DE 38 MEST FREMRAGENDE MYTER OG LEGENDER FRA COLOMBIA - KULTURORDFORRÅD - 2025

Colombia 's myter og sagn er historier om legendariske væsener og mundtlige traditioner, der overføres til hver nye generation. Colombiansk folklore er et sæt overbevisninger og traditioner for en mangfoldighed af kulturer såsom dem, der udgør dette lands samfund.

Det har stærke påvirkninger fra den spanske kultur, der efterlod sin arv i kolonitiden, afrikanske elementer bragt af slaver til den nye verden og en enorm arv fra de pre-columbianske oprindelige folk, der beboede området.

Patasola

Nogle af disse myter er begrænset til små områder i landet, mens andre er så omfattende, at de høres i hele Latinamerika. De væsner, der er afbildet i alle disse historier, er afbildet i mange festivaler og karnevaler over hele landet, en del af dette lands rige kultur.

Eksempler på dette er paraderne på Barranquilla Carnival, La Feria de Cali, Blomstermessen i Medellín og utallige andre kulturelle repræsentationer, der finder sted i byerne i Colombia.

Mange af disse myter er en del af den populære slang og bruges undertiden som moralske historier til at uddanne børn om visse værdier. Der er også en stærk tro på den faktiske eksistens af mange af disse skabninger, især i landdistrikter, hvor mange hævder at have set dem personligt.

Sagnene svarer til kosmologi ifølge præ-columbianske samfund. I Colombia er der i øjeblikket mere end 87 stammer med en uvurderlig oral arv, der er gået tabt med tiden.

Liste over colombianske myter og sagn efter region

Antioquia Grande

1- El Guando eller De dødes grill

På tærsklen til Allehelgensdag eller De dødes dag ses en gruppe mennesker normalt på veje med en død person på en grill lavet af guaduer.

Denne vision er normalt ledsaget af skrig og klagesager over sjæle i smerte. Denne ånd svarer til en meget grådig mand, der døde. Ved et uheld faldt hans livløse krop i en flod, da de, der bar ham, krydsede en bro.

2- The Anima Alone

Anima alene er en sjæl i smerte, der betaler sine fejl i skjærsilden. Nogle gange kan det høres ved midnat eller tidligt om morgenen som et mumling af mennesker i procession. Denne mumling kan ledsages af lys, der er sjælene der går.

Troen siger, at disse ånder hjælper med at finde skatte og værdigenstande, der er blevet begravet. Derfor er denne tilsyneladelse normalt æret, især på sjælenes dag og langfredag.

3- Floden Moder

Der er mange versioner af billedet, der er forbundet med Madre del Río. Den mest populære version er en smuk blond og blåøjet ung kvinde, der kan findes i nærheden af ​​floder.

Hendes ånd svarer til en spansk kvindes kærlighed og fik et barn med en oprindelig person. Begge blev myrdet foran hans øjne, fordi denne kærlighed var forbudt.

Den desperate kvinde kastede sig også ud i floden, og siden da hendes sjæl kan lide at tiltrække børn med sin stemme. Disse intetanende og indkapslede med hendes stemme springer ubemærket ud i floden og leder efter hende.

Tolima Grande

4- Mohán

Mohán eller Muán, undertiden også kendt som Poira, er en ret velkendt væsen i mange regioner i Colombia. Han beskrives som et gammelt væsen med lyse øjne, dækket af hår, med lange negle og et lag mos, der helt dækker ham.

Det kan findes inde i huler i bjerge og på klipper beliggende i floder og vandløb. Det er en væsen, der kan lide at jage smukke unge kvinder, og de siger, at den har en smag for blodet fra nyfødte børn.

Han er tobaksryger, så bønder lader nogle gange tilbud på flodernes sten, så han kan drage fordel af dem med rigeligt fiskeri.

5- Benet alene

Enkeltbenet er en af ​​de mest udbredte myter i Colombia. Det beskrives som en væsen med et enkelt hovformet ben og vendes for at vildlede dem, der forfølger det med dets fodaftryk. Det er ret smidigt og kan bevæge sig i høj hastighed.

