KULTURELLE MINORITETER: KARAKTERISTIKA, TYPER OG EKSEMPLER - KULTURORDFORRÅD

De kulturelle minoriteter er minoritetspopulationer med visse overbevisninger og skikker, der adskiller dem, tillader det samfund, de tilhører. Vi lever i et multikulturelt og globaliseret samfund med konstante migrationsfænomener på grund af økonomiske kriser, krige og ulighed.

Denne globaliseringssituation giver mange kulturer mulighed for at eksistere sammen i harmoni på en bestemt geografisk placering. Kulturelle minoriteter er ikke kun dannet af udviklingen af differentierende skikke, men i nyere tid er det tæt forbundet med politiske og økonomiske migrationer, og desværre på grund af krigsituationer.

I årenes løb er disse mindretal blevet hjulpet til at få større accept i det samfund, de lever i. Anerkendelsen af disse foreslår som grundlæggende principper, at de ikke diskrimineres, og at de bidrager til at bevare deres kulturelle identitet.

Hvad er karakteristika for kulturelle minoriteter

De egenskaber, der hovedsageligt adskiller minoriteter, er etniske, religiøse, sproglige, kulturelle og sociale. For at blive betragtet som et mindretal skal det have et betydeligt antal medlemmer. Denne sondring foretages, da vi ellers alle ville være et mindretal.

Desværre udgør disse særpræg under mange omstændigheder en grund til, at de diskrimineres fra det etniske flertal i regionen.

Organiseret struktur

Kulturelle minoriteter i et samfund kan differentieres, enten fordi de er i en organiseret struktur, eller blot på grund af de fælles egenskaber, de har.

Opdræt (nogle)

Der er mange kulturelle minoriteter, der praktiserer innavl, det vil sige, at de gifter sig og gengiver med mennesker fra den samme kulturelle gruppe. Såsom jøder, kinesere og grækere i USA, pakistanere i Det Forenede Kongerige eller sigøjnere i Spanien.

Kommunikation og interaktion

For at et kulturelt mindretal skal betragtes som en etnisk gruppe, skal det skabe en egen kommunikations- og interaktionsmekanisme, der hører til den etniske gruppe skal let kunne skelnes af andre, de skal dele grundlæggende værdier, og de skal være biologisk selvudviklende.

Den vigtigste egenskab, som vi betragter som et mindretal, er uden tvivl af kulturel karakter.

Problemet er, at kulturelle minoriteter gennem historien sameksisterer med store majoriteter, sædvanligvis i en underordnet situation, hvilket kan føre til en situation med minoriteters selvudstødelse.

Klassificering af kulturelle minoriteter

Fra et sociologisk synspunkt kan vi klassificere kulturelle minoriteter som religiøse minoriteter, sproglige minoriteter og etniske minoriteter. Det burde være klart, at selv om de i et område af verden kunne være et mindretal, i andre ville de være et flertal.

Religiøse minoriteter

Religiøse minoriteter skelnes fra resten af befolkningen ved en religiøs praksis eller tro, der er forskellig fra den dominerende, såsom muslimer i Schweiz eller Canada samt kristne i Nepal eller Japan.

Inden for disse minoriteter klassificeres sektene, der på et fælles sprog har en konnotativ og intolerant magt. Dr. Margaret Singer foreslår imidlertid, at sekter er baseret på en gruppes adfærd, og tilføjer, at "selve sekten er dybest set sammensat af organisationens hierarkiske og magtstruktur."

Brug af udtrykket sekt for at henvise til religiøse minoriteter tilskynder til løsrivelse og foragt for dem. Sektene adskiller sig ikke kun efter deres religiøse overbevisning, men også af strukturen i deres samfund.

Sproglige minoriteter

Sproglige minoriteter er dem, der har et andet sprog end det samfund, hvor de findes. I de fleste af disse tilfælde kommer disse mindretal for migrations-, arbejds- eller politiske fænomener, og de er vanskelige at integrere i samfundet, indtil de kan mestre det dominerende sprog i området.

For eksempel er der i Mexico omkring 70 officielle sprog, hvoraf de fleste er minoriteter, fordi kun små populationer taler det, generelt oprindeligt.

Etniske minoriteter

Etniske minoriteter er, som vi nævnte i egenskaberne, dem med en egen kommunikations- og interaktionsmekanisme, der tilhører den etniske gruppe skal let adskilles af andre, de er nødt til at dele grundlæggende værdier, og de skal biologisk selv forevige.

Som med de to andre klassifikationer ville de etniske minoriteter være Tuareg, der er bosiddende i Spanien eller jøderne i Ecuador, når disse igen ville være flertallet i henholdsvis Sahara-ørkenen eller i Israel.

