DE 61 MEST POPULÆRE KORTE ARGENTINSKE LEGENDER - KULTURORDFORRÅD

De mest kendte korte argentinske legender er smurf Enrique, forbandelsen af Jomfruen af Tilcara, spøgelsesdanser fra Teatro Colón, lyset dame, tue tue, familiemedlemmet, blandt andre.

Sagn og myter er en gruppe af overbevisninger uden nogen videnskabelig støtte, men som overføres mundtligt fra generation til generation, så deres holdbarhed synes evig.

Buenos Aires, Argentina

I denne artikel lærer du om nogle af de mest populære bylegender i Argentina, der taler fra tilstedeværelsen af spiritus til dødbringende kombinationer, herunder udseendet i landet af berømtheder, der angiveligt var døde.

De bedst kendte argentinske legender

1- Den dødbringende kombination mellem vin og vandmelon

Det er en populær sandhed, at det at blande vin med vandmelon kan være dødbringende for enhver, der spiser det. Denne legende har dog ingen logisk forklaring.

Fra det videnskabelige felt forklarede Facundo Di Génova, at denne blanding ikke kun ikke er dødelig, men den er også god til sex. "Vin har glycerin, vandmelon og en aminosyre L-arginin, der genererer den aktive ingrediens i Viagra," forklarede han.

2- Enrique smurf

Denne legende begyndte den 17. april 2000 i Santiago del Estero, da to politibetjente fra byen Frías sagde, at de så en petite væsen på pladsen Antonio De La Vega med et udseende, der ligner et barn.

Sagen nåede tv, hvor agenterne sagde, at denne karakter øjne pludselig lyste op, og så forsvandt han. Kort tid senere fordømte en anden politibetjent en lignende hændelse i Varela Bandet, Catamarca.

I denne sidste rekord sagde nissen, at han var en udsending af Satan. Sagnet varer stadig, selvom bevisene er uklare.

3- Hængekøjer, der bevæger sig af sig selv

På et torv i byen Firmat, provinsen Santa Fe, blev der registreret en mærkelig bevægelse i nogle hængekøjer, som flyttede af sig selv. Billederne blev fjernsynet, og mysteriet voksede.

Der blev givet forskellige teorier, alt sammen relateret til spiritus, der var til stede i området. En gruppe amerikanske forskere afslørede imidlertid, at bevægelsen var forårsaget af en kombination af miljøfaktorer.

4 - Forbrydelsen af Jomfruen af Tilcara

Jomfruen af Punta Corral, skytshelgen for Tilcara. Foto gendannet fra Jujuy Al Momento.

Før verdensmesterskabet i Mexico i 1986 lovede hele holdet i det argentinske hold Jomfruen af Tilcara, Jujuy, hvor konkurrencen blev forberedt, at vende tilbage for at takke hvis mesterne kom ud.

Holdet vandt titlen i Aztec-landene med Diego Maradona som stjerne, men han opfyldte aldrig sit løfte igen, så det antages, at forbandelsen forårsagede, at han trods at have de bedste spillere i verden aldrig vinder et verdensmesterskab igen.

5- Læder i Gutiérre-søen

Denne legende er en af de mange, som de oprindelige folk har i de patagoniske søer. Mapuche siger, at en utrolig væsen lever i søen Gutiérrez, et dyr, hvis krop er dækket af kuskind.

Ifølge myten, for at fodre sig selv nærmer det sig kysten, forbliver den ustabil, skjult og venter på, at et uvildigt barn nærmer sig for at tage det ned i dybet og spise det. Denne legende svarer til nahuelito, en skabning med lignende egenskaber, der bor i Nahuel Huapisøen.

6- Spøgelsesdanser, der hjemsøger gangene i Teatro Colón

El Colón er en af de største teatre i Argentina, og historier af alle slags fortælles i dens korridorer. En af dem er spøgelsesdanser, der går gennem stedet.

Mange arbejdere på stedet forsikrer, at der var en dansers ånd. Det siges, at når lysene slukkes, dukker han op ved at kalde de ansatte ved navn.

7- Elvis boede i Conurbano

Mysteriet om Elvis Presleys død strækker sig globalt. Der er mange versioner om hans liv, og i Argentina menes det, at han bor uden for den føderale hovedstad.

Ifølge nogle vidner landede et fly fra Memphis i 1977 ved El Palomar med kun en passager: John Burrows, et pseudonym, som rockekongen havde brugt ved flere lejligheder.