Det har evnen til at transformere afhængigt af situationen. Nogle gange beskrives hun som en smuk kvinde, der tiltrækker mænd og derefter dræber dem, og andre gange som en gammel kvinde med et enkelt bryst, hår og store skarpe hænder.

Det har en aggressiv karakter og frygtes af jægere i landdistrikterne. Det menes at være sjælen til en kvinde, der blev lemlæstet og nu forfølger kristne mænd.

6- La llorona

Statue af den grædende kvinde i den mytologiske park Neiva-Huila. Billedet gendannes fra: Borgmesterens kontor i Neiva.

La llorona er en meget populær myte ikke kun i Colombia, men i hele Latinamerika, fra Mexico til Chile. Bønderne beskriver hende som en kvinde med et ben i ansigtet, langt hår, beskidt tøj og bærer et dødt barn i sine arme.

Det er kendetegnet ved en lang og hjerteskærende kæl, undertiden ledsaget af kølende skrig. Denne ånd svarer til en kvinde, der myrdede sin egen søn og nu er dømt til at sørge for evigt. Det findes på flodbredden og blandt kaffeplantagerne.

7- Madremonte

Madremonte eller Madreselva anerkendes som guddommen i skove og jungler. Det styrer regn og vind samt al vegetation.

Da det er en guddom, har den ikke en defineret fysisk form, men det ser undertiden ud til at bønder på forskellige måder. En af de mest almindelige er den af ​​en gammel mosdækket, der ser ud til at slå rod over sumpene.

Andre gange personificeres hun som en stor kvinde med hår fuldt af vinstokke og dækket af en kjole af blade og vinstokke. Det findes på sten i nærheden af ​​floder eller i områder, der er dækket af meget bladrige træer.

Den caribiske region

8- The Cayman Man

Myten fortæller, at en fisker havde en særlig fascination for at spionere på de unge kvinder, der kom til at bade på bredden af ​​floden. Denne mand hentede hjælp fra en oprindelig kvinde fra Guajira, der gav ham en salve, der gjorde det muligt for ham at omdanne sig til en alligator, så han kunne se så mange kvinder, som han ville.

En dag løbet salven ud, og han havde kun nok tilbage til at transformere sin krop, så hans hoved forblev menneske. Det siges, at han døde af sorg, da han blev afvist af alle.

9- Francisco The Man

Francisco var en mand, der skulle hjem efter flere dages fest. På vej, på sit æsel, åbnede han sin harmonika og begyndte at synge forskellige melodier. Pludselig bemærkede han lyden af ​​en anden harmonika, der så ud til at konkurrere med sin egen.

Da han ledte efter lydkilden, bemærkede Francisco, at det var Satan, der sad på et træ, der udsendte disse toner. I det øjeblik gik verden helt mørk, og kun dæmonen selv skinnede.

Francisco med nok mod åbnede sin egen harmonika og begyndte at synge en melodi, der bragte lyset og stjernerne tilbage til himlen. Da han var en trofast mand, begyndte han at råbe til Gud om hjælp, og den forskrækkede dæmon forlod bjergene, hvor han aldrig vendte tilbage.

Det siges, at siden da har de fire sygdomme, der ramte regionen, tilbage: gul feber, chiggers, buba og indianerne, der angreb mennesker. For hver af disse sygdomme opstod en ny type musik, såsom merengue, sønnen, puya og paseo.

10- La Candileja

Fodlyset beskrives også som en ildkugelformet skue med røde tentakler af ild. Hun kan lide at jage berusede og uansvarlige mænd eller børn, der ikke opfører sig ordentligt.

Det siges, at denne ånd svarer til en gammel kvinde, der acoliserede sine børnebørn i alt og derfor blev dømt til at vandre evigt på denne måde.

11- Siguanaba

Midt i bjergene i Colombia præsenteres de aftenmænd, der vender hjem på deres hest på vejen af ​​en kvinde med ekstraordinær skønhed. Hun beder dig venligst om at lade hende ride og bringe hende nærmere byen.

Mænd er generelt utro eller utro (de er ikke gift i kirken). Hvis de er enige om at køre med hende på hende, kan de på et tidspunkt undervejs opdage, hvordan den smukke kvinde pludselig bliver til et frygteligt væsen med lange negle, der ligner hekse. Denne vil uden nåde dræbe manden midt på natten.

