DET GAMLE EGYPTEN: PERIODER, POLITISK OG SOCIAL ORGANISATION, RELIGION - HISTORIE

Det gamle Egypten er det navn, der blev givet til civilisationen, der udviklede sig omkring Nilen, i det nordvestlige Afrika. Det område, hvor han bosatte sig, begyndte i deltaet i Nilen, ved bredden af Middelhavet, og nåede op til den første vandfald af floden. Hele dette territorium blev delt i to dele: Øvre Egypten, syd for landet og Nedre Egypten, mod nord.

Selvom der er forskelle blandt eksperter på kronologi, betragtes det generelt, at den egyptiske civilisation begyndte omkring året 3150 f.Kr. Dens historie varede i 3000 år, indtil året 31 a. C, da det romerske imperium erobrede deres lande. Hele denne lange periode er blevet opdelt i flere faser af historikere.

Antik egyptisk maleri, der viser hvedetreskning - Kilde: Carlos E. Solivérez via Wikimedia Commons

Det egyptiske samfund var ganske hierarkisk, og religion havde stor indflydelse. Sidstnævnte førte til, at præsterne havde stor politisk magt, mens faraoerne, monarkerne i det gamle Egypten, praktisk taget blev betragtet som guder.

Ud over religionens betydning var det andet store definerende element i den egyptiske civilisation Nilen-floden. Takket være dens oversvømmelser kunne landet fodre sig selv, da det tilladte at dyrke lande omgivet af ørkener.

Beliggenhed

Nildalen

Den egyptiske civilisation fandt sted i Nildalen i den nordøstlige del af det afrikanske kontinent. Dets udvidelse varierede med tiden, da den på tidspunktet for den største pragt nåede områder syd for den første grå stær og områder langt fra flodbunden.

Landet Quimit

Indbyggerne i det område, der krydsede Nilen, kaldte det Quimit. Dette navn betød "sort jord" og tjente til at skelne regionen fra ørkenerne med rød jord.

Det element, der mest påvirkede dannelsen af den egyptiske civilisation, var Nilen, og dens vand var ansvarlige for frugtbarheden i de nærliggende lande. Derudover flod floden en gang om året, hvilket øgede arealet med agerjord.

Selvom grænserne varierede afhængigt af tiden, var dens mest almindelige grænser Middelhavet mod nord, Nubia mod syd, Røde Hav mod øst og den libyske ørken mod vest.

Territorial opdeling

Det første område spænder fra den første grå stær i Nilen, hvor byen Aswan er i dag, til Memphis, hvor floden begyndte at danne deltaet. Monarken i Øvre Egypten bar en hvid krone indtil foreningen fandt sted. Nedre Egypten omfattede på sin side hele Nildelta-regionen.

perioder

Egyptologer har ikke nået enighed om kronologien i den egyptiske civilisation. Hver historiografisk strøm har etableret sine egne kriterier for at opdele dette stadie i historien, og der er vigtige forskelle i denne sag.

begyndelsen

De arkæologiske rester, der findes i området, viser, at det var under den neolitiske, omkring 6000 f.Kr. C, da de første stabile bosættelser blev bygget. Det var i denne periode, hvor de nomadiske folk ændrede deres skikke og begyndte at leve på husdyr og landbrug.

Predynastisk periode (ca. 5500 f.Kr.-3200 f.Kr.)

Denne periode spændte tiden, før Nildalen blev politisk forenet og svarer til kobberalderen.

De første kulturer, der optrådte på dette tidspunkt, var El Fayums omkring 5.000 f.Kr. C, Tasien, i 4 500 f.Kr. C og Merimde, omkring 4.000 f.Kr. Alle disse folk kendte allerede keramik, landbrug og husdyr. Disse to sidste aktiviteter var grundlaget for dens økonomi, noget, der favoriserede Nilen-flodens tilstedeværelse.

Cirka 3.600 f.Kr. En ny kultur dukkede op, kaldet Naqada II. Dette var den første, der spredte sig over hele Egypten og forenede dens kultur.

Det var også i denne periode omkring 3 500 f.Kr. C, da de første kanaliseringer begyndte at blive bygget for at drage bedre fordel af Nile-oversvømmelserne. På samme måde begyndte befolkningen i området at anvende hieroglyfiske skrifter.

