JAPANSK MYTOLOGI: JAPANS TOP 20 GUDER - HISTORIE - 2025

Den japanske mytologi er et af de mest komplekse trossystemer, fordi den består af mere end 800.000 guddomme vokser konstant og lægger grundlaget for Shintoism eller Shintô (gudernes stemme).

Vi taler om den næst mest indflydelsesrige religion i det østlige land, der har omkring 108 millioner trofaste, kun overgået af japansk buddhisme.

Sanjusangen-do buddhistiske tempelforbindelse i Kyoto.

Shintô ville komme til Japan fra hånden af ​​emigranter fra Korea og Mongoliet, som ville blandes med de oprindelige folk i Japan på trods af at være tæt knyttet til den kinesiske civilisation. Meget af deres overbevisning er oprindelige, buddhistiske traditioner og populær tro typisk for landmænd.

På grund af dens mange guddomme er shintoisme en polyteistisk religion, der ikke betragter nogen af ​​disse som unikke eller fremherskende, men den har imidlertid mytiske fortællinger, der forklarer verdens og menneskehedens oprindelse.

I modsætning til andre mytologier, såsom græsk eller egyptisk, er det vanskeligt at definere, hvad der betragtes af japanerne som en myte, og hvad der ikke er.

De 20 mest repræsentative guder i Japan

1- Izanagi

Izanagi og Izanami

Også kendt som 'den første mand' sammen med sin kone Izanami modtog han missionen om at skabe den første jord. I enighed gav de andre Kamis dem et smykkespyd kendt som Amenonuhoko (himmelens spyd), der blev omrørt i havet og i kontakt med det salte vand dannede Onogoro-øen, hvor de besluttede at bo.

På mødet talte Izanami først foran hendes mand, som fik deres første to børn: Hiruko og Awashima til at blive deformeret, hvilket er grunden til, at deres forældre forlod dem på havet i en drivende båd. Efterladt betragtes disse første børn ikke som kamier.

Izanagi og hans kone beder den højere kami om råd, der forklarer, at Izanagi på deres første møde skulle have talt først før sin kone.

Senere, ved at gøre ting korrekt, skabte de fra deres forening flere øer kendt som Ohoyashima, hvilket svarer til hver af de store øer, der udgør Japan i dag.

2- Izanami

Kendt som 'den første kvinde' begynder de sammen med sin mand at skabe adskillige guddomme. Hun dør dog under levering af Kagatsuchi, ildkamien.

I smerte tager Izanagi ud på en rejse til Yomi, de dødes land, og midt i mørket finder han sin afdøde kone og beder hende om at vende tilbage til ham. Izanami fortæller ham, at det er for sent, for nu er han en del af de dødes verden, og det er ikke muligt for ham at vende tilbage til livet.

Efter at have trukket sig tilbage accepterer manden, men inden han vender tilbage til jorden, og mens Izanami sover, tænder han en lommelygte midt i Yomis mørke. Når han har lys, er han klar over, at hans kone ikke længere er den smukke kvinde, hun plejede at være, nu er hun en nedbrydelige krop. Bange flyder Izanagi, mens hans rasende kone forfølger ham.

Manden formår at flygte og dækker indgangen til Yomi med en stor sten indefra, Izanami råber på ham, at hvis han ikke lader hende komme ud, ville hun ødelægge 1.000 mennesker hver dag. Han svarede, at han derefter ville give 1.500 liv og dermed opstå død.

3- Kagatsuchi

Brandgudhed og søn af Izanagi og Izanami, under hans fødsel forårsager han forbrændinger på Izanamis kønsorganer, der forårsager hendes død. Vred, hans far dræber ham med et sværd, og flere kamier fødes af hans søns blod og lemlæstede legeme.

Hans krop skar i otte dele, fra livet til otte vulkaner. Kagatsuchis død markerer afslutningen på skabelsen af ​​verden og begyndelsen på døden.

Inden for japansk tro bliver han tilbedt som ilden og skytsmandens skyder. I dag hylder de ham ved forskellige helligdomme i Shizuoka, Kyoto og Shimane.

4- Amaterasu

Efter hans tilbagevenden fra Yomi renses Izanagi, og ved at nedsænke sig i vandet for at vaske oprettes tre af de vigtigste japanske guddomme, herunder Amaterasu, solens kami, der betragtes som direktørfæderen til den kongelige familie af kejsere.

Det siges, at han blev født fra Izanagis højre øje, og at hans far efter sin fødsel besluttede at opdele jorden, hvilket gav Amaterasu himlen og hendes bror Susanoo havene og lynet. Imidlertid førte denne rollebesætning til en søskende rivalisering.