Hvis det lykkes dig at flygte fra det, mister manden sin styrke i flere dage, vil have alvorlig træthed og feber og vil også udvikle sorte lus på hovedet.

Cundinamarca og Boyacá

12- Bochica og Tequendama-vandfaldet

Denne Muisca-legende fortæller, hvordan det i flere uger regnede gennem savannen, indtil afgrøderne blev ødelagt og husene blev oversvømmet. Zipaen, der var hersker over alle høvdinger i området, besluttede derefter at henvende sig til guden Bochica for at få hjælp.

Han kom ned i en regnbue som en gammel mand med et langt hvidt skæg, iført en tunika og sandaler og understøttet af en sukkerrør. Mange mennesker ledsagede Bochica til et sted, hvor vandet samledes på et bjerg af klipper.

Bochica med sin sukkerrør opløste disse klipper, og vandet kunne strømme ned ad bjerget. Sådan blev den spektakulære vandfald i dag kendt som Salto del Tequendama dannet.

13- Guatavita og sagnet om El Dorado

Guatavita cacique var en magtfuld Muisca-kommandør, som ved en lejlighed opdagede, at hans kone begår hor. Han beordrede at dræbe elskeren og hans kone for at spise hans hjerte. Den desperate cacica flygtede til en lagune, og der nedsænkede hun sig for at blive en gudinde til stede på stedet.

Muiscas begyndte at tilbyde ham stykker guld, og caciquesne badet i guld, der plejede at bade i dets vand. Sådan opstod legenden om El Dorado, og mange spanske befalere foretog mislykkede ekspeditioner på jagt efter alt guld i lagunen.

14- Muiscasens oprindelse

José Horacio Betancurs fontæne til ære for Bachue i Medellín.

Muiscas troede, at der på et tidspunkt i verden ikke var noget bortset fra en kvinde ved navn Bachué, der opstod fra Iguaque lagunen med et barn i hænderne. Disse begyndte at bebo jorden, og når barnet vokste op, begyndte de at få børn

Sådan begyndte Muiscas at blive født og formere sig. En dag besluttede Bachué og hendes mand, allerede i alderen, at begynde deres tilbagevenden til den lagune, hvorfra de kom ud, denne gang blev slanger.

15- Benene

Paws er en lille væsen med store, behårede fødder. Det siges at være dækket af bladstrøelse og mos. Han er ret genert og undvigende, men han hjælper rejsende, der er mistet i skoven ved at efterlade fodspor på vej.

16- La Mancarita

La Mancarita er en myte, som undertiden ligner Patasolas. Denne væsen beskrives som en uvævet kvinde med en meget behåret krop og et enkelt bryst på brystet. Han imiterer normalt børn og kvinders skrig for at tiltrække og bortføre mænd.

17- Den behårede hånd

Panoramaudsigt over Candelaria-ørkenen i Boyacá

I Candelaria-ørkenen i Boyacá vises nogle gange en hånd, der er dobbelt så stor som en normal persons hånd, meget behåret og med lange negle.

Dette har det særegne, at det ikke føjes til et organ, men snarere at det går uafhængigt. Den behårede hånd har en tendens til at trække børn ud af deres senge og forårsage kvæstelser, der kan få dem til at blø ud og dø.

18- Den skodde muldyr

Det siges, at gaderne i koloniale Bogotá plejede at høre galoppering af en muldyr, der rejste gnister fra jorden, da den gik forbi. Dette blev tilskrevet spøgelsen fra Don Álvaro Sánchez's muldyr.

En dag blev liget af en heks fundet på hvis fødder, der lignede hove, havde hestesko som en muldyr. Siden da er der ikke hørt en sådan lyd på gaderne.

19 - Hatten

Hatten er en uhyggelig karakter, der altid klædt i sort og bar en stor hat på hovedet. Han red altid med en sort hest om natten, hvilket fik den til at forveksles med mørket.

Dette tal dukkede op og forsvandt fra landsbyerne uden at give besked. Han jagede altid berusede og rogues sent om aftenen på ensomme steder.