Nationale minoriteter

Nationale minoriteter henviser til de grupper af mennesker, der er bosiddende i et land, men deres demografi er stadig meget lille. De kan tage århundreder, ligesom Amish i USA eller vaqueiros i Spanien, men de er normalt indvandrere.

F.eks. Overskred den rumænske gruppe i Spanien i 2000 knap 6000 mennesker, mens det i 2020 blev estimeret, at de var tæt på 700.000. For det meste har de været indvandrere, der har søgt at tjene til livets ophold på spansk område.

I ordene fra Mariño Menéndez: "nationale mindretal er en type etnisk minoritet, der består af borgere i en stat i en ikke-dominerende stilling, der hævder at tilhøre en nation."

Eksempler på kulturelle minoriteter

- Etniske kulturelle minoriteter

Indfødte, oprindelige og indfødte

Det er kulturelle grupper, hvis medlemmer historisk hører til en bestemt region i et land. Deres generation til aner kan gå århundreder tilbage, længe før fænomener med social udvikling som kolonisering, erobring, urbanisering, industrialisering osv.

De kan inkluderes i udtrykket "oprindelige folk", og deres karakteristiske træk er både etniske eller racemæssige, sprog, religion og skikke samt historisk kontinuitet på territoriet.

Nogle grupper opretholder deres forfædres livsstil i samfund på deres oprindelige geografiske placering, og føler, at integration med moderne teknologisk urbanisme er unødvendig; giver indtryk af at have været fast i tiden.

Andre grupper har på forskellige niveauer og dimensioner accepteret visse sociale og teknologiske tilpasninger af den nuværende bymodernisme, men altid opretholder deres iboende identitetskarakteristika.

På grund af deres klart særprægede fysiske træk og undertiden tøj er det let at skelne dem fra resten af befolkningen i et land. Der er dog medlemmer og endda hele familier, der fuldt ud har tilpasset sig det moderne liv i byer.

Selvom tendenserne i stigende grad går hen imod multikulturel pluralisme og tolerance for forskelle, er det mere sandsynligt, at disse mennesker foretrækker at gifte sig med hinanden med det formål at sikre, at deres racemæssige egenskaber opretholdes.

Eksempler:

De oprindelige samfund i Afrika såsom Maasai, Zulu, Himba, Mbuti pygmeer og Bushmen. De bor for det meste i traditionelle samfund isoleret fra moderne civilisation.
De amazoniske oprindelige stammer i Sydamerika såsom Huni Kui, Yanomami og Guaraní. De bor for det meste i traditionelle samfund isoleret fra moderne civilisation.
Dusinvis af indfødte nordamerikanske stammer som Cherokee, Shawnee, Inuit eller Navajo. Nogle bor i traditionelle og territoriale samfund, men andre har tilpasset sig det moderne liv, så de lever blandt befolkningen generelt. De differentieres let efter deres fysiske egenskaber.
Efterkommere fra folket Mexica og Maya i Mellemamerika såsom Nahua, quiches og Cachiqueles. De bor grupperet i territoriale samfund, men deres landsbyer har vedtaget visse træk i det moderne liv.
Efterkommerne af inka-folket i Andes lande som Quechua og Napuruna. De bor grupperet i territoriale samfund, men deres landsbyer har vedtaget visse træk i det moderne liv.
Aboriginer fra Australien og New Zealand såsom Yapa og Maori. De kan begge være i isolerede samfund og inkluderet i det moderne samfund.
Ainu-indianerne i Japan. Nogle bor i traditionelle og territoriale samfund, men andre har tilpasset sig det moderne liv, så de lever blandt befolkningen generelt.

- Religiøse kulturelle minoriteter

Det er grupper, der er kendetegnet ved at have religiøs tro, der adskiller sig fra hovedparten af befolkningen. Medlemmer har generelt en tendens til at holde sig sammen og forholde sig til hinanden meget mere, end de interagerer med ikke-tilhængere af deres tro.

De kan leve, være en del af og deltage i det bredere samfund i byen eller byen, men de betragter altid sig selv som et karakteristisk samfund.

Disse medlemmer kan enten være født i en familie, der praktiserede den bestemte tro eller konverteres ved valg.

I mange tilfælde kan de danne en organisation i samfund med forskellige niveauer af åbenhed og interaktion med resten af samfundet. Nogle holder sig væk fra civilisationen og de bekvemmeligheder, som teknologien tilbyder.

