LOTUS FØDDER: HISTORIE, BANDAGEPROCES, KONSEKVENSER - KULTURORDFORRÅD - 2025

Denne praksis med de lotus fødder eller mund bindende var en kinesisk tradition, der begyndte at finde sted i det 10. århundrede i løbet af de fem dynastierne og Ten kongeriger, og det var stigende i popularitet i de senere tider. Det bestod af at binde kvindernes fødder fra deres barndom med det formål at ændre deres form, indtil de nåede en, der blev betragtet som mere æstetisk.

At en kvinde havde "lotusfødder" blev traditionelt betragtet som et symbol på status og skønhed blandt alle klasser i det kinesiske samfund, skønt denne praksis hovedsageligt blev udført blandt sociale eliter. Processen var imidlertid meget smertefuld og begrænsede kvindernes mobilitet alvorligt, så resultatet kunne betragtes som et handicap.

Røntgenbillede af bandagefødder

Fodbinding blev praktiseret indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede, selvom det gentagne gange blev forbudt. Historikere mener, at omkring halvdelen af ​​kinesiske kvinder i det 19. århundrede havde gennemgået denne praksis, og næsten 100% af dem i højeste klasse havde oplevet det. Procentdelen varierede dog også afhængigt af landsdelen.

I anden halvdel af 1800-tallet forsøgte nogle kinesiske reformatorer at konfrontere praksis, men det begyndte ikke at falde før i begyndelsen af ​​det 20. århundrede, hovedsageligt på grund af den dårlige reklame, den havde erhvervet. Allerede i det 19. århundrede er der kun en håndfuld meget gamle kvinder, der led af denne praksis som børn.

Historie

Kvinde med bandagefødder, 1870

Det vides ikke nøjagtigt, hvordan udøvelsen af ​​fodbinding oprindelig blev til. Der er dog nogle teorier, der kan hjælpe med at belyse sagen. En af de mest kendte er den, der har at gøre med kejseren af ​​South Tang, Li Yu. Denne leder byggede en statue af en gylden lotus dekoreret med ædelsten og perler, næsten to meter høje.

Li Yu bad sin konkubine Yao Niang om at binde hendes fødder i form af en halvmåne ved hjælp af hvidt silke. Bagefter måtte han danse på lotus ved kun at bruge fingrene. Det siges, at Yao Niangs dans var så smuk, at andre kvinder begyndte at efterligne hende, især overklassen.

Alligevel dukkede de første skriftlige henvisninger til praksis med at binde fødderne til at give dem en konkret form i begyndelsen af ​​1100-tallet i form af en række digte, der syntes at tale om dette emne. Senere skrev lærde Zhang Bangji direkte om processen i 1148 og beskrev den som "en nylig opfindelse."

Fra begyndelsen af ​​denne praksis dukkede den første kritik op. F.eks. Nævnte lærde Che Ruoshui i sine skrifter, at han ikke forstod, hvorfor det var nødvendigt for små piger, så unge som fire eller fem år gamle, at skulle gennemgå den enorme smerte, som processen medførte, for at deres fødder havde en bestemt form.

Lotusfødderne i senere århundreder

Kinesisk sko til lotusfod, 1700-tallet. Musées du château des Rohan, Musée Louise Weiss, Saverne, Frankrig. Vassil

Praksisen med fodbinding fortsatte med at sprede sig i hele Kina i de følgende århundreder, til det punkt, at flere vestlige opdagelsesrejsende talte om det eller nævnte det i deres skrifter.

For eksempel var den italienske missionær Odorico de Pordenone eller den berømte Marco Polo nogle af dem, der realiserede denne tradition. Det ser imidlertid ud til, at det endnu ikke var udbredt.

Mellem det fjortende og det syttende århundrede begyndte fodbinding at sprede sig meget hurtigere, hovedsageligt på grund af den ubetingede støtte fra de mongolske indtrængende. I løbet af denne periode var den ideelle størrelse til en kvindes fod cirka fire inches lang.

