INKAERNES POLITISKE ORGANISERING: PYRAMIDER OM MAGT OG ROLLER - KULTURORDFORRÅD - 2025

Den politiske organisering af inkaerne refererer til den måde, hvorpå den gamle Inka eller quechua civilisation var struktureret socio-politisk. Dette var et samfund, der var kendetegnet ved at være meget hierarkisk, som blev støttet af et teokratisk og absolutistisk monarki.

Historikere bekræfter, at magten var centraliseret i figuren af ​​inkaerne, der skulle have guddommelig oprindelse. Af denne grund blev deres ordrer og beslutninger betragtet som støttet af guderne. Derudover blev retten til at herske udelukkende opnået gennem arv, så kun de, der delte et blodbånd, kunne være herskere.

Inka-civilisationen var et samfund, der var kendetegnet ved at være meget hierarkisk. Kilde: pixabay.com

På trods af den absolutte karakter af inkaernes politiske organisation, bekræfter mange forskere, at Quechua-regeringen var et af de mest avancerede systemer i Amerika; Ligeledes var inka-staten kendetegnet ved at søge velfærd for alle dens subjekter, i modsætning til andre historiske hierarkier, hvis mål var at forsvare en lille gruppes interesser.

Inka-civilisationen var et af de vigtigste samfund i den førkolumbianske æra, da dens imperium spredte sig over flere kontinentområder og bestod af regioner i de nuværende lande Peru, Argentina, Colombia, Bolivia, Chile og Ecuador.

Inka politisk organisation: magtpyramide

Følgende er en præsentation af, hvordan inkasamfundet var politisk struktureret, fra den vigtigste rolle til den mindst politiske holdning:

Sapa Inka eller Inka

Inkaerne eller Sapa-inkaerne var den mest autoritative figur inden for quechua-civilisationen; i ham boede al magten, både religiøs og politisk. Derfor var hans magt fuldstændig og absolut, desuden måtte hans ordrer udføres uden at blive tilbagevist. På trods af dette siger nogle, at inkaerne havde en kollektiv interesse og passede på den populære fordel.

Inkaerne boede i Cusco, så denne by blev betragtet som imperiets hovedstad. I den beordrede monarkerne at bygge rige paladser dekoreret med guld og ædelsten.

Med hensyn til hans tøj blev inkaerne identificeret med mascapaicha, som var en dusk lavet af rød uld, der blev anbragt på hovedet som en slags hovedbeklædning.

På trods af at de boede i Cusco, måtte inkaerne ved mange lejligheder rejse til de andre provinser for at imødekomme folks behov og for at sikre, at orden blev opretholdt i nærheden af ​​hovedstaden.

Det kejserlige råd eller Tahuantinsuyo-camachikken

Det kejserlige råd bestod af et organ sammensat af fire hovedrådgivere. Generelt mødtes de med inkaerne for at informere ham om det arbejde, som hver enkelt havde udviklet i regionerne i imperiet. På samme måde rådgav de inkaerne om administrative og politiske anliggender for at fremskynde statens funktion.

Disse fire rådgivere blev kendt som Suyuyuc-Apu og havde støtte fra tolv andre rådgivere, fire for hver af dem. Således bestod Tahuantinsuyo Camachic af seksten mennesker i alt: fire hoved- og tolv sekundære rådmenn.

Auqui eller kronprins

Auqui var den næste hersker over imperiet og var generelt den ældste søn af inkaerne, skønt der var nogle tilfælde, hvor de yngre brødre blev udnævnt til efterfølgere. Det var også muligt i ekstreme tilfælde at vælge de bastarder, der blev født fra Inka's konkubiner, som senere blev legitimeret.

Efter at kronprinsen blev valgt, bar han en maske som sin far, men gul. Derefter blev han uddannet og rådgivet til effektivt at udføre monarkens arbejde; Han satte endda plads ved siden af ​​inkaen under møderne.

Der er nogle poster, hvor det siges, at Auqui under visse omstændigheder kunne deltage i beslutninger om offentlig administration. Disse typer handlinger forberedte ham på det øjeblik, hvor han overtog total kontrol over imperiet.

Apunchikeren eller guvernøren

Apunchicerne var guvernørerne i Quechua-provinserne. Formålet med disse figurer var at opretholde orden i territorierne ved siden af ​​hovedstaden, og de blev valgt blandt de mest markante krigere, da den apunchiske ikke blot måtte have politisk viden, men også militær viden.

De var generelt placeret i fæstninger i deres region, skønt de fik lov til at rejse til hovedstaden for at fejre Inti Raymi og for at informere inkaerne og Rådet om det udførte arbejde.

Tocricoc eller «den der ser alt»

Tocricoc var en imperial tilsynsmand, der havde pligt til at kontrollere og overvåge alle embedsmænd. I nogle tilfælde kunne han udøve regeringsmagt. Han indsamlede også hyldestene og sendte dem derefter til hovedstaden. På sin side kunne han gifte sig med bruden og brudgommen og udøve retfærdighed over de fordømte.

Hvad angår hans tøj, brugte Tocricoc en tråd fra Inkas mascapaicha, som gjorde det muligt for hans undersåtter let at identificere ham.

Ved nogle lejligheder foretog disse embedsmænd inkognito gennem alle områder af imperiet for at sikre sig, at inkaens ordrer blev udført. Dette tal blev højt respekteret inden for Quechua-kulturen, da det var en repræsentation af Inkas interesser.

Det var almindeligt for politiske embedsmænd at rejse fra hovedstaden til de andre provinser i imperiet. Kilde: pixabay.com

Curaca eller chef for ayllu

Curaca var herskeren over ayllu, som var en form for samfund, der i vid udstrækning blev brugt i de andinske territorier, kendetegnet ved at gruppere mennesker, der havde en fælles afstamning i den samme stamme.

Det kan bekræftes, at curacaen svarede til figuren af ​​chefen for de mest primitive samfund. Denne hersker var tidligere den klogeste og ældste af befolkningen, men i nogle tilfælde valgte inkaerne deres egne curacas, især i de vigtigste befolkninger i regionen.

Curacaen kunne anvende retfærdighed og overvåge hans samfunds orden. Han kunne også samle visse hyldest til Inkaerne.

Ligeledes havde han visse privilegier, såsom at interviewe monarken og have en Cusqueña som sin hovedkone sammen med et stort antal sekundære hustruer. Desuden blev børnene i denne figur uddannet i Cuzco sammen med Quechua-eliten.

Referencer

1. Bray, T. (2003) Begyndelsesstaternes og imperiernes commensal politik. Hentet den 5. november 2019 fra Springer
2. Cunow, H. (1933) Den sociale organisation af inkaens imperium. Hentet den 5. november 2019 fra marxister: marxists.org
3. Favale, R. (sf) Inka-imperiet. Hentet den 5. november 2019 fra Foreign Trade: Comercioexterior.ub.ed
4. SA (sf) Inka Civilization. Hentet den 5. november 2019 fra Wikipedia: es.wikipedia.org
5. SA (sf) Inka-imperiets politiske organisation. Hentet den 5. november 2019 fra Peruvian History: historiaperuana.pe
6. Silverblatt, I. (1988) Kejserlige dilemmaer, politik for slægt og inca-rekonstruktioner af historie. Hentet den 5. november 2019 fra Cambridge: cambridge.org