Derudover hævder mange brugere af San Martín-toget at have set det i formationerne, mens andre registrerede mennesker med fysiske ligheder i et stort hus i Parque Leloir.

8- Den hellige gral ligger i Patagonia

Mysteriet om den hellige kop, som Jesus ville have brugt ved det sidste måltid, har også en legende i Argentina.

Delphos-gruppen, ledet af dens direktør Fluguerto Martí, hævder, at den hellige gral ankom i Amerika i 1307 fra Atlanterhavskysterne og fortsætter stadig i Patagonia, selvom dens sted er et mysterium.

9- Tirs

Denne legende har sin oprindelse i det sydlige Argentina, og dens hovedperson er en stor sort fugl, der vises om natten.

Fuglen er til stede i et hus ved middagstid og venter på en invitation til at vende tilbage den næste dag i menneskelig form.

Da han allerede er blevet inviteret, kan du ikke nægte hans menneskelige besøg, ellers falder en forbandelse over dig. For at skubbe det væk, skal du sige: "Tirsdag i dag, tirsdag morgen, tirsdag hele ugen."

10- Hitler i Bariloche

Selvom den nazistiske leders død officielt blev registreret den 30. april 1945, antages det stadig i virkeligheden, at det hele er en farse, og at Hitler bor i Patagonia.

Der er mange beboere i Bariloche, der hævder at have set ham, og han tildeles tildelt et hus i Villa La Angostura, hvor han ville have boet siden slutningen af anden verdenskrig.

11 - Den velkendte

Denne legende blev født i sukkerfabrikerne i det nordlige Argentina, såsom Tabacal i Salta, La Esperanza i Jujuy og andre steder i Tucumán.

For at komme ud af de økonomiske problemer, der berørte deres virksomheder, indgik ejerne en pagt med djævelen, som de tilbød deres folks liv som et offer.

Ifølge legenden er det, at ejerne har indgået en pagt med dæmonen selv for at komme ud af den økonomiske brønd. Det var en kæmpe sort hund, der fortærede arbejderne, hvilket gav et velstående år.

Selvom ingen personer kunne have haft kontakt med denne væsen, antages det, at den sov i en kælder i sukkerfabrikerne og angreb natten.

12- Klemmet

Denne legende har en ceremoni blandt bønderne i det argentinske nordvest, som for at øge en større frugtbarhed i kvæg, som de forener i ægteskab med to dyr.

Denne ceremoni fejres med kokablade i dyrenes mund for at de kan tygge. Derudover får de chicha at drikke.

13 - Spøgelsesvognen

Spøgelsesvogn, Salvador Dalí. Foto gendannet fra ABC.es.

De argentinske ruter er en uudtømmelig kilde til bylegender, en af dem forekommer i Tucumán. Ifølge nogle vidner brænder en forbannet tropers ånd om vejen natten.

Der er mange vidner, der hævder at have set det på provinsveje, især i en nær General Paz Street, hvor hjulets støj forstørres overdrevent.

14- Varulven

Selvom det er en udbredt legende, er dens oprindelse i argentinsk Mesopotamien. Det menes populært, at når en familie har syv sønner, vil den sidste være en varulv.

Han vil være en høj, tynd mand med meget hår, der bliver let vred. Hans omdannelse fra menneske til dyr finder sted i fuldmånens dage.

For at afslutte med det skal du efterlade en velsignet kugle i tre kirker eller en velsignet kniv, der har en tværform, bruge en lommelygte med udløbne batterier eller slå den med en espadrille.

15- Nissen

I Valles Calchaquíes-området er der to historier, der involverer alven, et barn, der døde uden at blive døbt. Han bærer en stor hat og græder som en baby.

Den første legende blev ledet af en arkæolog, der mødte denne væsen snigende på bakken, og da han nærmede sig, sagde drengen med et djævelsk ansigt: "Tatita, se på mine tænder."

Den anden historie opstod i Tafí del Valle, hvor en peon så nissen snakke i en grøft med et barn, der var i hans pleje, da manden nærmet sig, forsvandt de to væsner.

16-

Dette er en af de mest populære legender i Argentina og har sin oprindelse i de nordlige provinsruter, hvor det dårlige lys eller Mandinga Farol er til stede om natten.

Lyset vises pludselig mellem de mørke provinsveje, blænder alle, og i det kan man se en afdødes sjæl, som ikke rensede sine sorg.

17- Pomberoen

Det er en historie, der ligner den, der har sin oprindelse i det nordlige Argentina. I dette tilfælde er det en capybara, der står på bagbenene, med flade øjne og langhårede øjenbryn.

