SOFISTISK RELATIVISME: OPRINDELSE, KARAKTERISTIKA, EKSEMPLER - KULTURORDFORRÅD - 2025

Den sofistiske relativisme er en filosofisk strøm, der betragter sandheden og moralen, ikke som absolutte kendsgerninger, men som virkeligheder, der er betinget af mange faktorer. Forsvarerne af denne nuværende forsikrer, at ingen situation kan betragtes som god eller dårlig, sand eller falsk, da der kan være mange realiteter af den samme situation afhængigt af den opfattelse, der genereres hos hver af de involverede.

Den sofistiske strøm var en af ​​de vigtigste inden for det antikke Grækenlands filosofi, skønt den senere blev diskrediteret af så indflydelsesrige figurer som Socrates, Platon eller Aristoteles.

Kilde: pixabay.com

Oprindelse

Sofisterne var filosofer fra det antikke Grækenland, lærdomme i visdom, der bekræftede afvisning af religion, en rationel forklaring af naturfænomener, subjektivisme og manglen på objektiv sandhed.

Udtrykket sofist af græsk oprindelse betyder "klog". Dets mest anerkendte repræsentanter var Protagoras, Gorgias, Prodicus og Antifon fra det 5. århundrede f.Kr.

Relativisme har sin oprindelse i skepsis, i en mangel på tillid til sandheden. Disse begreber bør dog ikke forveksles. F.eks. Kan en skeptiker hævde, at han ikke tror på spøgelser, mens en relativist ikke benægter eller hævder, at de eksisterer, men understøtter troen på, at mange sandheder kunne omgi emnet.

egenskaber

For forløbere for denne strøm er alt konditioneret og relativt. Derefter finder vi de vigtigste egenskaber ved sofistisk relativisme.

- Benægter den absolutte sandhed, da den vil afhænge af hver fortolkning, den producerer.

- Opfattelsen af ​​sandheden kan ændre sig over tid

- Det afviser eksistensen af ​​godt eller ondt, da disse begreber er betinget af opfattelsen af ​​hver person eller gruppe.

- Der er ingen kultur bedre end en anden.

- Der er ingen ideer, der er overlegne andre, relativisme accepterer alle positioner.

- Universel moral findes ikke, da den afhænger af den kultur, der bekender den.

Typer af relativisme

Med tiden blev de ovenfor nævnte egenskaber konceptualiseret som følger.

Gnoseologisk eller kognitiv relativisme

Overvej, at der ikke er nogen absolut sandhed.

Grupperelativisme

Sandheden afhænger af hver gruppe, der opfatter den.

Individuel relativisme

Moralske normer afhænger af individuel komfort eller opfattelse.

Moralsk og kulturel relativisme

Der er ingen universel moral, da det afhænger af den kulturelle gruppe eller person, der opfatter den.

Eksempler på relativisme

I den moderne tid observeres eksempler på moralsk og kulturel relativisme i mange aspekter af hverdagen:

- Det er okay at spise oksekød i vestlige lande, men ikke i Indien, hvor køer betragtes som hellige.

- At drikke alkohol kan være acceptabelt i nogle religioner, for andre som islam er det ikke tilladt.

- Kvinder kan bære lette beklædningsgenstande i nogle lande i modsætning til steder som Iran eller Saudi-Arabien.

- Kvindelig lemlestelse er uacceptabel i vestlige lande, mens det i Somalia eller Sudan er en del af en gammel skik.

- Nogle lande accepterer polygami, mens det i andre betragtes som en forbrydelse.

Drivere af sofistisk relativisme

Protagoras

Filosofen Protagoras (481-401 f.Kr.) bekræfter på ny antagelsen om, at det gode eller det dårlige er i et samfunds hænder, at det kan have en mening for hver enkelt person, der sammensætter den, og at denne mening kan ændre sig med tiden.

”Hvad angår retfærdige og uretfærdige, gode og dårlige, fastholder jeg fast, at der i naturen ikke er noget, der i det væsentlige er tilfældet, men det er samfundets opfattelse, der bliver sandt, når det er formuleret og gennem hele hvor længe denne udtalelse varer ”.

Gorgias

Der er relativister så radikale, at de ikke engang accepterer virkeligheden i den fysiske verden. Et eksempel på denne relativisme af individuel karakter er repræsenteret i denne tanke om Gorgias (485-380 f.Kr.): ”Intet findes. Hvis der eksisterede noget, ville det være tænkeligt for mennesket. Hvis det var tænkeligt, kunne hverken det overføres eller forklares til andre ”.

Forringere af sofistisk relativisme

Det er relativistisk at acceptere eksistensen af ​​forskellige opfattelser, og disse manglede ikke blandt andre filosoffer, der vendte ryggen til relativismens strøm.

Aristoteles

Aristoteles (384-322 f.Kr.) afviste ikke-eksistensen af ​​en enkelt sandhed forfremmet af sofisterne:

”Hvis alt, hvad vi synes, hvis alt, hvad der synes for os, er sandheden, så skal alt være både sandt og falsk. De fleste mænd tænker anderledes end hinanden; og de, der ikke deltager i vores udtalelser, betragtes som fejl.

Det samme er derfor og er det ikke. Og hvis dette sker, er det nødvendigt, at alt, hvad der vises, er sandheden, fordi de, der er i fejl, og dem, der fortæller sandheden, har modsatte meninger. Hvis tingene er som netop blevet sagt, vil alle stadig fortælle sandheden ”.

Socrates og Platon

Historikere hævder, at Socrates (470-399 f.Kr.) og Platon (427-347 f.Kr.) kvalificerede relativisme som absurd for at gøre videnoverførsel umulig ved ikke at tillade adgang til absolut sandhed.

Relativisme og menneskerettigheder

Med relativisme udfordrede sofisterne moralen og skikken i den tid, de levede, satte spørgsmålstegn ved ordre, der blev accepteret uden yderligere revision, sådede tvivlens frø, krævede en mere individuel analyse af, hvad der sker i hvert aspekt af livet. liv og især erklæret respekt for opfattelsen af ​​hver person eller social gruppe.

I vores moderne tid accepteres dette dog ikke fuldt ud. For filosofen Ramin Johanbegloo (1956) bør kulturelle skikke, der krænker menneskerettighederne, ikke forsvares under relativismens banner.

Det sikrer, at folks skikke skal beskyttes og fremmes, men at menneskerettighederne er universelle og ikke relative. For denne filosof skal censureres handlinger som slaveri, stenning, kvindelig lemlæstelse eller ægteskab med børn, blandt andre handlinger, der går mod et fuldt liv.

Ironisk nok ville relativismens forsvarere og modbydere benytte sig af den ved at have muligheden for at vælge den ene eller den anden side og gøre brug af det faktum, at sandheden i hver gruppe er gyldig i betragtning af, at der muligvis ikke er en absolut virkelighed.

Referencer

1. Richard Bett. (1989). Sofisterne og relativiteten. Udgivet af Brill
2. Filosofisk ordbog. (1965). Taget fra Philosophy.org
3. New World Encyclopedia. (2018). Taget fra newworldencyclopedia.org
4. Sohisterne. Stanford Encyclopedia of Philosophy. (2011). Taget fra plato.stanford.edu
5. Allen Wood (2000). Relativisme. Taget fra csus.edu
6. David Bradshaw. (1998) Sofister. Taget fra uky.edu
7. Ramin Johanbegloo (2010) Menneskerettigheders tværkulturelle dialog. Udgivet af El País. Taget fra elpais-com.cdn.ampproject.org