MUISCAS ELLER CHIBCHAS: OPRINDELSE, PLACERING, EGENSKABER, ORGANISATION, ØKONOMI - KULTURORDFORRÅD - 2025

De Muiscas eller Chibchas er en amerikansk indfødte folk, der levede hovedsagelig i Cundiboyacense højland, i det nuværende Colombia, fra det 4. århundrede f.Kr.. Derudover var der også samfund i det sydlige område af departementet Santander. I dag bor hans efterkommere i afdelingerne Boyacá, Cundinamarca og Santander.

Denne by var organiseret i en konføderation bestående af flere herregårde. Dets regeringssystem var autokratisk, og samfundet bestod af flere hierarkiske klasser. Det fælles sprog var muysccubun, også kaldet muysca eller flyve.

Muisca-territoriet ved ankomsten af ​​det spanske (15. århundrede) - Kilde: Milenioscuro under Creative Commons Generic Attribution / Share-Alike 3.0-licens

Muiscas var en fremtrædende landbrugsby, en aktivitet, hvor de opnåede stor mestring. Dette gjorde det muligt for dem at generere overskud, der var dedikeret til handel. En anden vigtig økonomisk aktivitet var udnyttelsen af ​​guld-, smaragd-, kobber-, kul- og saltminer.

Muiscas var et samfund, der var meget rige på myter. En af dem førte de spanske erobrere til at søge efter en antaget guldby: El Dorado. Konfrontationen mellem Chibchas og spanskerne begyndte i 1537 og endte med underkastelse af urbefolkningen og dominansen af ​​kronen i Castilla.

Oprindelse og historie

Som med andre oprindelige folk begrænser ødelæggelsen af ​​materiale af de spanske erobrere i høj grad viden om Muiscas 'historie. Derfor er det, der er kendt, baseret på mundtlig tradition, på nogle missionærers arbejde som kronikere og på arkæologiske fund.

Ankomst til højlandet

Den mest accepterede teori bekræfter, at Muiscas ankom til Cundiboyacense-platået i flere forskellige bølger mellem 500 a. C. og 800 d. I lang tid troede man, at de havde været de første indbyggere i området, men de fundne arkæologiske rester viser, at der tidligere var bosættelser fra andre folk.

Muiscas 'oprindelse synes at være i Mellemamerika, og da de ankom til højlandet blandede de sig med de folk, der allerede var der.

Mytiske oprindelser

Muiscas havde deres egen mytologi om deres oprindelse. En af dens sagn, blandt mange andre, er den såkaldte Bague-myte, det navn, som Bedstemor var kendt med. I henhold til denne historie var der først kun Bague, der gennem et råb skabte guder, dyr, planter, lys og Muiscas.

Herefter lægger guderne frø og sten i en gryde, materialer, som de brugte til at skabe stjerner i rummet. Rester af materiale blev kastet i luften og omdannet til stjerner.

Imidlertid var alle de skabte elementer bevægelige, så guderne kom til Bague. Hun forberedte derefter en drink, hvor guddommene kunne drikke. Dermed faldt de i søvn og drømte om en verden, hvor alt bevægede sig, og mænd udøvede deres daglige aktiviteter. Da han blev vågnet op, blev hans drøm.

Muisca Confederation

Over tid voksede bosættelserne i Muisca i størrelse og befolkning. Resultatet var dannelsen af ​​et mere komplekst system for politisk og territorial organisation: Muisca-Forbundet.

Dette var sammensat af fire forskellige lordships, alle konfødereret. De var Bacatá, Hunza, Iraba og Tundama. Derudover var der også nogle autonome territorier.

Denne konføderation optrådte omkring 1450 og varede indtil 1541, da spanskerne konsoliderede deres dominans af det centrale Colombia.

Spaniernes ankomst

Da spanskerne ankom til området i 1536, havde det område, der kontrolleres af Muiscas, en befolkning på 500.000 mennesker.

Spanske kronikere har skrevet, at Muiscas gennemgik en periode med spændinger med interne konfrontationer. Til dels letter dette erobringen og indarbejdelsen af ​​territoriet i det Nye Kongerige Granada.

På samme måde er det i nogle kronikker relateret til, at Gonzalo Jiménez de Quesada og andre erobrere ledte efter El Dorado, da de fandt Chibchas fra Cundinamarca og Boyacá, i 1537. Endelig blev de sidste Muisca-konger, Sagipa og Aquiminzaque, myrdet, og spanierne blev med deres domæner.