Den tid Egypten var opdelt i regioner kaldet nominer. I deltaet blev der således dannet to føydale stater med uafhængige monarker. Efter flere års kampe mellem de to stater lykkedes det sejr af det såkaldte Bee-rige at forene territoriet. De besejrede måtte på sin side flygte til Øvre Egypten, hvor de grundlagde deres egne byer.

Proto-dynamisk periode (ca. 3200-3000 f.Kr.)

Denne fase er også kendt som Dynasty 0 eller Naqada III periode. Herskerne tilhørte Øvre Egypten med dens hovedstad i Tinis. Allerede på dette tidspunkt var hovedguden Horus.

Ud over ovennævnte Tinis var det i denne periode, at de første byer af en vis betydning dukkede op, såsom Nejen eller Tubet. Selvom det ikke kan angives hundrede procent, anses det for, at den sidste konge på den tid var Narmer, grundlægger af I-dynastiet.

Arkæisk periode (ca. 3100-2686 f.Kr.)

Lige inden denne nye periode begyndte, blev Egypten opdelt i flere små kongeriger. De vigtigste var Nejen (Hierakonpolis) i Øvre Egypten og Buto i Nedre Egypten. Det var førstnævnte monarker, der begyndte den endelige foreningsproces.

I henhold til landets tradition var den person, der var ansvarlig for foreningen Menes, som det afspejles på Royal List. Nogle historikere mener, at han var den første farao med magt over hele Egypten. I denne fase regjerede dynastierne I og II.

Gamle Kongerige (ca. 2686-2181 f.Kr.)

Narmer palet. Den generelle egyptologiske konsensus identificerer Narmer med Farao Menes of Dynasty I.

Med dynastiet III flyttede egyptiske herskere hovedstaden til Memphis. Grækerne kaldte hovedtempelet i denne by Aegyptos og dermed blev landets navn født.

I denne periode begyndte de at bygge de store pyramider, der karakteriserede den egyptiske civilisation. Den første farao, der fik en af disse store grave opført, var Djoser. Senere, også i denne fase, blev de tre store pyramider i Giza bygget: Cheops, Khafre og Menkaure.

På det sociale aspekt fik de høje præster meget magt fra Dynastiet V. Et andet enestående aspekt var decentraliseringsprocessen, der fandt sted under regeringen for Pepy II, da nomarkerne (lokale guvernører) styrkede deres positioner.

Første mellemperiode (ca. 2190-2050 f.Kr.)

Decentraliseringen af den politiske magt, der var begyndt i den foregående periode, fortsatte under de følgende dynastier, fra 7. til midten af 11. Denne fase sluttede med en ny politisk forening udført af Mentuhotep II.

Historikere hævder, at denne første mellemperiode var en periode med tilbagegang. Men det var også et stadie, hvor kultur nåede vigtige højder, især litteratur.

Osiris

På den anden side begyndte middelklassen i byerne at blomstre, hvilket forårsagede en ændring i mentaliteten. Dette blev ledsaget af en transformation i troen, der gjorde Osiris til den vigtigste gud.

Mellemrig (ca. 2050-1750 f.Kr.)

Periodeskiftet skete, da Mentuhotep forenede landet igen. Det var en meget velstående tid økonomisk og territorialt ekspanderende.

Meget af denne økonomiske velstand skyldtes arbejdet, der blev udført i El Fayum med det formål at kontrollere og drage fordel af Nile-oversvømmelserne. Derfor blev infrastrukturer bygget til at lede vandet til Moerisøen.

Ligeledes etablerede egypterne stærke kommercielle forbindelser med nærliggende regioner, både Middelhavet, afrikanske og asiatiske.

Begivenheden, der sluttede Mellemriget, var nederlaget for den egyptiske hær før Hyksos, som blev forudgået af store migrationsbevægelser af libyere og kanaanitter mod Nildalen.

Anden mellemperiode (ca. 1800-1550 f.Kr.)

Efter deres sejr kom Hyksos til at kontrollere meget af det egyptiske territorium. Dette folk, der består af libyere og asiater, etablerede deres hovedstad i Avaris i Nildeltaet.

Den egyptiske reaktion kom fra Theben. Der erklærede byens ledere, det 17. dynasti, deres uafhængighed. Efter denne proklamation indledte de en krig mod Hyksos-indtrængende, indtil de formåede at genvinde landet.

Det nye kongerige (ca. 1550-1070 f.Kr.)

