DE 18 MEST KENDTE MYTER OM MEXICO (GUDER OG DYR) - KULTURORDFORRÅD - 2025

Blandt de mest kendte myter om Mexico kan vi bemærke, at de er forankret i følelser og handlinger fra mange samfund, især dem med oprindelig oprindelse. Dette skyldes stort set, at disse historier opstod før og under den spanske koloniseringsproces.

En god del af Mexicos myter er relateret til naturen og dens fænomener, og derfor er mange af hovedpersonerne i disse historier guder og fantastiske dyr med magiske kræfter. Nogle af de mest kendte myter om det aztekiske land er "Aztec-myten om majs", "Quetzalcóatl", "Tlaloc", "Kaninen på månen" og "El Nahual".

Gud Quetzalcoatl. Kilde: Eddo

Men hvad er en myte? Det er en slags historie eller historie, hvor fantastiske og ekstraordinære begivenheder, der udføres af karakterer ud af denne verden, fortælles.

Disse historier er en del af kulturen og troen i et givet samfund. Generelt behandler myter spørgsmål relateret til menneskelig eksistens og modsætter sig samtidig kampen mellem antagonistiske og uforenelige kræfter (mænd mod guder).

Desuden gør det faktum at være en del af et trosystem i et samfund myter retfærdiggør nogle sociale strukturer og forbinder med følelser.

På den anden side er myter gået fra en generation til en anden mundtligt, og det har muliggjort deres gyldighed inden for kulturen.

Bedst kendte myter om Mexico

Nogle af de mest kendte myter om Mexico er kort beskrevet nedenfor:

Opossum

Denne myte har som hovedperson et dyr kaldet opossum, som hører til pungdyrsfamilien.

Historien fortæller om resultatet af dette pattedyr, der turde tage fra giganterne en del af ilden, der faldt fra en stjerne til Jorden. Opossum lod som om han var kold og uforsigtigt med sin forhensile hale tog et kul og gav det til mændene.

Ørnen og slangen

Det er en af ​​de mest repræsentative myter om Mexico. Historien har sin oprindelse i før-spansktiden, da aztekerne modtog fra solen og krigen (Huitzilopochtli) indikationen om at slå sig ned i et nyt territorium, da de så en ørn stå på en kaktus og spiste en slange.

Aztekerne tog tre århundreder for at finde tegnet, og netop i det øjeblik grundlagde de Tenochtitlán, som senere fødte den mexicanske hovedstad. Ikke overraskende er ørnen og slangen en del af Mexicos flag og flere borgeridentifikationsdokumenter.

Myte om de to vulkaner

Denne historie repræsenterer kærlighedshistorien mellem to unge Tlaxcalaner ved navn Iztaccihuatl og Popocatépetl. Hun var en prinsesse, og han var en kriger. Én dag gik Popocatépetl til kamp mod aztekerne og lovede sin elskede at vende tilbage for at gifte sig. En dårlig mand fik dog pigen til at tro, at hendes elsker var død.

Derefter faldt Iztaccihuatl i en dyb tristhed, der førte til hendes død. Da han vendte tilbage, lærte den unge kriger de dårlige nyheder og ønskede at ære sin elskede med opførelsen af ​​et stort bjerg for hendes rester at hvile. Guderne lovede, at deres kærlighed ikke ville slukkes, og forvandlede dem til vulkaner. I dag står de overfor hinanden.

Aztec-myten om majs, aksolotl og femte sol

Denne myte henviser til skabelsen af ​​solen af ​​guderne for at symbolisere den femte menneskelige tidsalder, derfor kaldte de den den femte sol. Når de var skabt, indså guderne, at den ikke bevægede sig selv, så de besluttede at ofre for at give det energi.

Aztec Quetzalcoatl. Kilde: pixabay.com.

Da det imidlertid var guden Xolotls tur til at ofre, brugte han sin transformationskraft for at redde sig selv. Først blev det et korn, men da det blev opdaget, tog det som en anden mulighed at omdanne til en maguey. Til sidst dyvede den undvigende gud ned i vandet og tog form af en axolotl, en amfibie kaldet den mexicanske ambystoma.

Quetzalcoatl

Denne myte er en af ​​de vigtigste i Mexico, fordi den repræsenterer menneskelige begrænsninger og åndelige værdier. Quetzalcóatl eller den fjedrede slange har sin oprindelse i før-spansktiden, især i Olmec-kulturen. Denne gud repræsenterer visdom, frugtbarhed, liv og lys for alle troende.