Castilianerne tvang Muisca-herskabet til at tilslutte sig encomienda-systemet og i slutningen af ​​det 16. århundrede resguardosystemet. Dette medførte, at den kulturelle og sociale enhed i denne by forsvandt, og i det 18. århundrede blev deres sprog samlet og erstattet af spansk.

Til stede

Den nuværende Muisca-befolkning bor hovedsageligt i Cota kommune. Derudover er der andre spredte bosættelser, der bevarer nogle kulturelle elementer i denne by, især i Boyacá og Cundinamarca.

Beliggenhed

Muiscas bosatte sig på et område beliggende i de nuværende afdelinger i Boyacá, Cundinamarca og en del af Santander.

Regionens centrum var Cundiboyacense-platået, et område med mange vandkilder. Det er også et område beliggende i en stor højde, da det spænder mellem 2.500 og 2.800 meter over havets overflade.

Forbundsudvidelse

Muisca-foreningen bosatte sig i de nævnte områder: Cundinamarca, Boyacá og Santander. I det første tilfælde var de vigtigste bosættelser i sletterne i Ubaté og Bogotá samt i flere nærliggende dale.

De mest befolkede områder i Boyacá var Tunja, Chiquinquirá, Moniquirá, Sogamoso eller Villa de Leyva. Endelig bosatte de sig syd i Santander mellem floderne Suárez og Chicamocha.

Generelle karakteristika

Selvom der kun er få direkte data om, hvordan Muiscas levede, har historikere trukket en række konklusioner om deres kultur. Kendte egenskaber inkluderer deres religiøse overbevisning, deres ægteskabsvaner og deres begreb om seksualitet.

etymologi

Der er en del kontroverser om ækvivalensen mellem udtrykkene muisca og chibcha. Forskere indrømmer generelt, at chibcha bruges til at henvise til den sproglige familie, som Muiscas tilhører. Imidlertid bruges begge navne populært synonymt.

Chibcha er et ord, der på Muisca-sproget har betydningen af ​​"mand med personalet", selvom det også kan oversættes som "vores folk".

På sin side blev muisca brugt som et almindeligt navn på denne civilisation. Således ville det bogstaveligt talt blive oversat som "mand", "person" eller "folk".

Politisk organisation

Ifølge historikere begyndte Muiscas en pragtperiode, da de spanske erobrere ankom. På det tidspunkt var deres territorium blevet organiseret i form af en konføderation.

Dette bestod af adskillige høvdinger og fire politisk-administrative enheder: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, det hellige territorium Iraca og det hellige territorium Tundama.

Regeringsformen var på den anden side det absolutistiske monarki og med en markant religiøs karakter. Kommandoens caciques blev kaldt Zipas eller Zaque, afhængigt af regionen.

Sprog

Det sprog, der blev talt af Muiscas, var Muyskkubun, et sprog, der tilhørte den sproglige familie Chibcha. Indbyggerne i hele konføderationen kunne forstå hinanden uden problemer.

Spanskernes ankomst ændrede denne situation, især efter 1770. Det år udstedte kong Carlos III et certifikat, der forbød brug af ethvert oprindeligt sprog. Fra det øjeblik blev de tvunget til at lære spansk.

sport

En af de sportsgrene, der blev udøvet af Muiscas, blev erklæret af den colombianske regering som landets nationale sport. Det handler om barlinden, hvor en disk kastes på nogle lerbaner for at prøve at få nogle væger af krutt eksplodere.

Social organisation

Basen for Muisca-samfundet var klanen, der består af enkeltpersoner fra den samme familie. Hver af klanerne havde sin egen chef, som undertiden var præst. Disse klaner forenede sig for at danne stammer og til sidst større byer.

Efterhånden som befolkningen voksede, blev det sociale system mere kompliceret. Resultatet var udseendet af en social pyramide bestående af forskellige menneskelige grupper, fra høvdingerne til slaverne.

høvdingedømmerne

Muisca-kulturen var organiseret i forskellige høvdinger, politisk-administrative enheder styret af høvdingerne. Disse var som den mest magtfulde figur øverst i den sociale pyramide.

Navnene på disse caciques varierede afhængigt af regionen. Således kunne de kaldes zipas eller zaques. Deres magt var sådan, at det var forbudt at se ind i deres øjne, og de blev betragtet som hellige.

Præster

Sheikhs, navnet på præster blandt Muiscas, begyndte at forberede sig på stillingen, da de kun var 12 år gamle.

Deres vigtigste funktion var at lede religiøse ceremonier, hvilket betød, at de kun blev overgået ved magten af ​​caciquesne. Disse sheiks blev desuden betragtet som efterkommere af guderne.