Han er kendt som ejeren af fuglene, af solen og nattens herre. Det er til stede i de varme måneder. Den mest udbredte legende er, at den rasende Pombero, tog en landlig peon fra sin seng og forlod ham midt på bjerget.

18- Caá Porá

Han er en stor behåret mand, der ryger et underligt rør lavet af menneskelige knogler, nærmere bestemt en kranium og en skinneben. Denne væsen fanger folk og fortærer dem ved at sutte dem i missioner og strømninger.

Sagnet har mange versioner, men ingen af dem forklarer, hvordan man kan forsvare sig mod denne diaboliske væsen.

19- UFO'er i Uritorco

Cerro Uritorco, i provinsen Córdoba, er et af de foretrukne turiststeder for UFO-elskere, da det menes, at der er en udenjordisk base der.

Sagnene er mange, men de er alle enige om, at væsener fra en anden planet besøger dette sted, der er fyldt med en bestemt energi.

20- Damen med lyset

På taget af Juan Pujol de Corrientes skole har legenden det, at en smuk ung kvinde bor, smukt klædt i en lang hvid blonderjole og en rød corduroy kappe.

Ifølge legenden strejfer denne væsen om stedets gulve natten med et tændt stearinlys. Når solen begynder at vises, forsvinder figuren.

21- Damen klædt i sort

Kvinden klædt i sort dukkede op på rute 14 i nærheden af byen San Gregoria, Santa Fe-provinsen, og efter at hun blev ført til byen af en mand med kødudlevering, forsvandt damen.

Kvinden præsenterede sig selv som Nancy Núñez, som var død for halvandet år siden, da hendes bil blev kørt af flyet, som hendes mand piloterede.

Der er flere beretninger om kvindens tilstedeværelse på rute 14, hvor den dødsulykke fandt sted.

22- Damen klædt i hvidt

Det er en af de mest populære legender fra Argentina, med nogle forskelle i dens historie, men ligheder i dens historie.

Dette mysterium har som sin hovedperson en ung mand, der går på fest og inviterer en dame i en hvid kjole til at danse, som han øjeblikkeligt forelsker sig i.

De rejser sammen, hun med sin frakke. Den næste dag, når manden besøger damens hus, fortæller forældrene ham, at han døde for to år siden, men i sit værelse finder de jakken, som den unge mand lånte ham natten før.

23- Damen på kirkegården

La Recoleta kirkegård, Buenos Aires.

Dette er legenden om manden, der var indesluttet på en kirkegård. Da han forsøgte at finde vejen ud, fandt han en kvinde, der stod foran en grav, der hjalp ham med at flygte.

Dog på et tidspunkt stod damen foran en sidevæg og pegede vejen. Manden så kun en væg, som hun krydsede uden problemer. Denne historie har forskellige versioner i hele landet.

24- En mærkelig hund

I kvarteret La Boca, i den føderale hovedstad, fandt to gamle mænd en stor forladt hund og reddede den på trods af dens underlige udseende.

De var bekymrede for hans helbred og førte ham til en dyrlæge, der forklarede, at det ikke var en hund, men en rotte af ekstraordinær størrelse.

25- Kavanagh-bygningens historie

Legenden siger, at denne konstruktion i kvarteret Recoleta blev bygget efter anmodning fra Corina Kavanagh, en ung kvinde fra en velhavende men ikke patricisk familie.

Pigen byggede bygningen for at hindre Anchorena-familiens vision om den lokale kirke, hvilket forhindrede hende i at gifte sig med deres søn på grund af hans sociale status.

26-

Billedet gendannes fra: es. creepypasta.wikia.com.

Legenden om Belek begyndte, da denne cirkusdværg blev fyret fra hans firma og bosatte sig i et forladt hus i Bajo Flores, i den føderale hovedstad.

Med tiden begyndte beboerne på stedet at bemærke, at kattene i nabolaget på mystisk vis forsvandt, og der dukkede op myten om, at Belek var en vampyr.

Nogle siger, at cirkusdværgen blev fanget med et net, men slap væk og stadig bor på Flores-kirkegården.

27- Furufuhué

Dette er legenden om en enorm fugl med sin krop dækket af glødende vægte, der kun kan ses mod solen. Dets bopæl er ukendt, men dens magtfulde sang kan høres overalt på Jorden.

28- Historien om Felicitas Guerrero

Det er en anden historie om patricierfamilier fra Argentina. Dets hovedperson er Felicitas Guerrero, en af de smukkeste kvinder i øjeblikket, som giftede sig med Martín de Álzaga.