20- Den gamle kvinde med det sorte flag

I nærheden af ​​Guaitarilla kommune i Nariño er der et landdistrikt, hvor vinden normalt blæser vildt. Det er så stærkt, at landsbyboerne søger tilflugt i deres hjem, da storme kan blive uudholdelige og farlige.

Men ikke alle er sikre. Der er flere, der siger, at de har set en gammel kvinde vifte med et sort flag nær en klippe næsten når der ikke er dagslys tilbage, og kulingen er på sit mest løsløb.

Nogle mener, at ved at vifte med dette flag accelererer vinden og forårsager skader på huse og marker, hvilket skaber frygt blandt landsbyboere og dyr.

Santanderes

21- Heksen af ​​Burgama

Leonelda-statue i Ocaña. Billedet gendannes fra tayrona.org.

I nærheden af ​​det, der nu er Ocaña, boede fem kvinder, der hedder: Leonelda Hernandez, María Antonia Mandona, María Pérez, María de Mora og María del Carmen. Disse var dedikeret til hekseri og blev elsket af det oprindelige landskab i området.

De kirkelige myndigheder besluttede at hænge Hernandez, den smukkeste af de fem, men indianerne gjorde oprør og formåede at redde hende. Heksen hængte den spanske kaptajn og knivstakk hans soldater. Den bakke, hvor denne historie skete, er i dag kendt som Cerro de la Horca.

22- Goblinsne

Elverne er spiritus, der plager bønderne, især de smukke unge kvinder, der har en kæreste. Deres antics kan være enkle, de kan endda slå aggressive mod mennesker til tider.

De kan forårsage mareridt og ringe til unge kvinder, der kommer søvnvandrere. Undertiden er familier nødt til at flygte væk fra stedet i terror for at slippe af med den goblin, der chikanerer dem.

23- Prinsesse Zulia

Zulia var datter af en cacique med ledelse i stammene på Zulasquillas bredder. Dette var en meget modig mand, der indtil sin død kæmpede for erobrernes ankomst til sin region, der let rasrede befolkningen for at overtage guldminerne.

Zulia, modig som sin far, flygtede og allierede sig med andre oprindelige stammer, indtil hun opnåede en hær på mere end 2.000 mænd. Hendes betroede mand var Guaymaral, som hun blev forelsket i, og de havde en stærk sentimental bånd.

Sammen besejrede de erobrere, som flygtede. De kom dog forstærket og dræbte Zulia, som kæmpede til slut for sit folk. Til hans ære bærer mange byer, regioner eller floder hans navn.

Plains

24- Fireball

Det siges, at i de østlige sletter af Colombia findes der en forbandelse, der straffer compadres og comadres, der forelsker sig. Det siges, at et brusebad med gnister kan falde på dem og fortære det sted, hvor de er, indtil de omdannes til en ildkugle, der ikke ser ud til at gå ud.

25 - Fløjten

Wigeon er en ånd fordømt for at vandre for at have dræbt sine forældre. I livet blev han bundet med en "nakkevagt", overladt til hundene for at bide ham og hans sår fulde af chili. I dag kan det høres som en fløjte, der forvirrer lytteren, fordi når den høres langt væk, er den tæt.

Nariño og Cauca Grande

26 - enken

Enken er en apparition i form af en gammel kvinde klædt i sort, der ser ud til at bevæge sig meget hurtigt. Det kan ses på gaderne eller inde i husene og er generelt forbundet med en dårlig tegn. Når landmændene ser det, ved de, at noget dårligt eller alvorligt er ved at ske.

27- Den hovedløse præst

Denne myte, der er ganske populær i hele Latinamerika, har sin egen version i Colombia. Det siges, at om natten forekommer en præst gående klædt i sin cassock, men uden hoved. I kolonitiden blev en præst halshugget for sine dårlige vaner og siden dømt for at vandre som en ånd.

28 - Tunda

La Tunda er en karakter beskrevet som en afskyelig kvinde, med den ene fod i form af en rod og den anden lille som en baby. Det siges, at denne væsen er på udkig efter børn, der ikke er blevet døbt, berusede eller utro mænd og unge, at det kidnapper for at føre dem til bjergene.

