MESTIZAJE I MEXICO: KARAKTERISTIKA, KULTUREL OG KUNSTNERISK UDVEKSLING - KULTURORDFORRÅD - 2025

Den raceblanding i Mexico var resultatet af blandingen mellem de forskellige etniske grupper, der befolkede sit område. Selvom der tidligere var tilfælde, bruger historikere dette koncept til at henvise til hvad der skete efter den spanske erobring og dens efterfølgende kolonistyring.

Indtil det øjeblik blev det fremtidige mexicanske territorium beboet af forskellige oprindelige folk. Da spanierne ankom, begyndte de meget snart at forbinde med magt det meste af tiden med oprindelige kvinder. Fra disse forhold blev de såkaldte mestizos født, efterkommere af europæere og indfødte.

Repræsentation af mestizos i slutningen af ​​det 18. århundrede eller begyndelsen af ​​det 19. århundrede - Kilde: Ukendt forfatter - Samling af Malu og Alejandra Escandón, public domain

Bortset fra disse to grupper havde også de sorte afrikanske slaver, der blev overført til New Spanias Viceroyalty, deres rolle i miscegenation. Derudover begyndte mestizoerne selv at have afkom blandt dem, der viste sig adskillige blandinger, som spanskerne kaldte kaster.

De rollebesiddende har længe været udsat for lovlig, social og økonomisk diskrimination pålagt af myndighederne. På den positive side var blandingen af ​​kulturer imidlertid grundlæggende for oprettelsen af ​​det nuværende mexicanske samfund.

Oprindelse

Miscegenationen i Mexico blev hovedsageligt udført af to etniske grupper: den spanske og den oprindelige. Afkom til fagforeningerne fra medlemmer af begge grupper blev kaldt mestizo. Normalt var de børn af spanske mænd og oprindelige kvinder, hvor det modsatte var meget sjældent.

Begrebet mestizo har gennemgået en vigtig variation i det moderne Mexico. I 1930 vedtog regeringen en definition baseret på kultur. På denne måde blev alle dem, der ikke talte oprindelige sprog, betragtet som mestizos, uanset deres etniske oprindelse.

Den første halvdel

Proces med miscegenation begyndte lige på det samme tidspunkt, hvor spanskerne begyndte erobringen.

Ifølge historikere begyndte miscegenation på Yucatán-halvøen, da Gonzalo Guerrero og Jerónimo de Aguilar efter et skibsvrag besluttede at blive hos det Maya-samfund, der boede der. Den første af disse spaniere blev integreret i det oprindelige samfund med flere børn.

Senere blev sønnen til Hernán Cortés og La Malinche kendt, som er blevet sat som et eksempel på den racemiks, der ville karakterisere området.

Hernan Cortes

Social accept

I perioden efter erobringen blev mestizos godt accepteret socialt. Dette begyndte imidlertid at ændre sig, efterhånden som koloniseringen skred frem. Samfundet i New Spain blev mere lukket og var baseret på en meget streng lagdeling afhængig af den biologiske oprindelse.

Den spanske krone fremmede blandt andet forskellige skattelovgivninger for halvøer og urfolk og forsøgte at undgå blandede ægteskaber.

Efterkommerne af mestizos

Som tidligere nævnt begyndte udtrykket mestizo at blive brugt til at henvise til efterkommere fra spaniere og oprindelige folk. Resten af ​​de rollebesætninger, der dukkede op, skal dog også overvejes på denne måde.

Disse rollebesætninger var resultatet af mongrels parringer med hinanden. I Det nye Spanien var der mange kirkesamfund, såsom Castizos, til spanske børn med mestizo; cholo, til dem fra spansk og indisk; overfyldt, for spanske efterkommere med mulatt; eller harnizo, for dem, der er spanske med Castizo.

Mødre til mestizos

Spanierne, der ankom til Amerika i begyndelsen af ​​erobringen, var for det meste mænd. Oprindelses kvindes bortførelser og voldtægt var meget almindelige, og mange mestizoer havde denne oprindelse.

Sort befolkning

Behovet for arbejdskraft i betragtning af faldet i den oprindelige befolkning førte til, at spanskerne begyndte at bruge sorte slaver medbragt fra Afrika. Mange af disse slaver bosatte sig i syd og blandede sig med de indfødte og gav anledning til de såkaldte Afromixtecos.

På den anden side skabte myndighederne på juridisk niveau en særlig kaste for at forhindre, at indfødte og afrikanske befolkningers efterkommere ikke havde nogen rettigheder. Denne nye race fik navnet zambos.

Afslutningen af ​​viceroyalty

Befolkningen i Det nye Spanien lige inden uafhængighed nåede 6 millioner. Af dem var størstedelen oprindelig, skønt 40% allerede var kreolsk og mestizo.

Efter uafhængighed varierede dataene ikke meget. Det blev således beregnet, at mellem 50% og 60% af befolkningen var oprindelige, omkring 20% ​​af indbyggerne, Creoles og kun 1% sorte. Resten blev betragtet som mestizos.

Egenskaber ved mestizos

Den genetiske og kulturelle blanding mellem europæere, oprindelige mennesker og afrikanere er oprindelsen af ​​det nuværende mexicanske samfund.

Social og juridisk situation

Kaste-systemet, der blev oprettet i New Spain, blev domineret af de halvø-spaniere. Disse betragtede mestizos som underordnede og næppe indehavere af rettigheder. Dette fik dem til at blive udnyttet af hvide jordsejere.

Socialt set kunne mestizos aldrig gifte sig med en spanier eller en kreolsk. De kunne kun gøre det med indiske kvinder, mulattoer eller medlemmer af andre rollebesætninger.

Tilsvarende blev de forbudt at bære våben, besætte vigtige positioner i administrationen, være soldater eller studere på universiteter.