Eksempler:

Samfund med udøvere af islam i lande, der ikke er muslimske efter tradition, såsom USA, Europa og Sydamerika. De bor blandt befolkningen generelt og kan adskilles ved beklædning og undertiden af deres fysiske træk. Kommandoen over det arabiske sprog er ikke afgørende for medlemmerne af dette samfund, da det afhænger af behovet eller interessen for at lære det, fordi det er et fremmedsprog. De, der taler det, er sandsynligvis indvandrere.
Det generelle jødiske samfund i ethvert land uden for Israel. De bor blandt befolkningen generelt, og kun de mest ortodokse kan let genkendes af tøj. Brugen af det hebraiske sprog er karakteristisk for denne gruppe, skønt det overhovedet ikke er eksklusivt.
Amish-folkene i Nordamerika. De bor i 22 isolerede samfund mellem USA og Canada og er berømte for at have en livsstil, der ligner hvordan landdistrikterne byer i det 18. århundrede var.

- Nationale kulturelle minoriteter

De er generelt grupper af mennesker, der flytter fra deres hjemland til et andet land med den hensigt at bo og arbejde. I nogle tilfælde gennemgår de naturaliserings- og opholdsprocessen for at få statsborgerskab i dette land.

Den første sondring er sprog, hvilket gør, at de primært søger hinanden i destinationslandet ved at danne små samfund, der er repræsentative for deres hjemland.

Hvert land i verden har en procentdel af sin samlede indvandrerbefolkning, hvor USA er det land med flest indvandrere.

Disse immigrantsamfund kan opretholde deres oprindelige kulturelle traditioner i destinationslandet, hvilket også påvirker deres differentiering. Rase eller etnicitet kan også være et andet af indvandrernes særpræg, men det er ikke helt definerende.

Det mest almindelige eksempel er kinesiske samfund, der bor i et byområde i et andet samfund og et andet land.

Almindeligvis kaldet "kinesiske kvarterer" såsom byen San Francisco eller Lima Peru, som er de områder med den højeste koncentration af kinesere uden for Kina.

sigøjnere

De kaldes sigøjnere, romaer, sigøjnere, romere, sintier eller sigøjnere. Det er det største etniske mindretal i Europa. Gypsyfolks oprindelse er genstand for teorier, da de ikke har en skriftlig historie, da de hovedsageligt er nomader.

Det antages, at de har deres oprindelse i området Indien og Pakistan, og at de begyndte deres migration til Østeuropa gennem Det Kaspiske Hav. Gypsenes indgang til Europa stammer tilbage fra det 15. århundrede.

I slutningen af det 20. århundrede blev mange sigøjnere forfulgt og endda udryddet, hvilket førte til migrationen fra Østeuropa til Sydeuropa, såsom Frankrig og Spanien.

Selv inden for den zigeuner etniske gruppe er der sondringer og undergrupper. Som mange andre kulturelle etniske grupper er denne gruppe gennem historien blevet socialt udelukket.

For eksempel i Spanien blev sigøjnesproget forfulgt, indtil næsten dens fuldstændige udryddelse, og blev henvist til næsten en dialekt af kastiliansk.

Værdien af ordet og gensidig respekt er værdier iboende for denne kultur. Ligesom hans patriarkalske familieorganisationssystem er det en del af hans identitet. På trods af det faktum, at de er et folk med en nomadisk tradition, bekræfter de seneste undersøgelser, der er foretaget, at næsten hele deres befolkning i øjeblikket er bosiddende.

I Spanien skal der ikke lægges forskelsbehandling på grund af læren om forfatningen, så i lokale folketællinger er der ingen henvisning til sigøjnere som sådan, og det er ikke muligt at vide nøjagtigt, hvilken del af befolkningen tilhører denne gruppe.

Siden demokratiets begyndelse er der gjort et forsøg på at integrere dette folk i det spanske samfund gennem oprettelsen af forskellige programmer.

Cowboys

Vaqueira bryllup / billede via elcomercio.es

Vaqueiros eller vaqueiros de Alzada er en mindretal etnisk gruppe i Asturias. De er et nomadisk folk med en hovedaktivitet inden for husdyr.

Denne gruppe skelnes, fordi de i sommermånederne forlader vinterbosættelsen og går til bjergene, hvor de har grønnere græsarealer til deres husdyr.

De bosætter sig i brainas i løbet af sommeren, som tidligere var lavet af sten og halm, mens nogle stadig står i nogle nationalparker.

Som en etnisk gruppe blev de beslægtet med hinanden gennem årene og udviklede en kultur og folklore, der har overlevet i dag uændret gennem dens transmission fra forældre til børn.

De udgør en af de vigtigste kulturer i Asturias på trods af den diskrimination, de har lidt gennem årene fra kirken.

Takket være teknologiske fremskridt udføres ændringer i husdyrhold i vintermånederne mere mekanisk. Selvom der er visse lommer af vaqueiros, der er tilbageholdende med at ændre deres vane og fortsætter med at gøre det ved den traditionelle metode.