I et øjeblik af vrede ødelægger Susanoo sin søsters rismarker, hvilket får Amaterasu til at låse sig i en hule. Uden sol falder verden i en alder af kulde og mørke, og når markerne dør, beslutter de andre kamier at arrangere en fest ved indgangen til hulen for at tiltrække Amaterasus opmærksomhed.

Støjet udenfor tiltrækkede Amaterasus nysgerrighed, der kom ud og spurgte, hvad alt det ophidrede handlede om. Guderne svarede, at det var en ny kami, der viste ham deres refleksion i et spejl. Amaterasu, der aldrig før havde set hendes refleksion før, så en kvinde fuld af lys og varme. I det øjeblik er han overbevist om at vende tilbage til himlen og give lys til verden.

5 - Susanoo

Kami fra havet og stormene er det tredje barn født fra Izanagi ansigt, specifikt fra hans næse. Når han konfronterer sin søster og forårsager hendes indeslutning, dømmes han af de andre kamier og udvises fra himlen.

Han blev forvist og sendt til en anden region, står over for en frygtindgydende ottehovedet og ottehalede slange, der skræmte stedet. For at besejre det skabte han otte enorme døre, som skjulte enorme mængder skyld for slangen at drikke. Det var en fælde.

Da hun blev neutraliseret, skar Susanoo hoveder og haler, og inden for den fjerde hale fandt hun et smukt sværd, som hun gav som en gave til sin søster, hvor hun fik sin plads i himlen igen.

6- Tsukuyomi

Han er månens kami og den anden af ​​børnene født fra Izanagi ansigt, især hans højre øje. Når hendes far beslutter at opdele verden mellem dem, rejser Tsukuyomi sig til himlen og overtager natten, mens hendes søster Amaterasu overtager dagen.

Legenden siger, at hans søster engang sendte ham som repræsentant til gudinden Uke Mochi for at ære hendes nærvær. Gudinden tilbød hende et lækkert måltid, skabt af hendes mund og næse, men Tsukuyomi blev så vred at hun myrdede Uke Mochi.

Da hun lærte, Amaterasu, bange, ville aldrig se hendes bror igen. Fra det øjeblik lever brødrene hver for sig, skiftevis på himlen, et symbol på, hvordan dag og nat veksler på himlen.

7- Uke Mochi

Det er den kreative guddom flora og fauna og mad. Hans død i hænderne på Tsukuyomi gav manden mad, da de fem korn blev født fra hans lig.

Fra hans øjne blev risfrøet født, fra hans ører hirse, fra hans kønsorganer hvede, fra hans næse sorte bønner og fra hans lige sojabønner, der leverede fødevarer til dødelige.

8- Inari

Kami af fertilitet, ris, landbrug, industri og succes generelt er sommetider repræsenteret som en mandlig figur og andre gange som en kvinde. Han bruger ofte hvide ræve som sine budbringere, og derfor er han også undertiden repræsenteret i form af dette dyr.

Inari er en af ​​de mest populære guddomme i Japan med 32.000 helligdomme overalt i landet dedikeret til hende.

9- O-Wata-Tsu-Mi

Hans navn betyder 'tidevandets gamle mand' og skiller sig ud fra de fleste marine guddomme. Han betragtes som en godmodig kami, der kontrollerer farvande og tidevand efter ønske, men tillader dødelige at forudsige hans bevægelser.

Blandt dets egenskaber fremgår det, at det blev født af Izanagi på rensningstidspunktet, det dominerer alle levende væsener i havet, og til trods for at have udseende som en gammel mand, er dens sande form den af ​​en grøn drage, der bor i et stort palads i havdybder

10- Hachiman

Ifølge shintoism er han samurai-krigernes gud og betragtes også som landbruget, lykke og fred. Han får titlen som beskytter af menneskeliv og symboliseres med en hvid duve.

Selv om dets oprindelse er ukendt, da det ikke vises i Kojiki- eller Nihonshoki-manuskripterne, blev det med tiden et af de vigtigste kamier.

11- Takemikazuch

Det siges, at han blev født af det blod, som Kagatsuchi udgød, da han blev dræbt, hvilket gav ham gaven at være tordenens kami og sværdet. Fra hans kamp med en anden guddom kendt som Takeminakata, ville den første duel af sumoer, en berømt sport i det østlige land, blive født.

Takemikazuchi er ansvarlig for at dæmpe havkat eller Namazu, skaberen af ​​jordskælv.

12- Namazu

Kami af jordskælv er ansvarlig for jordens bevægelse og oprettelsen af ​​tsunamier. Det er repræsenteret i form af en kæmpe havkat, der siges at leve under jorden.

Takemikazuchi er værn for denne skabning, og han holder den ubevægelig for at forhindre jorden i at bevæge sig. Men når jordskælv forsømmes, strejfer de omkring på øerne i Japan.