29- Nissen

Goblins i denne region er væsener, der bærer en stor hat. De er normalt bundet til naturen og beskytter skoven og dens skabninger mod at blive såret.

De kan godt lide at knude mandernes heste, indtil ingen er i stand til at løsne dem. For at skræmme dem væk placeres en ny tiple i et hjørne af huset, så det kan bruge det og aldrig vende tilbage.

30- Den indiske af vand

Den vandindiske er en karakter, der beskrives som at have langt hår, der dækker hans ansigt, med store øjne, der ser ud til at komme ud af deres sockets og af en intens rød farve. Det er vogter for faunaen i floder og søer, som den beskytter mod enhver fisker.

Det siges, at når den registrerer en fiskestang, fortsætter den med at bryde krogen og flokke linjen. Det kan også få floder til at stige og få oversvømmelser til at ødelægge bondehuse.

31- Pigen med brevet

Pigen i brevet er en tilsyneladende af en lille pige, der siges at være blevet voldtaget og myrdet på dagen for hendes første nattverd. Ånden manifesterer sig klædt i hvidt og med sit ansigt dækket af et slør. Han beder vandrerne om at hjælpe dem med at aflevere et brev, og de uforsigtige, når de modtager det, bemærker, at pigen forsvinder.

Amazon

32 - Oprettelse

I følge Ticuna urbefolkningen var der i begyndelsen i verden kun Yuche, der boede i junglen ledsaget af al stedets fauna. Det siges, at han boede i et paradis med en hytte i nærheden af ​​en strøm og en sø.

En dag kastede Yuche ned i vandet for at bade og bemærkede i sin refleksion, at hun var begyndt at ældes. På vej tilbage til kabinen bemærkede han, at hans knæ var ondt, og han begyndte at falde i en dyb søvn.

Da han blev vågnet op, bemærkede han, at en mand og en kvinde spirede fra hans knæ. Disse begyndte at vokse, efterhånden som Yuche langsomt døde. Parret boede på samme sted i lang tid, indtil de havde mange børn og derefter forladte det.

Ticunerne håber på en dag at finde dette paradis, og mange siger, at det er nær det sted, hvor Yavarí-floden tømmes.

33- Colorado Bufeo

Den lyserøde delfin fra Amazonas eller bufeo er en art, som magiske egenskaber tilskrives. Det siges, at underlige figurer undertiden dukkede op på fester, der fortryllede unge kvinder og bortførte dem i skoven.

Det berørte samfund besluttede at give en af ​​disse karakterer masato, og da han allerede var fuld, besluttede de at undersøge. Da hans hat faldt, blev den omdannet til en stribe, skoene til skeer og bæltet til en boa.

Da den vågnede, kastede væsen sig tilbage i floden, men halvdelen af ​​sin krop opad var af en delfin, og nedad var den stadig menneskelig.

I oprindelig tradition forvandles mange af delene af dette dyr til talismans for at tiltrække held i fiskeri og jagt. De kan også bruges til hekseri formål og forårsage skade på mennesker.

Orinoquia-regionen

Orinoquia-regionen i Colombia består af afdelingerne Arauca, Vichada, Casanare, Meta og Vichada.

34- The Pixie

Denne legendariske karakter blev reddet fra llaneras-legenderne om Arauca og Casanare af forfatteren Silvia Aponte. Sagnet henviser til en dreng eller nisse, klædt i shorts og en bredbremmet hat, der kører på en gris eller gris.

Legenden siger, at Tuy fløjter for at kalde sin lille hund, der følger ham overalt: Tuy, tuy, tuy.

Når grisen, han kører, også går tabt, kommer den irriterende nisse normalt ind i penne for at se efter den. I hans nærvær er svinene ophidsede og skælter, når de piskes af ham med hans gyldne sukkerrør, så hendes kommer ud.

Det er så, at bønderne skal gå ud for at placere orden i grisebønnen og skræmme nissen, som flyder "som en sjæl bæret af djævelen" monteret på sin gris, mens han kalder sin lille hund, der marcherer ved siden af ​​ham: Du, du, du.