Ramses II-statue i Luxor. Alexandra på lb.wikipedia

Det 18., 19. og 20. dynastier lykkedes at genoprette pragt af den egyptiske civilisation. Derudover øgede de deres indflydelse i Mellemøsten og beordrede opførelse af enorme arkitektoniske projekter.

Et historisk enestående øjeblik udfoldedes med Akhenatens stigning til magten i slutningen af det 18. dynasti. Denne monark forsøgte at etablere monoteisme i landet, skønt han mødte stor modstand fra præsteklassen.

De spændinger, der blev skabt ved Akhenatens påstand, blev ikke løst før Horemhebs regering, den sidste farao i hans dynasti.

Meget af faraoerne i de næste to dynastier delte navnet Ramses, som gjorde tiden kendt som Ramsesid-perioden. Blandt dem stod Ramses II ud på en speciel måde, farao, der førte Egypten til dets højeste punkt under Det Nye Kongerige.

Denne farao underskrev en fredsaftale med hetitterne, dengang en af stormagterne i Mellemøsten. Derudover blev de vigtigste arkitektoniske projekter udviklet siden opførelsen af pyramiderne.

Efterfølgerne af Ramses II forsøgte at opretholde sit arbejde. Ramses XI kunne imidlertid ikke forhindre Egypten i at re-decentralisere.

Tredje mellemperiode (ca. 1070-656 f.Kr.)

To dynastier med faraoer af libysk oprindelse blev etableret på samme tid på egyptisk territorium. En af dem dominerede Nedre Egypten med dens hovedstad i Tanis. Den anden styrede fra Theberne med monarker, der overtog titlen som højpræster i Amun. Afslutningen af denne periode skete, da de kushitiske konger tog magten.

Sen periode (ca. 656-332 f.Kr.)

De første herskere i denne periode tilhørte Saita-dynastiet. Senere var det et nubisk dynasti, der kom til magten.

I dette trin var der et invasionforsøg fra assyrerne og to forskellige faser af persisk herredømme.

Hellenistisk periode (332-30 f.Kr.)

Alexander den Store

Alexander den Store sejr over det persiske imperium førte til, at han også kontrollerede Egypten. Ved hans død gik territoriet i hænderne på en af hans generaler: Ptolemeus. Dette, selvom makedonsk som Alexander selv, bevarede faraos navn for at herske over egypterne.

De næste 300 år, under Ptolemaic herredømme, var en af stor velstand. Den politiske magt forblev centraliseret, og faraoerne fremmede forskellige genopbygningsprogrammer til gamle monumenter.

Dynastiet startet af Ptolemeus sluttede i 30 f.Kr. Romerne, ledet af Octavio, kastede alliancen dannet af Cleopatra VII og Marco Antonio.

Romersk periode (30 f.Kr.-640 e.Kr.)

Octavians førnævnte sejr over Cleopatra gjorde Egypten til en romersk provins. Denne situation fortsatte, indtil Romerriget delte sig i 395, hvilket efterlod Egypten under Byzantinernes styre.

I 640 besejrede en ny opstående magt de byzantinske herskerne i Egypten: araberne. Med denne erobring forsvandt de sidste rester af den gamle kultur i landet.

Økonomi

Basis for økonomien i det gamle Egypten var landbrug. Den frugtbarhed, som Nilen vandede til de nærliggende lande, var det, der gjorde det muligt at vokse og udvikle deres kultur.

For bedre at kunne drage fordel af disse forhold byggede egypterne diger, vandingskanaler og damme, alle designet til at transportere vand fra floden til landbrugsjord. Der opnåede bønderne især forskellige typer korn, der blev brugt til at fremstille brød og andre fødevarer.

Derudover tillod irrigationsinfrastrukturer rigelig høst af ærter, linser eller purre samt frugter som druer, dadler eller granatæbler.

Denne landbrugsformue fik egypterne til at skaffe flere produkter end nødvendigt til deres mad. Dette gjorde det muligt for dem at etablere handelsforbindelser med forskellige udenlandske regioner, især Middelhavsområdet.

Nile-stationer

For at drage fordel af Nils farvande måtte egypterne studere dets årlige cyklus. De etablerede således eksistensen af tre stationer: Akhet, Peret og Shemu.

Den første, Akhet, var da Nilen vandede de nærliggende lande. Denne fase startede i juni og varede indtil september. Da vandet gik tilbage, forblev et lag af silt på jorden, hvilket øgede landets frugtbarhed.