Et år senere mistede den unge kvinde en søn og blev enke. Der var mange mænd, der kørte efter hende, men hun blev forelsket i en løber.

Enrique Ocampo, en af forfølgerne og en patricisk familiemand, dræbt Felicitas og begik selvmord.

Legenden fortæller, at kvindens spøgelse hver 30. januar (dagen for Guerreros død) vises med en blodig overkropp, der vandrer hele natten til daggry.

29- Spøgelset af 237

Ifølge beboerne i byen Ciudadela i Buenos Aires vises en hvid sky på buslinie 237, når bussen når den israelsk kirkegård.

Vidner beskriver, at der i den kan du se en kvindes ansigt, som forsvinder, når kirkegården slutter.

30- Driverens ulykke

På El Salvador-kirkegården i Rosario så en chauffør på linje 114 en pige krydse foran sin bus og blev kørt over. Driveren slap væk, men den unge kvindes ånd forblev i det sidste sæde.

31- Indbyggerne i metroen

Der er adskillige historier i metroen i Buenos Aires, især på linje A, den første, der blev indviet i 1913. Den mest populære er en af en arbejder, der fandt en mand med halsspalten i et badeværelse, men da han vendte tilbage med hjælp i stedet var der intet.

32- Den grædende kvinde

Denne legende er populær i landdistrikterne i provinsen Buenos Aires, hvor mange vidner hævder at have set en kvinde med et hvidt ark dække hendes krop græder i gaderne.

For den mundtlige tradition handler det om en kvinde, der har smerter, forsøger at helbrede hendes kvaler, der leder efter sine børn.

33- Det Tekniske Fakultet

Buenos Aires School of Engineering

Bygningen af fakultetet for teknik ved University of Buenos Aires i kvarteret Recoleta i den føderale hovedstad kunne ikke afsluttes, og om dens problemer er der en udbredt myte i det akademiske samfund.

Ifølge regnskaberne mislykkedes den ansvarlige ingeniør Arturo Prins i beregningerne og kunne ikke tilbagekalde bygningen i gotisk stil eller placere dens kuppel. Byggherren blev fundet død på sit kontor, mens han planlagde afslutningen af arbejdet.

34- helvedesild

Denne sygdom, der forårsager hududslæt, ejer et antal legender. På trods af det faktum, at dens fremskridt kan være farligt, antages det, at hvis dette udslæt omgiver kroppen, slutter slangen sig til hovedet med halen og bliver dødbringende.

Denne legende har et medicinsk grundlag, ikke fordi helvedesild omgiver kroppen, man dør, men fordi alvorligheden af billedet gives af de kompromitterede organer.

Der er også flere myter om dens kur. En af dem er, at det kan hærdes ved at gnide en padde på det berørte område. En anden er at skrive ordene Jesus, Maria og Joseph med blæk i begge ender.

Derudover blev ondskaben i de pampæiske ritualer helbredet med en kande vand, der indeholdt tre kviste, mens han reciterede: «Jeg gik ad en lille sti, jeg mødte San Pablo, han spurgte mig, hvad jeg havde, jeg svarede, at det var helvedesild, det med hvad ville han heles? Saint Paul svarede: med vand fra springvand og gren af… (den syge person) ».

35 - Den sene Correa

Ærdiggørelsen af den sene Correa er meget populær i Argentina. Det gøres ved at efterlade flasker vand i helligdommene, der ligger på siderne af ruterne i hele landet.

Ifølge legenden døde denne kvinde af tørst midt i en ørken af sand og sten tilbage i 1841, mens hun forsøgte at flygte fra sin mands fanger i provinsen San Juan.

Deolinda Correa bad Gud om hendes søns liv, før han døde, og miraklet blev realiseret, takket være det lille overlevede ved at fodre på sin mors bryst, indtil han blev fundet af nogle lokale, der reddede ham.

36- Gardel, sangeren, der giver liv

Efter sangerens død i 1935 ærer tusinder af trofaste hans figur som et livsstøtte. Denne legende begyndte i fængsler og spredte sig i hele samfundet.

Det er normalt, at der på hans grav på Chacarita-kirkegården er bogstaver, blomster og cigaretter oplyst som et tegn på taknemmelighed. Den første plak til minde om hans mirakler er fra 1979.

37- Benteveo

Denne fugl af tyranidfamilien er en af de typiske fugle fra Corrientes, og lokalbefolkningen mener, at det er inkarnationen af en gammel kvinde, der er forladt af hendes familie for at have klaget.