Vaqueira-brylluppet i dag er en af de vigtigste festivaler i Asturias, det fejres med stil efter de traditioner og skikke, der ikke blev ændret gennem årene.

Maghreb

I de sidste par år har Spanien modtaget mere og mere migration fra Nordafrika. Jobmuligheder og et bedre liv har ført til, at mange nordafrikanere kommer ind i de skræmmende kyster ved Middelhavet i et forsøg på at nå den spanske kyst ulovligt.

De er den største gruppe af indvandrere, som Spanien modtager, og de er ender med at danne deres eget samfund her. Der forsøges at gennemføre integrations- og arbejdspolitikker for dem, skønt de fleste ikke har opholdstilladelse.

Problemet med integrationen af denne minoritetsgruppe er, at de i de fleste tilfælde ankommer uden at kende sproget, hvilket ikke giver dem adgang til mange job.

Dette får dem til at ende med at acceptere lavtuddannede og lavere betalte job og gå ind i en usikker situation, som ender med at udelukke dem endnu mere.

De job, de har mest adgang til, er salgsautomater, solid byopsamling og midlertidige landbrugsjob.

De samles normalt i grupper for at støtte hinanden og dele opholdsudgifter i mange tilfælde, og fordi de i mange tilfælde ikke kender sproget.

De bosætter sig ikke kun i Spanien, de prøver også at nå lande som Frankrig og Italien på jagt efter jobmuligheder.

Under hensyntagen til alle de problemer, der berører disse mindretal, tog den spanske regering gennem historien til handling, når de indså, at indvandring ikke var et midlertidigt fænomen, men et kontinuerligt.

Integrationspolitikkerne forsøgte at afbøde den diskrimination, som disse mennesker led, samt anerkendelsen af, at de har de samme rettigheder som andre borgere, og at eftersom de er i en mindre gunstig situation, skulle de hjælpes gennem offentlig støtte, der giver dem mulighed for at bevare deres kulturelle identitet.

Kulturelle mindretals rettigheder

Anerkendelsen af de kulturelle minoriteters internationale rettigheder begynder lidt efter lidt at have betydning inden for dagsordenen for de forskellige regeringer.

For eksempel har organisationer som FN vedtaget forskellige beskyttelsesforanstaltninger gennem juridiske og filosofiske normer eller anerkendelse med fester og begivenheder dedikeret til mindretal.

Nogle af dekreter, der er dedikeret til bevarelse og beskyttelse af mindretal, findes i den universelle erklæring om menneskerettigheder, internationale konventioner såsom konventionen om afskaffelse af alle former for racediskriminering eller erklæringen om rettigheder for personer, der tilhører Nationale, etniske, religiøse eller idiomatiske minoriteter.

Til gengæld underskrev Europa allerede i 1990 Københavnserklæringen om social udvikling, der opfordrede til respekt for mindretal i forskellige nationer som et redskab til social fred og retfærdighed.

Derudover etablerede den anerkendelsen af ethvert individ for at kunne udtrykke sig og udvikle sig frit for at bevare deres kultur, sprog eller etniske identitet.

Referencer

WIRTH, Louis. Problemet med mindretalsgrupper. Bobbs-Merrill, 1945.
KARLSEN, safran; NAZROO, James Y. Forholdet mellem racediskriminering, social klasse og sundhed blandt etniske minoritetsgrupper Amerikansk tidsskrift for folkesundhed, 2002, bind. 92, nr. 4, side. 624-631.
HUTNIK, Nimmi.Etnisk minoritetsidentitet: Et socialpsykologisk perspektiv. Clarendon Press / Oxford University Press, 1991.
I BOCHACA, Jordi Garreta Sociokulturel integration af etniske minoriteter: (sigøjnere og indvandrere). Anthropos Redaktion, 2003.
PÉREZ, Juan Antonio; MOSCOVICI, Serge; CHULVI, Berta. Natur og kultur som et princip for social klassificering. Forankring af sociale repræsentationer for etniske minoriteter Revista de Psicología Social, 2002, vol. 17, nr. 1, side. 51-67.
CAPOTORTI, Francesco, undersøgelse af rettighederne for mennesker, der tilhører etniske, religiøse eller sproglige minoriteter. De Forenede Nationer, 1991.
HOPENHAYN, Martín. Fattigdom i koncepter, realiteter og politikker: et regionalt perspektiv med vægt på etniske minoriteter Santiago, Chile: ECLAC, 2003.

KULTURELLE MINORITETER: KARAKTERISTIKA, TYPER OG EKSEMPLER - KULTURORDFORRÅD - 2025