MELKART: ETYMOLOGI, KULTER, PAR, FORSKELLIGE KULTURER - KULTURORDFORRÅD - 2025

Melkart var en af ​​de vigtigste guder, som fønikerne havde, som beboede en by ved bredden af ​​Middelhavet i øst. Han var vogter for byen Tyrus, nu en del af Libanon.

Nogle detaljer om Melkart er endnu ikke blevet afklaret, noget som er almindeligt i mytologien af ​​sådan en gammel oprindelse. Han var forbundet med forskellige ting gennem årene og med magten over monarkiet, havet og endda i handel.

Lille statue af Gud Melkart. Kilde: José Luis Filpo Cabana, via Wikimedia Commons.

Melkart var relateret til en anden meget relevant guddom som Baal eller Moloch. Fra denne forening blev født ideen om, at Melkart også var en gud med indflydelse på landbruget.

etymologi

Oprindelsen til navnet Melkart var i den fønikiske kultur. Han blev født af foreningen af ​​to ord 'Melek', som betød konge, og 'Qart', der oprindede betegnelsen 'Kongen af ​​byen', som Melkart var kendt i Tyres by.

Denne gud modtog andre navne eller kaldenavne. Melkart blev selv kendt som Lord of Tyres, mens grækere omtalte ham som Herakles af byen Tyrus (Hercules ifølge den romerske mytologi).

Navnet Melkart opstod først i det 9. århundrede f.Kr. Opdagelsen af ​​disse data fandt sted for omkring 60 år siden takket være en inskription foretaget af sønnen af ​​kong Aram, og som blev fundet i Aleppo, i den nordlige del af Syrien.

Tilbede

Melkart blev knyttet til ild, et element, der forbød ham flere gange, selvom han senere var i stand til at genopstå. Hiram I af Tyrus, konge af fønikerne i det 10. århundrede f.Kr., skabte en festival til hans ære, der bestod i at ofre en person. Denne opstandelse af guden blev fejret årligt blandt hans trofaste.

egenskaber

Symbolerne, som Melkart blev identificeret med, er klart defineret takket være mønternes udseende fra det tidspunkt, hvor guden blev tilbedt. På grund af sin forbindelse med havet henviser dyr som delfiner og tun til denne guddom.

Melkart blev aldrig repræsenteret i form af et menneske, noget der skete med andre guder, især dem, der var en del af den græske mytologi.

Præsterne, der hyldede ham i deres templer, var celibat. Disse religiøse klæder var hvide og skabt på baggrund af linnestoffer.

Melkart tilbedelse fortsatte langt ind i det fjerde århundrede e.Kr.

Tempel

Templerne, hvor guden Melkart blev tilbedt, varede i lang tid på Tyres område. Da der ikke er nogen tidligere henvisninger til det 9. århundrede, antages det, at den første konstruktion af et tempel til denne guddom fandt sted under Hiram's regeringstid. Han var efterfølgeren til sin far, Abibaal, og var ved magten i 30 år, mellem 969 og 939 f.Kr.

Offer og bønner til Melkart blev foretaget uden for templet, hvor et alter blev anbragt. Kulturen omfattede ofring af dyr, som det var sædvanligt i næsten al guddomstjeneste, afbrænding af røgelse eller tilbud af værdifulde varer.

Melkarts tempel tilladte ikke tilstedeværelse af udlændinge, langt mindre kvinder. Templerne havde ingen billeder, kun bønneskrifter og den fortsatte tilstedeværelse af ild.

Beskrivelse af Herodotus

Den græske historiker Herodotus, der af mange betragtes som far til den vestlige historie, lavede en af ​​de første beskrivelser af Melkart-templet. Geografen besøgte Tyres by i det 5. århundrede f.Kr.

For at indsamle information talte Herodotus med præsterne, der var til stede i Tyres tempel. Det var dem, der forsikrede, at oprettelsen af ​​templet skete mere end to tusind år før. Disse data er blevet knyttet til grundlæggelsen af ​​Tyres som en by, der fandt sted i 2750 f.Kr.

Herodotus forklarede templets sammensætning ved at specificere, at det havde to søjler ved indsejling, begge af stor værdi, da den ene blev bygget i guld og den anden med smaragder. På trods af det faktum, at Melkart aldrig blev afbildet som et menneske, hævdede den græske historiker, at der i templet var en grav, hvor resterne af guden blev fundet.

Disse data frembragte nogle kontroverser og tvivl, da det åbner døren til de teorier, der bekræftede, at Melkart var en ægte historisk karakter af den civilisation, og at han havde en meget vigtig rolle i Tyres fødsel som by. Selvom nogle forfattere har tilbagevist dette og hævder, at guds grav er i et andet område.

Melkart i Cádiz

I Spanien, på den nuværende ø Sancti Petri, er der et andet tempel, der blev opført til ære for Melkart, og det var der, han senere blev tilknyttet Herakles. I dette område blev der fundet en gruppe små statuer til ære for guden Melkart. Disse figurer blev fremstillet i bronze.

En af statuerne viser Melkart med løvehud, der dækkede forskellige dele af hans krop. Især hovedet og rygområdet. Disse små figurer viser mere ligheder med de græske gengivelser af guderne end med de fønikiske folks former.

I andre kulturer

Melkart havde stor indflydelse på andre civilisationer, fordi herskerne i byen Tyrus krævede, at de på hvert område tog ansvaret for at bygge templer for at tilbede guden. På denne måde var det, at tilbedelsen af ​​Melkart nåede Middelhavet til spanske lande og til byer som nutidig Larnaca på Cypern.

På Cypern var det, hvor det største antal mønter blev skabt, hvor guden observeres på den ene side og nogle arter af havet på den anden.

I Kartago, i dag en del af Tunesien, men som i gamle tider var en by fuld af emigranter fra Tyrus, blev templer også bygget til ære for Melkart.

Fønikernes indflydelse var så vigtig i dette område af Nordafrika, at dens indbyggere var forpligtet til at sende ofre hvert år til Tyrus, specifikt til Melkart-templet.

Par

Han giftede sig med gudinden Astarte, oprindeligt fra Mesopotamia, og blev kendt under forskellige navne afhængigt af kulturen (Inanna, Ishtar eller Astoret). Nogle historikere kom for at forbinde dette par med Fødslen af ​​Cádiz, i Spanien. Legenden fortæller, at Melkart kom til byen for at øse på gudinden, de grundlagde den og efterfølgende giftede sig.

Referencer

1. Chase, M., Kuhn, M., Hausner, H. og Chaudron, C. Hebræerne, fønikere og hetitter. St. Louis, Mo.: Milliken Pub. Co.
2. Daniel, M. (2014). Arv: Pagter, kongeriger, organer og nationer. New York: Pocket Books.
3. Guirand, F. (1959). Larousse encyklopædi af mytologi. New York: Prometheus Press.
4. Naiden, F. (2019). Soldat, præst og gud. New York: Oxford.
5. Wright, R., & Morey, A. (2009). Udviklingen af ​​Gud. Old Saybrook, CT: Tantor Audio.