Aztec-myten om solens og månens fødsel

Denne myte har som hovedpersoner guderne Tecuciztécatl og Nanahuatzin, som tilbød at belyse verden på Teotihuacan-mødet. Den første var arrogant, men den anden var et eksempel på ydmyghed og mod.

Sådan kastede Nanahuatzin sig frygtløs ind i ilden, og fra hans offer blev solen født. Derefter fulgte Tecuciztécatl ham og forvandlede sig til månen.

Lake Zirahuén

Det henviser til elendigheden af ​​en prinsesse fra Purépecha-området (i dag Michoacán), der blev forelsket i en ung kriger, der tilhørte hendes fars fjendens side. Så jomfruens far blev rasende over affæren mellem hans datter og fighter og besluttede at adskille dem.

Efter mange retssager udfordrede herskeren den unge mand til at bekæmpe ham. Skremt af den mulige duel mellem hendes far og hendes elsker, greb prinsessen ind for at undgå konfrontation. Hun bad hendes knuse om at gå væk, og han var enig.

Efter den unge mands afgang klatrede prinsessen i dyb smerte til toppen af ​​et bjerg og græd utrøsteligt. Så meget græd hende, at der dannedes en sø, hvor pigen druknede.

Tlaloc

Myten om Tlaloc er knyttet til den aztekiske kultur og repræsenterer guden regn, landbrug, vand og lyn. Dets navn betyder jordens nektar. Selvom denne guddom havde sin positive og venlige side, fordi den fik afgrøderne til at ske, havde den også en frygtelig side, fordi den forårsagede oversvømmelser og storme.

Kaninen på månen

Det er en af ​​de mest kendte myter på det mexicanske område, og som mange andre har det forskellige versioner. Den mest populære er den, der fortæller om rejsen, som guden Quetzacóatl foretog i skikkelsen af ​​en mand rundt om i verden, og i en af ​​hans aftener mødte han en lille kanin.

Derefter, midt i samtalen, spurgte guden dyret, hvad det spiste, og det svarede: græs. Kaninen bød ham noget, men Quetzacóatl ville ikke det. Så kaninen bad ham om at spise ham for at tilfredsstille hans sult. Guddommen i taknemmelighed for gestus kastede ham til månen, så hans stempel ville forblive evigt.

Nahualerne

Denne myte er meget udbredt på det mexicanske område, da den henviser til nogle menneskers transformationskapacitet.

Det siges, at der fra kolonitiden var troldmænd, der ændrede deres form til dyr, såsom jaguarer, hunde eller puber. De troende antog, at de gjorde det for at skræmme fjender.

Månens gudinde

Det er en myte baseret på to mænds rivalisering for kærligheden til en smuk kvinde ved navn Ixchel. En af kærerne var dog jaloux, fordi den unge kvinde foretrak den anden. Så motiveret af misundelse dræbte manden damens favorit. Som et resultat faldt Ixchel i ødelæggende tristhed.

Derefter tog den unge kvinde beslutningen om at tage sit eget liv for at tilbringe evighed med sin kæreste. Ixchels ofring fik gudene til at gøre hendes kæreste til solen og hende til månen, så deres kærlighedshistorie ville forblive i minderne for folkene. Som mange andre myter har denne andre varianter.

Chaneques eller aluxer

Det er en velkendt historie i Veracruz-området og går tilbage til tiderne for spansk kolonisering. Chaneques eller aluxes er væsener, der ligner alver, men lavere og med det træk at være hårede. De gamle mayaer fastholdt, at de var lavet af ren ler, og at deres skabere placerede dråber blod på dem for at forbinde dem.

Nu tog chanequerne sig af afgrøderne og dyrene for at forhindre, at de blev stjålet. I tilfælde af, at deres ejer døde, gik disse aluxer til kornguden "Yum Kaax". I tilfælde af at afgrøderne af den tidligere ejer blev videregivet til andre mennesker, var de ansvarlige for at forstyrre dem.

Omaxsaupitau

Denne myte opstod under erobringen af ​​den spanske til det mexicanske område og fortæller historien om en enorm fugl. Selvom nybyggerne vidste risikoen ved bjergene i det nordlige land, gjorde kolonisatorerne ikke det. Sådan blev en spanier kidnappet af en omaxsaupitau for at tjene som mad for sine unge.