35- Florentino og Djævelen

Legenden om Florentino y El Diablo er dybt forankret i de colombianske og venezuelanske sletter. Florentino blev betragtet som den bedste rytter og kopimaskine på sletten.

Det siges, at en månelys aften, mens Florentino kørte alene gennem savannens umådelighed på vej til en by for at deltage i en joropo, bemærkede han, at han blev fulgt op af en mand klædt i sort.

Ankom til byen og klar til at synge, udfordrede den mystiske mand ham til kontrapunkt. Derefter accepterede copleroen udfordringen, men kort efter bekræftede han, at hans modstander ikke var noget mere og intet mindre end Djævelen selv.

Hvis Florentino tabte, ville Djævelen stjæle sin sjæl. Begge copleros kontrasterede hele natten. Og mellem sang og sang viste Florentino sin evne til at improvisere og formåede at besejre Djævelen, der ikke havde andet valg end at gå på pension før solopgang.

36- Juan Machete

Juan Francisco Ortiz indgik en pagt med Djævelen for at blive den rigeste og mest magtfulde mand på sletten, fordi han var en meget ambitiøs mand.

Djævelen accepterede, men bad ham til gengæld for at udlevere sin kone og små børn.

Juan formåede snart at få mere jord, penge og husdyr. Men en morgen, da han rejste sig, blev han ramt af at se en stor sort tyr med en hvid hove, som han aldrig før havde set før.

I nogen tid forsøgte han at fjerne den mystiske tyr fra sine lande, men ikke mulig. I lang tid steg hans formue og steg mere og mere. Dog en dag som ved magi begyndte kvæget at forsvinde såvel som hans formue.

Beklagelig for pagten med Djævelen begravede Juan resten af ​​de penge, han havde tilbage, og forsvandt uden videre at blive savannen.

Det siges, at han sommetider ses lutende der og opkast ild.

37- Afbryderen

El Rompellanos er en karakter, hvis egentlige navn er Eduardo Fernández. Han er en gammel geriljakæmper fra 1950'erne, der kæmpede i Arauca og Casanare.

På sletten siger de, at han var en generøs mand, der hjalp de mest ydmyge ved at røver de rigeste jordsejere.

Efter at have benyttet sig af amnesti-dekretet, der blev underskrevet af regeringen i 1953, tog han til Arauca, hvor han drak i tre dage i træk.

Natten den 22. september samme år, da han blev set ledsaget af to embedsmænd fra SIR (den nuværende hemmelige tjeneste DAS), blev Eduardo myrdet.

Hans krop blev efterladt liggende på gaden i det dårlige regn hele natten. De siger, at regnvandet rensede hans sjæl, og fra det øjeblik blev han gavn for den ydmyge og mest trængende.

38- La Sayona

Det er også kendt under navnet La Llorona. Det handler om en smuk kvinde, der blev bedraget af en frier, der opfandt en falsk historie om en påstået romantik mellem hendes mor og hendes egen mand for at vinde hendes kærlighed.

Blindet af jalousi dræbte kvinden sin mor med en dolk og flygtede efter at have brændt sit hus. Han huskede ikke, at hans søn var inde i palmehuset, så han vendte tilbage for at forsøge at redde ham, men det var for sent. Barnet mellem et hjertesvindende råb døde også fortæret af ilden.

Siden da er han blevet set på vejene bange for liggende og berusede mænd, som han forfører med sin skønhed og charme, men så forvandler han og viser dem sine hænder til at fortære dem.

Temaer af interesse

Legends of Peru.

Venezuelanske sagn.

Mexicanske sagn.

Legender of Guatemala.

Argentinske legender.

Ecuadorianske legender.

Referencer

1. López, Javier Ocampo. Myter og legender om Antioquia la Grande. Bogotá: 958-14-0353-1, 2001.
2. Colombianske legender. Bogotá: Plaza & Janes, 1996. 958-14-0267-5.
3. Bliv klar, Silvia. Fire tids heste. Bogotá: GM Editores, 1998.
4. Ministeriet for kultur i Colombia. Nationalt system for kulturel information. sinic.gov.co.
5. Diaz, Jose Luis. Tales and Legends of Colombia. Bogotá: Redaktionel Norma, 1999.