Det var da, da Peret begyndte, da markerne blev sået. Når dette var gjort, brugte de diger og kanaler til at irrigere jorden. Til sidst var Shemu høsttidspunktet, mellem marts og maj.

Handel

Som nævnt tidligere gjorde overskydende produktion egypterne tilladt at handle med nærliggende regioner. Derudover bruges deres ekspeditioner også til at se efter juveler til faraoerne og endda til at sælge eller købe slaver.

En vigtig figur på dette felt var shutiu med funktioner, der ligner funktionerne for en kommerciel agent. Disse tegn var ansvarlige for produktsalgaktiviteter på vegne af institutioner som templer eller det kongelige palads.

Bortset fra handelsruterne til Middelhavet eller Mellemøsten har egypterne efterladt bevis for ekspeditioner til det centrale Afrika.

Beskatning

De egyptiske herskere etablerede flere skatter, der skulle betales i naturalier eller med arbejde, da der ikke var nogen valuta. Den person, der var ansvarlig for anklagerne, var Vizier, der handlede på faraos vegne.

Skattesystemet var progressivt, dvs. hver betalte i henhold til deres ejendele. Landmænd leverede produkter fra høst, kunsthåndværkere med en del af det, de lavede, og fiskere med det, de fangede.

Ud over disse skatter skulle en person fra hver familie være til rådighed for at arbejde for staten i et par uger om året. Opgaverne spænder fra rengøring af kanaler til konstruktion af grave, til minedrift. De rigeste plejede at betale nogen for at erstatte dem.

Arkitektur

Et af de karakteristiske træk ved det gamle Egypten, der mest påvirkede dets arkitektur var dets semi-guddommelige karakter af dets faraoer.

Dette sammen med den magt, der erhvervet af præsterne, fik en god del af de typiske bygninger til at have funktioner relateret til religion, fra pyramiderne til templerne.

egenskaber

De materialer, som egypterne brugte, var hovedsageligt adobe og sten. Desuden brugte de også kalksten, sandsten og granit.

Fra det gamle imperium blev sten kun brugt til at bygge templer og grave, mens adobe mursten var grundlaget for huse, paladser og fæstninger.

De fleste af de store bygninger havde vægge og søjler. Tagene var sammensat af stenblokke, der blev understøttet af udvendige vægge og enorme søjler. Buen, som allerede var kendt, blev ikke meget brugt i disse konstruktioner.

På den anden side var det meget almindeligt, at vægge, søjler og lofter blev pyntet med hieroglyfer og basrelieffer, alle malede i lyse farver. Udsmykningen var meget symbolsk og bruges til at inkludere religiøse elementer som scarab eller solskiven. Sammen med dette var repræsentationer af palme blade, papyrus og parti blomster almindelige.

opholdssted

Husene i det gamle Egypten havde flere værelser, der omringede en stor hall. Dette havde en overhead lyskilde og plejede at have flere kolonner. Desuden plejede husene at have en terrasse, en kælder og en have.

Ligeledes havde nogle af disse huse en indvendig gårdhave, der gav lys til huset. Tværtimod gjorde varmen det tilrådeligt, at værelserne ikke havde nogen vinduer.

Disse høje temperaturer var en meget vigtig faktor, når man bygger husene. Det vigtigste var at isolere hjemmet fra de tørre forhold udenfor.

Pyramiderne

Pyramider i Gizah. Ricardo Liberato

Den første arkitekt i historien, Imhotep, var ansvarlig for at skabe den første pyramide. Ifølge legenden blev ideen født fra hans forsøg på at forene flere mastabas for at bygge en bygning, der peger mod himlen.

Ifølge de seneste beregninger, der blev foretaget i 2008, byggede den egyptiske civilisation 138 pyramider, især dem, der lå i Giza-dalen.

Formålet med disse monumenter var at tjene som graver for faraoerne og pårørende. Inde i har de flere værelser forbundet med smalle korridorer. Tilbud blev deponeret i værelserne, så faraoen kunne gøre overgangen til det andet liv komfortabelt.

Mastabas og hypogea

Pyramiderne var ikke de eneste bygninger, der var beregnet til at tjene som grave. Således havde mastabas og hypogea også denne funktion.

Førstnævnte blev bygget i form af en afkortet pyramide og havde et underjordisk kammer, hvor de mumificerede kroppe af adelsmedlemmer blev deponeret.