Men det er ikke den eneste legende om benteveoen, men der er andre overbevisninger, der siger, at en bedstefar gjorde sit barnebarn til en fugl, da han nægtede at give ham et glas vand.

38- Zapám Zucúm

Denne onomatopoeiske stemme er kendt som mor og forsyn for børn og johannesbrødtræer, hvorfor mange steder i Argentina tilbedes den med enkle fester, der fejres under træerne.

Ifølge legenden straffer Zapám Zucúm dem, der skærer grønne johannesbrødtræer, og dem, der skærer johannesbrødtræer med det formål at gøre skade, tage et barn fra dem og aldrig give det tilbage.

39- Pericana

Denne vandrende nisse lever i johannesbrødtræer og quebrachales, og ifølge legenden er hun en kort kvinde med et grimt udseende, ujævn tøj og mørke farver.

Hans evne tillader ham at trænge ind på veje og forsvinde hurtigt. De, der så det, siger imidlertid, at det har en bestemt fløjte.

Pericana handler ondsindet ved at kaste sten fra rygernes bagside, så de falder til jorden og hesten formåede at flygte. Han forsøger også at forføre børn med vilde frugter for at tage dem væk uden vende tilbage.

40- Pujllay

Chaya Festival. Foto gendannet fra Blogs-Infobae.

Legenden om Pujllay er en forældet, slu, uforsigtig, munter og snakkesalig gaucho, hvis ærbødighed gives i festen for Chaya, der markerer afslutningen på høsten.

Til sin fest bliver basilikumbuketter slået på de blegede ansigter, og alle griner og synger til tamburinens tak i taknemmelighed til helgenen.

41- Mama Zara

Den nordvestlige del af Argentina tilbeder Mama Zaras, majs til mødre, med en monolit midt i såningen, hvilket sikrer en god regntid. I tider med tørke frembydes tilbud med forskellige afgrøder og ritualer, så vandet falder og befrugter jorden.

42- Mikilo

Sagnet om denne lille alv kommer oprindeligt fra La Rioja, og ifølge de lokale forekommer denne væsen under lur om sommeren for at skræmme børn, der går i landskabet.

Han beskrives med en hånd af uld og en anden af jern, slående mænd. I følge myten fungerer den om eftermiddagen, fordi den beskytter dem, der tager lur.

43- Huazas

Denne byrite er udbredt i det nordvestlige Argentina, og dets hovedperson er denne helgen, som er æret med to sten ved indgangen til såningen for at beskytte høsten. Dette forhindrer hexes og skadedyr i at komme ind i plantningen.

44- Runauturunco

Denne legende er en af de mest populære i Cuyo-regionen og fortæller historien om en mand, der magisk forvandles til en voldsom tiger.

Ifølge historien, efter at have vævet sig i en tigerhud, finder transformationen sted, der fører til, at mennesker har diaboliske kræfter.

45 - Cachin

Denne legende, der er hjemmehørende i provinsen Neuquén, fortæller historien om en shamanisk metode til at kurere en sygdom, der forårsager ulcerøs dermatopati i underbenene.

Ifølge de troende skal sår vaskes med salt vand og ivircún, mehuellín og deo-plaster for at bryde trylleformularen hos myrer, der forårsager denne sygdom.

46- Calcurá

Dette er navnet, der gives til nogle sorte sten, der findes i San Martín de los Andes på vej til Chile, og som ifølge legenden bærer sjælen til en fængslet heks.

For at undgå dette væsentlige perverse natur, skal den, der kolliderer med disse klipper, bede: "Melimilla sten, lad mig passere, jeg beder dig, og jeg har dette lys på. Jeg har det for dig, lad mig passere, jeg er en oprigtig ven, jeg dræber ikke, jeg stjæler ikke dyr, jeg kommer fra en god far, og machien ved, hvem jeg er, lad mig passere, at jeg vil give dig en gave fra Chile ».

47- Curundú

Curundú er en meget brugt drik ved den argentinske kyst, der bruges som kammerat til at tiltrække en anden persons kærlighed. Dens opskrift er et mysterium, men myten er i populær brug.

48- Junllu

Dette er navnet, der gives til en stang, 30 centimeter lang, med metalklokker fastgjort til den, som bruges til heling.

Blandt andre funktioner bruges det til at forsvinde en ikke-afhængig ånd, der generer dens præstation.

49 - Pillán

Det er en øverste guddommelighed blandt Araucanianerne, kaldet torden, der bor i bjergkædenes bakker, der smeder stormen.