Illustration af Omaxsaupitau. Kilde: pixabay.com.

Manden var dog i stand til at flygte og leve for at fortælle historien. Efter at have hørt hans historie forsikrede de oprindelige bosættere ham, at han var ved at miste sit liv i koblingerne af en "tordenfugl" svarende til ørnen, men større.

Gyden med kys

Denne myte er mere moderne og har sin oprindelse i byen Guanajuato. Ifølge denne historie vil par, der kysser på det tredje trin i den berømte gyde i denne by, forsegle deres kærlighed for evigt, ellers kommer uflaks til deres liv.

Nu berømmede den smalle gades berømmelse sig fra det forbudte forhold mellem to unge elskere. Pigens far kunne ikke lide frivilligheden og skubbede dem væk.

Den listige elsker købte imidlertid et hus modsat det af sin elskede, deres balkoner blev adskilt med et par centimeter. Den unge kvinnes far fangede dem kysse en dag og myrdede sin datter.

Solens pilespids

Myten om solpilen kommer fra Mixtec-kulturen og henviser til fødslen af ​​de første mænd. Ifølge historien blev to enorme træer plantet i Apoala-området, der blev forelsket, og ved at slutte sig til deres rødder som et tegn på deres kærlighed fødte de de første indbyggere på jorden.

Nogen tid senere forberedte Tzauindanda (frugten af ​​denne kærlighed) sine krigsvåben til at udvide Achihutlas territorium. Så han fandt et stort område og besluttede at kæmpe for det.

Tzauindanda troede, at solen var ejeren af ​​stedet og begyndte at skyde pile mod det. Stjernen gemte sig bag bjergene, mens pilespidsen blev erklæret vinderen.

Chupacabras

Chupacabraen er en af ​​de mest moderne myter i Mexico, da historien stammer fra midten af ​​det 20. århundrede. Historien er baseret på udseendet af et underligt og forfærdeligt væsen, der fortærede dyr, men var særlig opmærksom på geder.

Udyret dukkede op om natten på gårdene for at hente blod fra disse dyr. Myten forblev i mange år i folks sind. Faktisk troede nogle, at chupacabraen også strejfede efter andre territorier i Latinamerika.

Selvom et vist antal beboere hævdede at se det, er der ingen poster af nogen art.

Otomí-myten om døden

Urbefolkningen i Otomí-kulturen bekræftede, at der var to dødsårsager. En af dem var den, der forekom naturligt (sygdom). Mens den anden var relateret til det faktum, at de havde deres oprindelse uden for denne verden, så personen kunne blive angrebet, brændt eller druknet.

Indfødte mexicanere hævdede, at døden af ​​overnaturlige grunde var forårsaget af magi og trolldom. I tilfælde af børn kunne "smokken" af en ond heks tage dem fra denne verden. For at undgå dødsfald bad indianerne til deres guder for livet for den mindste i den etniske gruppe.

The Backback

Myten om tilbagekøberen er muligvis en af ​​de mindst populære i Mexico, men det forringer ikke dens værdi og betydning. Det handler om den formodede eksistens af et underligt dyr kendt som "Itzcuintlipotzotli", der blev karakteriseret som sjældent, svarende til en hund, men med et hoved som en ulv. Desuden var halen hans meget kort og manglede pels.

Referencer

1. Myten om opossum, Nahuatl Prometheus, der stjal ild for de gamle mexicanere. (2018). Mexico: Mx City. Gendannes fra: mxcity.mx.
2. De 10 bedste myter om Mexico. (S. f.). (Ikke relevant): Psykologi og sind. Gendannes fra: psicologíaymente.com.
3. Jara, E. (2018). Vulkanerne i Izta og Popo og deres legende. Spanien: National Geographic Spain. Gendannes fra: nationalgeographic.com.es.
4. (2018). Kender du Nahua-legenden om aksolotlen, den gud, der er ved at dø ud? (N / A): Matador Network. Gendannes fra: matadornetwork.com.
5. Ayala, R. (2018). Quetzalcóatl, legenden om den mand, der blev en gud og vendte tilbage for at ødelægge et imperium. (N / A): Kollektiv kultur. Gendannes fra: culturacolectiva.com.