Desuden ophørte praksis gennem disse århundreder med at være eksklusiv for adelen og højere klasser og begyndte at blive udført selv blandt almindelige mennesker. Husk, det lignede stadig et statusmærke.

Forsøg på forbud

Nogle hersker fra 1600-tallet forsøgte at forbyde det, de så som misbrug af kvinder og piger. F.eks. Oprettede lederen Hong Taiji, skaberen af ​​Qing-dynastiet, en edikt, der fordømmer praksis i 1636; og den samme ting skete to gange mere i de følgende årtier, i 1638 og 1664. Imidlertid var meget få indbyggere i landet opmærksomme på den nye lov, og forsøget sluttede i fiasko.

Lotusfødderne nåede deres største popularitet i det 19. århundrede, da næsten halvdelen af ​​landets kvindelige befolkning havde lidt under denne praksis. At have små fødder var et krav for, at en kvinde kunne gifte sig med nogen fra overklassen, og mange fattige familier solgte deres døtre i et forsøg på at forbedre deres økonomiske situation.

Både de kvinder, der havde lidt denne praksis, og deres familier viste stor stolthed i relation til denne kendsgerning. Dette skete selv på trods af de negative konsekvenser af at have lotusfødder, hvoraf den vigtigste var vanskeligheden ved at gå uden hjælp fra specielt designet sko.

Forladelse af praksis

Modstand mod bandager for at skabe lotusfødder var fortsat med at vokse i det 18. og 19. århundrede, selvom det endnu ikke var udbredt. Imidlertid begyndte flere og flere politikere, forfattere, aktivister og medlemmer af overklassen at være uenige i, hvad de betragtede som et angreb på grundlæggende menneskerettigheder.

For eksempel grundlagde Kang Youwei i 1883 Anti - Foot Bandage Society i nærheden af ​​Canton for at bekæmpe skikken. Mange flere af disse foreninger optrådte i løbet af tiden, og det anslås, at nogle af dem havde mere end 300.000 medlemmer.

Imidlertid var argumenterne fra disse bevægelser for at stoppe bandagen frem for alt praktiske i betragtning af at forhindre kvinder i at bevæge sig korrekt svækkede landet; og at afskaffelse af skikken ville forbedre Kinas arbejdsstyrke i høj grad.

Der opstod mange flere bevægelser i løbet af de næste par år for at forsøge at stoppe praksis; men det var først i 1912, at ROC-regeringen formelt forbød forbinding. I midten af ​​det 20. århundrede var skikken næsten fuldstændigt udgået, selvom nogle af de ældre kvinder også i dag har lotusfødder.

Forbindelsesproces

Lotus fodstatus

Den traditionelle bandageproces måtte begynde, før buerne i pigers fødder var fuldt udviklet, så den generelt begyndte mellem 4 og 9 år. Fordi processen var meget smertefuld, startede den normalt i vintermånederne, så forkølelsen ville lamme lemmerne.

For det første blev pigens fødder gennemvædet i en tilberedning af urter og dyreblod. Ideen var, at denne tidligere proces ville hjælpe med at blødgøre huden og musklerne og på denne måde gøre bandager lettere. Bagefter blev hendes tånegle skåret så korte som muligt, da fingrene måtte presse mod sålen og blive der.

Når dette var gjort, krøllede fingrene sig under sålene og pressede hårdt ned til at bryde og klemme dem der. Efterfølgende, mens de holdt deres position, blev trykket påført benet, og fodbuen blev tvunget brudt. Endelig blev bandagerne anbragt, som kunne måle op til tre meter lange og tidligere var blevet gennemvædet med det samme urtepræparat.

Bandagen blev anvendt på en sådan måde, at pigen overhovedet ikke kunne bevæge tæerne eller strække hendes fod, så lemmerne ville tilpasse sig deres nye position. For at forhindre, at stoffet løsner, blev enderne syet sammen. Placeringen af ​​bandagen fik også foden til at bøjes permanent i en bue.

Fodpleje

Indtil processen var afsluttet, måtte pigens fødder underkastes al slags pleje, så bandagerne måtte fjernes regelmæssigt. Hver gang bandagerne blev fjernet, blev lemmerne vasket, neglene blev trimmet, og fingrene blev kontrolleret for unormale sår.