Ifølge legenden er deres akser strålerne, der skærer gennem gamle egetræer med et slag. Til dette skal det påberåbes ved at sige navnet fire gange.

50- Sachayoj Zupay

Denne oprindelige legende om Saladina-junglen i Santiago del Estero fortæller historien om en ånd, der strejfer om markerne løber eller kører på en sort muldyr. Han tager mulitas, lechiguanas og andre gaver med sig til dem, der tør finde ham.

51- Coquena

Det er en guddommelighed i det argentinske nordvest, der er beskytter af vicuñas og guanacos. Ifølge legenden strejfer han om bakkerne om natten og fører besætninger fyldt med guld og sølv.

De, der møder hende, bliver luft. Men det er også en kilde til overflod og straf for dem, der henholdsvis behandler dyr godt og dårligt.

52- Cachirú

Denne fugle med syg tegn er med sin mørkegrå fjerdragt og ruff magt over menneskers kroppe og sjæle, som nogle gange straffer dem i livet og fjerner deres øjne med det skarpe næb.

For at undgå sin ondskab skal han tilbydes tre boligkrukker, der var placeret på terrassen; hvis han drikker dem, accepterer han tilbudet og bliver en ven og beskytter.

53- Amovindo

Ifølge folketro var Amovindo en velhavende jordsejer, der boede i Santiago del Estero, nær Salado-floden. Det anslås, at den tid, hvor han boede, var omkring året 1785.

Amovindos formue var uberegnelig; Ud over den rigdom, der stod ud, havde han skjult og begravet kufferter, hvor han lagrede juveler, sølv, guld og andre ting af stor værdi.

Det siges, at han konstant blev besøgt af et underligt og udskifteligt væsen, som undertiden lignede en mand og andre gange var mere som en tyr med skinnende gyldne horn. Dette beboede den nærliggende jungle.

Amovindo døde, og det siges, at i det øjeblik, tyren dukkede op på millionærens gård, samlet dyrene, der boede på dette sted, og førte dem ind i junglen.

54- Salttræet

Denne legende henviser til en bregne af betydelig størrelse (den når 2 meter høj), som de oprindelige mennesker fra Mocoví, der bor i det nordlige Argentina, kalder Iobec Mapic.

Det siges, at dette træ blev skabt af Cotaá, denne stams hovedgud, for at tjene som mad til mænd. Meget snart reproducerede træet ret meget på jorden, og mange mennesker spiste det.

Den diaboliske enhed af Mocovíes, Neepec, ønskede at afslutte denne overflod. Han gik hen til saltlejlighederne tættest på ham, fyldte en skål med saltvand og hældte den derefter over træet. Deres mål var at brænde bladene med saltet.

Træets rødder absorberede saltet, og træets blade fik en salt smag. I sidste ende herskede det gode over det onde, fordi planten ikke holdt op med at være nyttig, da mænd brugte den til at smage deres mad.

55- Cardonen

Denne historie er relateret til cardones i området nær Amaicha del Valle, et argentinsk oprindeligt samfund. Sagnets kontekst er tidspunktet for den spanske erobring.

Det siges, at Inka-lederen ønskede at møde den massakre, han var vidne til af de spanske erobrere. For at gøre dette havde han fire medlemmer af stammestationen selv på fire strategiske punkter, samlet andre krigere og angreb overraskende.

Indianerne ville modtage signalet om at angribe og ville stå over for erobrerne. Chasquis (Inca-messengers) var ansvarlig for at aflevere signalet; de var imidlertid ikke i stand til det, da de blev fanget og dræbt. På samme måde blev inca-lederen også tortureret og dræbt.

Indianerne stationeret på strategiske punkter så de spanske tropper gå forbi uden at være i stand til at angribe dem, da de ikke havde modtaget ordren. Erobrerne fortsatte på vej, og indianerne blev ved disse punkter og ventede.

Legenden fortæller, at Pachamama (moderens natur), da de så, at de ikke flyttede fra deres sted, havde medfølelse med dem, langsomt gjorde dem i dvale og forvandlede dem til kardoner, der er fulde af torner, så ingen kan afbryde deres drøm.

56- Huayrapuca

Denne legende taler om et ekstravagant væsen, der har to hoveder og lever både på topmøderne og på bjergkædenes bundfald. Den ene af dens hoveder er af en drage og den anden af en slange; en anden konfiguration kan være et guanaco-hoved og et rumpehovedhoved.