13- Shinatobe

Kojikis bog, der er kendt som vindens kami, fortæller, at han er den direkte søn af Izanagi og Izanami, mens Nihonshoki fortæller, at han blev født fra Izanamis morgentåge.

14- Inugami

De er væsner, der er repræsenteret som hunde, der udfører opgaven med at være værger. Myterne siger, at for at skabe en, var det nødvendigt at begrave en hund op til nakken og lægge mad foran, uden at den kunne nå den.

I processen hævder mesteren, at hundens lidelse ikke er større end hans egen, og efter hundens død omdannes den til Inugami. Disse siges at være omgivet af succes og held og lykke.

15- Ama no Uzume

Det er kami af lykke, frugtbarhed og dans. Hun var en af ​​gudinderne, der formåede at få Amaterasu ud af hulen, hvor hun gemte sig.

Ama no Uzume dansede, indtil hendes tøj blev bundet, idet hun var nøgen foran de andre guddomme, der lo så meget, at de fangede Amaterasus opmærksomhed.

16- Ebisu

En af de første sønner af Izanami og Izanagi, betragtes som kami for velstand og velstand i erhvervslivet.

Det er også elsket af fiskere, hvorfor det repræsenteres som en fisker med en typisk hat, en fiskestang i højre hånd og en stor fisk, der repræsenterer overflod.

De fire hellige dyr fra japansk mytologi

17- Suzaku

Det har udseende som en rød feniks, der repræsenterer syd, sommer og ildelementet. Denne væsen, ligesom de andre hellige dyr, er nogle af dem, som kineserne deler med japanerne i deres mytologi.

18 - Genbu

Han er nordens værge og er normalt repræsenteret som en slange, der er snoet omkring en skildpadde. Det er symbolet på vinteren og jordelementet.

19- Byakko

Oversat betyder det "hvidt lys" og er normalt afbildet som en hvid tiger, der beskytter vest.

Det repræsenterer efterårets sæson og luftelementet. Når det brøler, trækker det storme og storme

20- Seiryu

Han er den sidste af beskytterne af byen Kyoto, han er et ikon for vandelementet og er repræsenteret som en enorm blå drage.

Det har også en symbolik for foråret, og ligesom de tidligere dyr er den repræsenteret i konstellationerne i den kinesiske tradition.

Shintoism og andre japanske myter

Shintoism er baseret på tilbedelse af kamier, som de er kendt i regionen, eller ånder i naturen eller højere eksistensniveauer. Dette koncept inkluderer alle overnaturlige kræfter, forfædre og mænd, der med tiden erhvervede kvalificeringen af ​​guddomme, herunder nogle idealer eller værdier, der symboliserer en abstrakt magt.

Japanerne har som direkte efterkommere af kamien et ansvar for at leve i harmoni med guderne for at blive beskyttet og velsignet af dem. På samme måde frembyder japanerne tilbud til dem for at løse deres problemer og lidelser.

Japanske myter understøttes af Kojiki og Nihonshoki, de to ældste overlevende bøger om henholdsvis Japans historie.

Kojiki fortæller skabelsen af ​​universet og verdenen ved hænderne på kamien, den indeholder også forskellige myter, sagn og beskriver udseendet af de første kejsere, figurer, der for japanerne betragtes som guddommelige efterkommere af kamierne.

Faktisk er det japanske ord for "kejser" tennō, som oversat betyder "himmelsk suveræn."

Det er på dette tidspunkt, at der ikke er nogen linje, der skelner mellem hvad der er en myte og hvad der er historie, så de to er normalt ekstremt forbundet. Bogen indeholder også nogle sange skrevet på en slags kinesisk blandet med japansk, hvilket antyder den betydning, den ene civilisation havde for den anden.

Referencer

1. Addiss, Stephen. Japanske spøgelser og dæmoner: Det overnaturlige kunst. New York: G. Braziller, 1985. (s. 132-137).
2. Ashkenazy, Michael. Håndbog om japansk mytologi. Santa Barbara, Californien: ABC-Clio, 2003.
3. "Religionshistorie". Forfattere: Carlos Cid og Manuel Riu. Hispania Ilustrada Bibliotek. Redaktionel Ramón Sopena. År 1965. Trykt i Spanien. Side 175.
4. Aston, William George, tr. 1896. Nihongi: Chronicles of Japan fra de tidligste tider til 697 e.Kr. 2 bind. Kegan Paul. 1972 Tuttle-genoptryk.
5. Naumann, Nelly (1998). Gamle japanske myter. Barcelona: Redaktionel Herder.
6. Seco Serra, Irene (2006). Legender og historier om Japan. Madrid: Akal Editions.