Derudover blev fingrene generelt også masseret for at gøre dem mere fleksible, og fodsålen blev slået for at forhindre knoglerne i at gå sammen og få dem til at bøje lettere.

Umiddelbart efter udførelsen af ​​denne proces blev fingrene anbragt under sålene igen, og bandagerne blev bundet igen, med ny klud og stramning hver gang. Ritualet blev gentaget så ofte som muligt: ​​mindst en gang om dagen for de rigeste og flere gange om ugen for den lavere klasse.

Normalt var det pigens egen familie, der var ansvarlig for gennemførelsen af ​​denne proces. Det meste af tiden blev det gjort af en af ​​bedstemødrene, da det blev anset for, at moren kunne føle for meget medfølelse med sin datter og ikke klemme nok. Nogle gange blev opgaven dog delegeret til en professionel fodbånd.

Konsekvenser

Røntgen af ​​lotusfod og normal

Det kunne tage år at færdiggøre processen for at få lotusfødder og blev ofte ikke fuldstændigt afsluttet, før den unge kvinde var ung. Efter relativt kort tid blev fødderne følelsesløse og stoppede med at skade, selvom hvis du forsøgte at vende dem tilbage til deres naturlige form, var det nødvendigt at lide den samme smerte igen.

Selvom smerterne kun var en del af de tidlige stadier af processen, havde lotusfodebandagen mange negative konsekvenser, som i sidste ende førte til dens forsvinden. Her vil vi se nogle af de vigtigste.

Sundhedsproblemer

De mest almindelige problemer i forbindelse med lotusfødder havde at gøre med de fysiske helbred hos de berørte kvinder. Den mest almindelige af alle var infektion, som syntes meget let på grund af manglen på cirkulation i ekstremiteterne forårsaget af bandagen.

Ethvert lille sår produceret på fødderne, også dem, der optrådte, hvis neglene voksede længere end normalt og gravede ned i kødet, kunne blive alvorligt inficeret og var meget vanskelige at helbrede. Dette fik normalt huden til at rådne, hvilket fik fødderne til at lugte meget dårligt og kunne skabe alvorlige komplikationer.

Nogle gange, hvis infektionen nåede knoglerne, kan dette få fingrene til at falde af; men mange familier så det som en god ting, da bandagerne på denne måde kunne strammes endnu mere. Faktisk forårsagede nogle mennesker bevidst infektioner.

På den anden side var mange af knoglerne i fødderne permanent brudt i bandagens første år. Selv når de var kommet, havde de stadig en tendens til at bryde sammen igen, især i barndommen og ungdomsårene.

Endelig på grund af manglende balance og vanskeligheder med at gå ordentligt, var kvinder med lotusfødder mere tilbøjelige til at falde, knække knogler som hofterne og lide af alle slags muskelatrofier.

Sociale konsekvenser

Men ikke alle problemer, der blev lidt på grund af lotusfødder, havde at gøre med helbredet. Selvom de undergav sig denne praksis gjorde kvinder, der blev betragtet som mere attraktive af datidens samfund, er sandheden, at det også i høj grad begrænsede deres livsstil og gjorde dem afhængige af andre mennesker.

For eksempel, ikke at være i stand til at støtte deres vægt på fronten af ​​deres fødder, kvinder, der var blevet udsat for denne praksis, måtte gå i en meget tvungen stilling, hvor de konstant måtte anstrenge for at opretholde balance. Nogle kunne faktisk slet ikke gå uden hjælp.

I de mest alvorlige tilfælde var de berørte kvinder ikke i stand til selv at rejse sig fra et sæde; og de kunne næppe bevæge sig uden at føle frygtelige smerter.

konklusion

Traditionen med lotusfødder varede hundreder af år i Kina, men heldigvis blev den fjernet med ankomsten af ​​det 20. århundrede og de egalitære ideer, det bragte med sig. I dag, selv i landets eget samfund, betragter de fleste denne tradition som noget forfærdeligt og et, der ikke kan tillades på et civiliseret område.