Nogle versioner beskriver det som et væsen, hvis krop består af forskellige dele af forskellige dyr. I stedet antyder andre historier, at dette væsen er i form af en smuk kvinde med langt sort hår klædt i en rød kappe.

Ifølge legenden er hovedformålet med Huayrapuca at udvide tørken. Det siges, at han strejfer om afgrøderne og tørrer dem, og at han også tørrer struberne på dyr, der dør af tørst. Fraværet af skyer skyldes dette væsen, der insisterer på, at solen er intens.

Huayrapuca, også kaldet den røde vind, blev tidligere drevet væk ved at trække askekors på husene, eller ved at udsende intense og skræmmende skrig.

57- Kakuy

Kakuy eller cacuy er en fugl af gøgfamilien, der har natlige vaner og er byttedyr. Der er to versioner forbundet med denne legende:

Brothers

Den første legende fortæller historien om to brødre, en kvinde og en mand. Manden var ædel og god følelse, mens kvinden var mild og utaknemmelig.

Søsteren uforskammet konstant sin bror. Ved en lejlighed vendte broren tilbage fra arbejde, udmattet og tørstig, og bad sin søster om at bringe ham en forfriskende honningdrink. Hun kiggede efter drinken, men før hun gav den til sin bror, tømte hun containeren og hældte drikken på gulvet.

Det samme scenarie blev gentaget flere gange med drinks og måltider, og broren besluttede at give ham en lektion. En anden dag bad han hende om at ledsage ham for at tage honning fra et stort træ i nærheden; De klatrede sammen, og søsteren, der var først, nåede toppen.

Broren kom ned og klippede samtidig grene for at forhindre, at hans søster skulle gå ned. Broren forlod, og hun blev der, alene og bange. Det gik timer, hendes terror blev større, og hun blev endnu mere forfærdet over at indse, at hendes krop lidt efter lidt var ved at transformere.

I stedet for fødder havde det kløer, armene blev vinger og fjer voksede over hele kroppen. Ifølge legenden er dette forklaringen på tilstedeværelsen af denne natlige fugl, som hver nat råber "turay! Turay!", Som i Quechua betyder "broder! Bror!"

Solen og Urutaú

Den anden version af denne legende er, at solguden havde formen af en attraktiv ung mand og kørte efter den unge Urutaú. Efter at have forført hende forsvandt den unge mand og vendte tilbage til himlen i form af solen.

Urutaú blev meget såret af denne opgivelse og besluttede at klatre til toppen af det højeste træ for at kunne observere sin elsker tæt. Om natten græder og skrig Urutaú smerter, når hun bemærker, at hendes elsker ikke er der; om morgenen forbliver han rolig, når han ser solen i horisonten.

58 - Morisk dreng

Denne legende er indrammet i Cuyo-regionen, mod det vestlige centrale område i Argentina. Historien fortæller, at der for mange år siden i denne region var en tæt skov, hvor en gruppe bøller havde lavet en hule.

En dag gik en familie gennem skoven; Kona, mand og deres søn, et lille barn, som endnu ikke var døbt (han var maurisk), rejste. Midt på turen opfangede bøllerne familien, frarøvede dem og dræbte dem voldsomt.

Moderen havde bedt overfaldsmændene om ikke at dræbe barnet, da han endnu ikke var blevet døbt; men bøllerne ignorerede dette anbringende, tog drengen og kastede ham hårdt mod et træ. Efter påvirkning lavede drengen en grædende lyd, før han døde.

Mændene forlod forbrydelsesstedet og gik ud i skoven for at distribuere det, de havde stjålet. I dette øjeblik begyndte en stor sort fugl at flyve over hovedet. Da de hørte ham synge, indså de, at lyden, han udsendte, var nøjagtigt den samme som klagesangen, som drengen udtrykte før han døde.

Efterfølgende hjemsøgte lyden af grædelse konstant dem, således at de blev plaget, at de endda kunne sove og spise. Til sidst gik skurkerne gale og døde af sult og anger.

59- Drunken stick

Den berusede pind, også kaldet flasketræet eller den lyserøde pind, er et træ med en særegen form, da den har en struktur, der ligner en flaske. I nærheden af floden Pilcomayo er der nogle stammer, der kalder dette træ "Kvinde knyttet til jorden", et navn, der stammer fra legenden, der vil blive fortalt nedenfor.

I en landsby var der en meget attraktiv ung kvinde, der tiltrak opmærksomheden fra alle mænd i stammen. Hun følte dog kun kærlighed til en af krigerne; han gengældede denne kærlighed, og de levede meget lykkeligt, i kærlighed.