Håndværkere og arbejdere

Allerede i den nedre del af den sociale pyramide var håndværkerne og resten af ​​arbejderne. Sidstnævnte var ansvarlig for at udnytte miner og landbrugsarbejde.

slaver

Ved basen af ​​pyramiden, uden nogen rettigheder, var slaverne. De fleste af dem var krigsfanger. Deres eneste opgave var at overholde deres ejers ordrer indtil deres død.

Økonomi

Den vigtigste økonomiske aktivitet var landbrug. Dets vigtigste afgrøder var blandt andet kartofler, majs eller bomuld.

Derudover brugte de også metaller, de fik fra miner, til at fremstille håndværk. Dette sammen med landbrugsoverskud blev udvekslet eller solgt på de markeder, de organiserede.

Tilsvarende havde Muiscas en stor berømmelse inden for tekstilfremstilling, især på Cundinamarca og Boyacá.

Et af de vigtigste kendetegn ved Muisca-økonomien er, at de formåede at nå meget høje produktionsniveauer. Som nævnt blev en del af overskuddet brugt til handel, mens resten blev holdt som reserver.

Brug af mønter

Et andet helt nyt aspekt inden for den økonomiske sfære var brugen af ​​mønter. Muiscas gjorde dem ved hjælp af guld, sølv eller kobber, og deres værdi var afhængig af deres størrelse.

Bortset fra hvad de fik fra deres miner, købte Muiscas guld fra andre folk. Med det metal lavede han værker af guldsmed, og det menes, at det kunne være oprindelsen til legenden om El Dorado.

Religion og guder

Muiscas 'hovedgud var Solen, som de kaldte Súa. Sammen med ham tilbad de også Chia, månen.

Chyquy eller sheik

Man kunne kun få adgang til denne position af mænd, og de måtte leve isoleret i templerne og forblive kysk hele deres liv.

Som tilfældet var med civile herskere, blev præstens stilling arvet af sønnen til søsteren til den pågældende sheik.

Religiøse overbevisninger

Muiscas troede, at de var polyteister, og deres pantheon bestod af en række guder relateret til naturen. De to vigtigste var solen og månen. Med mindre magt end disse var andre underordnede guder, såsom regnen eller skoven.

Alle disse guder modtog ofre i forskellige religiøse ceremonier og festivaler såvel som i små helligdomme. Rituelle inkluderede ofre for mennesker eller dyr.

Muisca-kulturen troede på en række myter, fordelt mellem skabelse og civilisation. En af de vigtigste var Bochica eller Nemqueteba med visse ligheder med dem, der blev opretholdt af andre pre-columbianske civilisationer.

Til sidst troede Chibchas på liv efter døden. I denne forbindelse blev den afdødes skæbne bestemt af deres opførsel i løbet af livet.

Myte om Bochica

Muiscas troede, at en mand med hvid hud og blå øjne for længe siden havde besøgt Bogotas savanne. Denne karakter kom fra Østen og havde langt hår såvel som skæg.

Da han nåede Bosa, døde en kamel, han bar,, og dens knogler blev bevaret af Muiscas. Navnet, som denne mytologiske figur fik, var blandt andet Bochica, Chimizapagua eller Nemqueteba.

Bochica var mesteren af ​​Muiscas. Han forklarede blandt andet, hvordan man spinde bomuld til at lave tæpper og tøj.

Da han forlod Bosa, fortsatte Bochica sin rejse, indtil han nåede Zipacón, hvorfra han tog mod nord. På vej stoppede han ved Cota, hvor han underviste de lokale.

Efter et par dage drog Bochica til Santander, først og Sogamoso, senere. Det var det sidste sted, han lærte Muiscas, da han senere forsvandt mod øst.

guddomme

Som bemærket tilbad Muiscas et stort antal guder. De vigtigste var Sua (eller Sué), Solguden og Chía, Månegudinde.

Noget lavere i betydningen var Bagüe, Moder Bedstemor; Chiminigagua, princippet om lys, hvorfra hele skabelsen fortsætter; Chibchachum, der kontrollerede regnen; Bachué, menneskets race; Bochica, der civiliserede Muiscas, og Guahaihoque, dødens gud.

landbrug

Ud over frugtbarheden i landene, de beboede, udnyttede Muiscas deres omfattende viden om regncyklusserne for at få mest muligt ud af deres afgrøder. Landbrug var på denne måde den største økonomiske aktivitet i denne by.

Landbrugssystemer

For at få mest muligt ud af afgrøderne udviklede Muiscas en landbrugsteknik kaldet mikrovertikalitet. Dette bestod af at arbejde på jorden under hensyntagen til aspekter som f.eks. Klimaet og indføring af praksis som brændende jord. På samme måde byggede de kanaler for at bringe vand til de mest tørre lande og plantes på bjergernes skråninger.