For deres del var hypogeaen grave, der blev bygget under jorden, på bjergernes skråninger. Inde i strukturen var der et kapel, også en brønd. Ved siden af dette var det rum, hvor mumien blev begravet. Denne type konstruktion var beregnet til de privilegerede og velhavende klasser.

templer

De gamle egyptere gav deres templer en majestætisk struktur for at ære deres guder. Disse bygninger dedikeret til tilbedelse var placeret i slutningen af lange veje med små sfinxer på hver side.

Fasaden havde to afkortede pyramider. Indgangen var pyntet med to obelisker og et par statuer, der repræsenterede den gud, som templet var dedikeret til.

Inde inde var der flere værelser: det såkaldte Hypostyle-rum, hvor de troende mødtes; apparitionsrummet, præstedernes indrejse; og en indre vestibyle, hvor bønnerne blev afholdt.

Tidens vigtigste templer var placeret i Karnak og i Luxor (Theben).

Religion og guder

Som anført formede religion alle aspekter af egypternes liv. Disse tilbad en række guder, der kontrollerede alle naturelementerne. På denne måde bestod en god del af det religiøse faktum i at ære disse guder, så de troendes liv ville blive bedre.

Faraoen blev betragtet som et guddommeligt væsen og havde ansvaret for at udføre ritualer og tilbyde ofringer til guddommene, så de var gunstige for hans folk. Af denne grund tildelte staten store ressourcer til religiøs praksis samt til at opføre templer.

De almindelige folk brugte bønner for at bede guderne om at give dem deres gaver. Ligeledes var det også almindeligt at bruge magi til det.

Bortset fra gudernes indflydelse i deres daglige liv, var egypterne opmærksomme på døden. Begravelsesritualer for at forberede overgangen til livet efter livet var en grundlæggende del af den egyptiske religion.

Alle landets indbyggere, i større eller mindre grad afhængig af deres formue, deponerede tilbud eller gravgods i deres grave.

Gods

Den egyptiske religion var polyteistisk, og dens pantheon havde så mange som 2.000 forskellige guder. I denne forbindelse påpeger eksperter, at det var et meget tolerant samfund.

Politik var tæt knyttet til religion, til det punkt, at hver guds betydning var meget afhængig af herskeren i hvert øjeblik. Som et eksempel, da Hierapolis var den største by, var den dominerende gud Ra, men da hovedstaden var i Memphis, var den største guddom Ptah.

Efter det 6. dynasti var der en midlertidig svækkelse af den monarkiske magt, noget der fik nogle lokale guddomme til at få betydning. Blandt disse var Osiris, en gud relateret til opstandelse.

I henhold til hans overbevisning blev Osiris dræbt af Seth, hans bror og senere genopstand takket være hans kone og søster Isis 'indgriben.

Allerede i Mellemriget påtog en anden gud stor betydning: Amun. Dette var vist i Theberne i Øvre Egypten og var straks relateret til Ra i Nedre Egypten. Denne identifikation mellem de to guder hjalp meget til at skabe den kulturelle forening af landet.

Aten

Aton ikonografi. Bruger: AtonX

Akhenatens ankomst til magten omkring 1353 f.Kr. C havde stor indflydelse på egyptisk religiøs praksis. Den såkaldte kætter farao forsøgte at pålægge monoteisme i landet og lade dens indbyggere tilbede Aten som den eneste guddom.

Akhenaten beordrede, at der ikke skulle bygges templer til andre guder i hele Egypten og fik endda fjernet navnene på guderne fra bygningerne. Nogle eksperter fastholder imidlertid, at faraoen tillader, at andre guder blev tilbedt privat.

Akhenatens forsøg var en fiasko. Med den præstiske kaste modstand og uden at folket accepterede dette nye trossystem, forsvandt kulten af Aten som den eneste gud praktisk taget med Faraos død.

Faraoen som en religiøs figur

Der er ingen total konsensus blandt egyptologer om, hvorvidt faraoen blev betragtet som en gud i sig selv. Mange mener, at hans absolutte autoritet blev betragtet af hans undersåtter som en guddommelig styrke. For denne historiografiske strøm blev Farao betragtet som et menneske, men udstyret med en magt svarende til en gud.

Hvad alle lærde er enige om, var den vigtige rolle, som monarken spillede i det religiøse aspekt. Således handlede han som en formidler mellem guddommelighederne og det egyptiske folk. Der var dog mange templer, hvor en farao blev direkte tilbedt.