Til sidst måtte stammen gå i krig, og krigeren forlod. Hun ventede på ham, idet hun havde svoret ham evig tro. Efter et stykke tid vendte ingen af de krigere, der var gået i krig tilbage.

Flere år gik, og den unge kvinde sagde tilbage til det faktum, at hun aldrig ville se sin store kærlighed igen. Overfor denne kendsgerning vågnede en følelse af tristhed og håbløshed i hende, og hun ville ikke genopbygge sit liv med nogen anden.

I stedet besluttede hun at gå ind i junglen og dø der, alene. Dage senere blev hun fundet af nogle jægere, der ville tage kroppen, men ikke kunne, fordi grene begyndte at spire fra hendes arme og hvide blomster voksede ud af hendes fingre.

Dette skræmte indianerne i høj grad, som gav op med at hente den. Nogen tid senere prøvede de igen, denne gang gennem en større gruppe, og i stedet for at finde den unge kvinde, fandt de et tykt træ med lyserøde blomster i stedet for hvidt.

Den fortolkning, der gives til denne farveændring i blomsterne, er, at da de var hvide, repræsenterede de den unge kvindes tårer, og derefter blev de farvet lyserød på grund af det blod, som hendes store kærlighed udgød.

60 - Pitayovai

Det er et væsen der ligner en nisser, men med et mere bange aspekt. For eksempel er pitayovai karakteriseret ved, at dens fødder ikke har tæer, og dens hæle er placeret foran på fødderne. Kun denne struktur er i stand til at skræmme den, der er i dette væsen.

Kroppens udseende kan ligne på en lille indianer, og af denne grund bekræfter nogle, at disse væsener er antropomorfe, og at de især findes i jungleområdet Alto Paraná.

De angriber folk med økser, der er kendetegnet ved at have to kanter. Hans angrebsadfærd er at klatre op på et træ og vente på, at nogen går forbi, derefter hopper på dem og dræber dem.

De tilskrives grusom opførsel, da det siges, at de er i stand til at bide, rive, kvæle og sluge enhver, de fanger.

61- Salamanca

I princippet blev denne legende genereret under hensyntagen til University of Salamanca, hvis studerende plejede at mødes i huler for at studere, selvom andre kilder siger, at det, som de studerende gjorde i det rum, var hekseri.

Salamanca er en dyster hule, fuld af laster og fristelser. De, der kommer ind der siges at indgå en pagt med djævelen, som blandt andet får dem til magisk at erhverve gaver til sang, dans og musik. Kravet for at komme ind er at kysse bagsiden af en ram og derefter deltage i de orgier, der finder sted der.

Det siges, at der på dette sted er der musik og støj i flere dage, og at det er muligt, at de, der fejrer tilbringer al den tid uden at sove, takket være pagten med djævelen, der er gjort tidligere.

I den populære fantasi findes der endda et kort, der identificerer, hvor de forskellige Salamancas, der findes i landet, findes. Den frygtede ende på dem, der sælger deres sjæle til djævelen, skal hænges, tilsyneladende af dem selv.

62 - Enken

Figuren i enken hænger sammen med historien om en dame, der fandt ud af, at hendes mand var utro med hende og døde. Legenden siger, at denne dame underskrev en pagt med djævelen, hvorigennem han gav hende evigt liv med den hensigt at hævde sig permanent.

Det siges, at denne enke optræder om natten og ofte kører heste på mænd, der vender sent hjem.

Calchaquí-dale, der ligger nordøst for Argentina, er et af scenarierne, hvor de indfødte i området hævder at have set enken. Det siges, at den eneste måde at konfrontere hende på er uden frygt og med et krusifik i hånden.

Temaer af interesse

Legends of Peru.

Venezuelanske sagn.

Mexicanske sagn.

Legender of Guatemala.

Colombianske sagn.

Ecuadorianske legender.

Referencer

Den videnskabelige bartender, Facundo Di Genova, Siglo XXI, Buenos Aires, Argentina, 2016.
Overnaturlige væsener af argentinsk populærkultur, Adolfo Colombres, Ediciones del Sol, Buenos Aires, Argentina, 1984.
Kavanagh, Esther Cross, Tusquets, Buenos Aires, Argentina, 2004.
Felicitas Guerrero, Ana María Cabrera, Emecé, Buenos Aires, Argentina, 2012.

DE 61 MEST POPULÆRE KORTE ARGENTINSKE LEGENDER - KULTURORDFORRÅD - 2025