Landbruget blev forvaltet på to forskellige måder. Således blev en del af jorden arbejdet direkte af Muiscas, mens en anden del blev arbejdet af fagfolk, der måtte betale deres tilsvarende hyldest.

Værktøj

En af vanskelighederne, som Muiscas stød på, da de arbejdede på markerne, var manglen på resistente værktøjer. Dette folk kendte ikke jern, så de måtte begrænse sig til at bruge træ- eller stenredskaber. Dette tvang os til at vente på, at jorden blev blødgørende på grund af regnen.

Andre økonomiske aktiviteter

Foruden landbrug, stod Chibchas frem for deres minedrift, deres tekstilproduktion og de markeder, de organiserede. Alt dette gjorde dens økonomi til en af ​​de mest magtfulde af alle pre-columbianske civilisationer.

Minedrift

Minedepositionerne placeret på Muisca-territoriet gjorde det muligt for dem at få mineraler som guld, smaragder eller kobber. Derudover udvindes de også kul og salt.

Den første af disse produkter, guld, blev hovedmaterialet til Muisca-guldsmedning, på trods af det faktum, at en god del af det måtte købes fra andre folk. Den samme overflod blev givet med smaragder, der blev tilbudt gudene i forskellige ceremonier.

På den anden side blev kobber blandt andet brugt til at fremstille masker, der blev brugt i krig og festivaler.

Tekstilproduktion

En af de mest berømte aktiviteter i Muiscas var fremstilling af tekstilprodukter. Blandt disse skilte bomuldstæpper sig ud, hvilket blev en af ​​de mest værdsatte varer på markederne. Deres kvalitet gjorde dem desuden accepteret som valuta til at betale skat.

Marked

Muiscas organiserede en række markeder på bestemte datoer og i forskellige byer. I løbet af dagen, det blev installeret, købte, solgte eller udskiftede både Muiscas og medlemmer af andre byer, hvad de havde brug for.

På denne måde kunne de findes fra grundlæggende fornødenheder som majs, salt, frugt eller tæpper til luksusartikler som fuglefjer, bomuld eller havsnegle.

Traditioner og skikke

Selvom de spanske erobrere forsøgte at stoppe enhver spor af Muisca-traditionerne, takket være mundtlig tradition og nogle kronikere, har nogle været kendt.

Ægteskab og seksualitet

Ægteskabs andragendet inden for Muisca-kulturen bestod af flere trin. Til at begynde med måtte frieren komme med nogle tilbud til den fremtidige brudes familie. Derudover var der etablerede betingelser for at acceptere anmodningen.

Hvis anmodningen ikke blev accepteret første gang, havde faderen stadig to andre chancer. Ved den tredje afvisning var han imidlertid forpligtet til ikke at prøve igen.

På den anden side var Muiscas meget liberale på det seksuelle område. I modsætning til i andre kulturer var jomfruelighed uden betydning. Derudover tilladte deres love polygami. I denne forstand var den eneste grænse for en mand at være i stand til at støtte alle sine hustruer. Blandt disse blev den første betragtet som den vigtigste.

Hygiejne

Hvis Muisca seksuel frihed forårsagede afvisning af de spanske erobrere, forårsagede ikke mindre overraskelse dem skikken med at bade flere gange om dagen. For spanierne var det en unødvendig og endda uanstændig praksis, da mænd, kvinder og børn badede sammen i floderne.

På den anden side udførte de også nogle bade af en rituel karakter, såsom når menstruationen kom eller i den mandlige initieringsritual.

Et andet ceremonibad fandt sted, da en ny Zipa blev kronet, eller da præsterne blev investeret efter mange års forberedelse, hvor de kun kunne vaske fingrene.

Menneske ofre

Muiscas udførte menneskelige ofre, så længe to betingelser var opfyldt. Den første var, da en krigsfanger syntes at være en jomfru. Dette blev transporteret til et tempel og ofret som et tilbud til guderne.

Det andet tilfælde var, da den ofrede var en moxa, et udtryk, der omfattede unge, der blev købt på et sted kaldet Casa del Sol, tredive ligaer fra det territorium, der kontrolleres af Muiscas. Alle caciques ejede en eller to moxaer, der plejede at være 7 eller 8 år gamle, da de blev købt.

