengæld anmodede han Xochiquétzal om at dekorere ham med smukke blomster. Denne kombination resulterede i, at dette hellige træ gav sine frugter og således fik den vidunderlige kakao.

Den grusomme uglekvind

Uglen er en heks, der ifølge mexicansk folklore solgte sin sjæl til djævelen for at have evnen til at omdanne til en stærk og enorm fugl på størrelse med en voksen.

Blodtørstig som ingen anden, når skumringen kommer, løber den flyvende tæt på mennesker - især børn - som den kidnapper for at ofre i sine okkulte ritualer.

Der er mange, der hævder at have set det om natten flyve over deres tag, endda efterlade ridser på deres døre eller vinduer som et advarselsskilt.

Temaer af interesse

Gaderne i kolonibyer og deres sagn.

Legender of Guatemala.

Maya legender.

Argentinske legender.

Colombianske sagn.

Legends of Jalisco.

Legends of Guanajuato.

Durango legender.

Chihuahua legender.

Legends of Campeche.

Chiapas legender.

Legends of Baja California Sur.

Legends of Aguascalientes.

Legends of Veracruz.

Referencer

Mexicansk arkæologi (2016) Oprettelse af mænd i henhold til Popol Vuh. Mexicansk arkæologi. Gendannes fra arqueologiamexicana.mx
Indhold (sf) 6 Terrifying Legends of the Colony. Indhold. Gendannes fra content.com.mx
El Universal (2013) De 10 mest berømte legender om Mexico. El Zócalo Online Avis. Gendannes fra zocalo.com.mx
Herz, M. (2017) Legenden om grundlæggelsen af Tenochtitlán. Inde i Mexico. Gendannes fra inside-mexico.com
Herz, M. (2017) Legenden om Cempasuchil-blomsten. Inde i Mexico. Gendannes fra inside-mexico.com
Historiekanal (sf) Den mørke ø af dukker. Din historie. Gendannes fra tuhistory.com
Orozco, C. (2017) The Legend of Popocatepetl & Iztaccíhuatl: A Love Story. Inde i Mexico. Gendannes fra inside-mexico.com
Rodríguez, N. (sf) The Creepiest Urban Legends and Stories from Mexico. Ranker. Gendannes fra Ranker.com

DE 24 MEST POPULÆRE KORTE MEXICANSKE LEGENDER - KULTURORDFORRÅD - 2025