Mestizo identitet

Som tidligere nævnt besluttede den mexicanske regering i begyndelsen af ​​det 20. århundrede at ændre selve definitionen af ​​mestizaje. Siden da er de, der ikke identificerer sig med nogen oprindelig kultur, men snarere dem, der identificerer sig med kombinerede elementer i spanske og oprindelige traditioner, blevet klassificeret som mestizos.

De postrevolutionære regeringer var dem, der satte sig for at bruge denne mestizo-identitet som grundlag for moderne mexicansk national identitet. På denne måde ville moderne miscegenation være baseret på kulturelle snarere end biologiske egenskaber.

Mestizo befolkning

Eksperter påpeger, at der i øjeblikket er mere end 110 etniske grupper i landet. Dette gør Mexico til det tredje største Paris i antal af denne type.

De mestizos udgør i modsætning til de oprindelige ikke deres egen etniske gruppe, da deres forfædre kunne høre til forskellige grupper. Derfor har de muligvis ikke nogen unikke fænotype træk. Generelt set har mexicanske mestizos et mellemfænotypisk udseende mellem oprindeligt og europæisk.

Afro-efterkommere

Ifølge data fra den mexicanske regering udgør afrikanske efterkommere 1,2% af landets samlede befolkning. De fleste betragtes som afro-brasiliansk med forskellige niveauer af afrikanske træk. Af denne procentdel identificerer 64,9% sig også som oprindelige.

Kulturel og kunstnerisk udveksling

Statue af en indisk Chichimeca-dans i Querétaro, Qro., Mexico. Kilde: es.wikipedia.org.

Ud over det biologiske aspekt påvirkede miscegenation i Mexico alle områder af samfundet. Foreningen med spanske skikke, oprindelige plus afrikanske bidrag, havde indflydelse på sprog, mad, tøj eller musik.

Sprog

Erobrerne etablerede spansk som undervisningssprog. De oprindelige caciques og adelige familier lærte det tidligt, men det skabte en barriere med dem fra de lavere klasser, der ikke kunne lære at tale det. De mestizos adopterede også spansk som deres modersmål.

Denne de facto officielle status som spansk betød dog ikke, at oprindelige sprog ikke havde indflydelse på det daglige liv i landet. Således har den castilianske spansk, der tales i Mexico, mange ord med denne oprindelse, især fra Nahuatl. Andre modersmål, som Purépecha eller Mayan, bidrog også med nogle ord.

Mad

Mad i Mexico, en af ​​de vigtigste gastronomier i verden, har klar indflydelse fra alle de kulturer, der beboede landet. Til at begynde med eksisterede hvedemel ikke i Mesoamerica, hvor kun majs blev brugt. I dag er hvede imidlertid indarbejdet i mange traditionelle opskrifter.

På den anden måde inkorporerede spanskerne majs i deres kost sammen med amerikanske grøntsager, de ikke kendte. De indfødte på deres side begyndte at bruge nogle kød fra Europa uden at opgive typiske ingredienser som bønner eller chili.

Tøj

Brugen af ​​bomuld og uld erstattede næsten fuldstændigt mague-fibre i mexicansk beklædning.

Den europæiske indflydelse var meget mere synlig hos mænd, der vedtog brugen af ​​bukser, skjorter og hatte. På den anden side holdt kvinder deres traditionelle tøj meget længere.

Religion

En af de spanske taktikker til at dominere de nyligt opdagede lande var at konvertere oprindelige mennesker til den katolske religion ved at fjerne traditionel tro i processen. Det var den såkaldte åndelige erobring, der blev udført af munke og præster.

Mange oprindelige grupper forsøgte at opretholde deres tro, men med tiden fik kristendommen rod blandt indfødte og mestizos. Imidlertid bidrog det oprindelige folk til nogle former for festlighed typisk for deres gamle traditioner, hvilket gav mexicansk katolisisme sin egen personlighed.

Det bedste eksempel er uden tvivl Jomfruen fra Guadalupe. Hans billede, hævet af Hidalgo i sin opfordring til oprør i 1810, indeholder oprindelige symboler sammen med de kristne.

musik

Som i de tidligere aspekter blev musikken også påvirket af de oprindelige folk, der beboede området. I dag er der en lang række danser og musikalske stilarter, der betragtes som mestizo, med træk, der er bidraget af spaniere og indfødte.

Den bedst kendte sag er mariachi, den mest kendte figur i mexicansk ranchera-sang, og som er et nationalt symbol. Denne karakter er oprindeligt fra det vestlige Mexico, specifikt fra Nayarit, Colima og Jalisco. Først var mariachi et populært og oprindeligt orkester med en kjole, der ikke havde noget at gøre med charroens.

Det var først i begyndelsen af ​​det 20. århundrede, at mariachi blev omdannet. Han vedtager charro kostume og udvider sit repertoire med stykker fra forskellige regioner i republikken.

Referencer

1. Serrano Sánchez, Carlos. Mestizaje og fysiske egenskaber ved den mexicanske befolkning. Opnået fra arqueologiamexicana.mx
2. Martínez Cortes, Gabriela. Virkningen af ​​miscegenation i Mexico. Opnået fra investigacionyciencia.es
3. Mexico historie. Mestizaje i Mexico. Opnået fra historiademexico.info
4. Manchester University Department of Social Anthropology og ERA Consortium. Mestizaje og oprindelige identiteter. Gendannes fra jg.socialsciences.manchester.ac.uk
5. Benz, Stephen. Mestizo: Definition, History & Culture. Hentet fra study.com
6. Angel Palerm, Ernst C. Griffi. Mexico. Hentet fra britannica.com
7. Levitin, Chuck. Det mexicanske kaste-system. Hentet fra sandiegoreader.com