Under deres vækst blev de behandlet med enorm ærbødighed, til det punkt, at de altid blev båret på skuldrene. Da de nåede puberteten var det tid for deres ofring, og deres blod blev tilbudt til guderne. Hvis de før dette havde haft seksuelle forhold, blev de imidlertid frigivet.

Begravelsesriterier

I henhold til skrifterne fra den spanske missionær Fray Pedro Simón samlet Muiscas sig omkring de døende, indtil de døde. Derudover påpegede han, at de, der pludselig døde af en ulykke, blev betragtet som glade, da de ikke havde lidt før de døde.

Missionæren beskrev forskellige typer begravelsesriterier. Undertiden lod Muiscas ligene tørre ved at placere dem over en simmende komfur. Andre gange blev de begravet i templer eller direkte i marker. I sidstnævnte tilfælde blev der plantet et træ på gravpladsen.

Ud over at beskrive denne praksis rapporterede Fray Pedro Simón, at den efterfølgende sorg varede i seks dage, hvor den afdødes familie mødtes og sang sange til minde om den afdøde, mens de spiste majsboller og chicha.

El Dorado-ceremoni

En af de vigtigste ceremonier inden for Chibcha-kulturen blev kaldt El Dorado. Dette fandt sted i den hellige lagune i Guatavita og fandt sted, da arvingen til tronen overtog den og blev Zipa.

Kunst

Muiscas stod ud i forskellige kunstneriske facetter, især tekstiler og guldsmed. I stedet for var dens arkitektur ganske enkel uden de majestætiske bygninger, der er typiske for andre pre-columbianske kulturer.

Tekstil

Som nævnt ovenfor havde Muiscas et velfortjent ry for deres tekstilarbejde. Blandt dens produkter stod tæpper frem, meget værdsat som gaver. De, der blev brugt i sorgperioden, var røde, mens de øvre klasser foretrækkede dem med detaljeret dekoration.

De mest anvendte materialer var bomuld og fique, selvom dette sekund var forbeholdt til at fremstille reb og rygsække.

De anvendte værktøjer var lavet af sten. Dette var spindler, der gjorde det muligt at fremstille meget fine tråde.

Derudover brugte Muiscas også naturlige farvestoffer og pigmenter, som de fik fra planter og mineraler.

Arkitektur

Husene i Muiscas blev bygget med rør og mudder. Når det kom til bygning, valgte Muiscas to forskellige husformater: konisk og rektangulær. Førstnævnte havde en cirkulær væg med et konisk tag dækket med halm. Sidstnævnte havde på sin side parallelle vægge og et rektangulært tag med to vinger.

I begge tilfælde havde husene små vinduer og døre, og deres møbler var normalt meget enkle.

Bortset fra huse byggede Muiscas kun to andre typer bygninger, begge mere komplekse. Nogle var huse til hovederne af klanerne, mens de andre var bestemt til zipas eller zaques.

Goldsmith

Muisca guldsmed havde en dobbelt betydning: det æstetiske og det religiøse. Dets vigtigste materiale var guld, hvoraf en god del opnås ved byttehandel med indbyggerne i byerne nær Magdalena-floden.

Muiscas blandede guld med kobber og fik et bronzefarvet materiale kaldet tumbaga.

En af de mest kendte kreationer var tunjoerne. Dette er små repræsentationer af humanoide karakterer. Det menes, at de havde en ceremoniel brug som et tilbud til guderne.

Vedhæng og næseringer var også meget værdsatte. Disse produkter havde en symbolsk betydning, da de reflekterede kraften hos dem, der brugte dem.

Keramik

Muisca-kunsthåndværkere lavede deres keramiske stykker ved at modellere ler direkte eller ved hjælp af leruller. De fleste af skabelserne var beregnet til hjemmebrug, skønt nogle stykker også blev lavet som et tilbud til guderne eller til at blive udvekslet på markederne.

Referencer

1. Republikken Bank. Muisca. Erhvervet fra encyklopædi.banrepcultural.org
2. Etniske grupper af verden. Chibcha: Historie, mening, kultur, placering og meget mere. Opnået fra etniasdelmundo.com
3. Originale byer. Muisca kunst. Opnået fra pueblosoriginario.com
4. Cartwright, Mark. Muisca Civilization. Hentet fra det gamle.eu
5. Redaktørerne af Encyclopaedia Britannica. Chibcha. Hentet fra britannica.com
6. Johnson, Becky. The Muisca: Colombia's Lost People. Opnået fra unchartedcolombia.com
7. Global sikkerhed. Det tidlige Colombia - Muiscas. Hentet fra globalsecurity.org
8. King, Gloria Helena. Chibcha-kulturen - glemt, men stadig levende. Hentet fra ipsnews.net