Som nævnt tidligere var politik og religion tæt forbundet. På denne måde var faraoen forbundet med nogle specifikke guder, såsom Horus, repræsentativ for selve den kongelige magt.

Horus var også søn af Ra, en gud, der havde magten til at regulere naturen. Dette var direkte forbundet med faraos funktioner, der var ansvarlig for at styre og regulere samfundet. Allerede i Det Nye Kongerige blev faraoen beslægtet med Amun, kosmos øverste gud.

Da monarken døde, blev han fuldt ud identificeret med Ra såvel som med Osiris, døden og opstandelsens gud.

Død

Døden og hvad der skete efter det havde stor betydning i troen fra de gamle egyptere. I henhold til deres religion havde hvert menneske en slags vital styrke, som de kaldte ka. Efter døden måtte ka fortsætte med at blive fodret, og derfor blev fødevarer deponeret som tilbud i begravelserne.

Foruden ka blev hvert individ også udstyret med en ba, der består af de åndelige egenskaber hos hver person. Denne ba ville forblive i kroppen efter døden, medmindre der blev udført passende ritualer for at frigive den. Når dette var gennemført, mødtes ka og ba.

Først troede egypterne, at kun farao havde en ba, og at han derfor var den eneste, der kunne smelte sammen med guderne. Resten gik efter døden til et mørkeområde, karakteriseret som det modsatte af livet.

Senere ændrede troen sig, og man troede, at de afdøde faraoerer levede på himlen blandt stjernene.

Under Det Gamle Kongerige fandt en ny ændring sted. Fra da af begyndte han at forbinde farao med figuren af Ra og med Osiris.

Den endelige dom

Da det gamle imperium sluttede, omkring 2181 f.Kr. C, den egyptiske religion kom til at overveje, at alle individer havde en ba og derfor kunne nyde et himmelsk sted efter døden.

Fra det Nye Kongerige udviklede denne tro sig, og præsterne forklarede hele processen, der skete efter døden. Efter døden måtte hver persons sjæl overvinde en række farer kendt som Duaten. Når den endelige dom var overvundet, fandt sted. I dette kontrollerede guderne, om afdødes liv gjorde ham værdig til et positivt liv efterfølgende.

Politisk og social organisation

Religionens betydning over alle aspekter af det daglige liv udvides også til politik. I denne forstand kan det gamle Egypten betragtes som et teokrati, hvor faraoen også besatte den religiøse ledelse som en formidler af guderne. Denne omstændighed blev tydeligt bemærket i landets sociale struktur.

Øverst på den sociale pyramide var farao, politisk og religiøs leder. Som nævnt hævder nogle egyptologer, at monarken blev betragtet som en gud i sig selv, noget, der gik ud over hele hans familie.

På det næste trin var præsterne, der startede med det høje præster. Bag dem var de embedsmænd, der var ansvarlige for administrationen. I denne sociale klasse stod de skriftlærde frem, hvis opgave var at reflektere skriftligt alle love, handelsaftaler eller hellige tekster i Egypten.

Militæret besatte det næste trin, efterfulgt af købmænd, håndværkere og bønder. Under dem var kun slaverne, som ikke havde rettigheder som borgere og mange gange var krigsfanger.

Faraoen

Typisk repræsentation af faraoen. Jeff Dahl

Faraoen blev betragtet som den øverste gører inden for den egyptiske civilisation. Som sådan havde den absolutte magter over borgerne og var også ansvarlig for at opretholde orden i kosmos.

Som nævnt havde monarken en næsten guddommelig overvejelse og var den, der var ansvarlig for formidlingen mellem guderne og levende væsener, herunder dyr og planter.

Egyptisk kunst med flere repræsentationer af faraoerne havde en tendens til at idealisere deres figur, da det ikke handlede om trofast repræsentation af deres fysik, men om at genskabe en model til perfektion.

Præsten kaste

Som i alle teokratiske stater akkumulerede præstekasten enorme kræfter. I denne klasse var Grand Priest, der skulle styre kulturen.

I mange århundreder dannede præsterne en kaste, der undertiden konkurrerede med faraoen selv i indflydelse, da han var svag.

Disse præster blev opdelt i flere kategorier, hver med forskellige funktioner. Alle af dem blev forpligtet til at rense sig ofte, og hver dag gennemførte de et ritual, hvor de sang religiøse salmer. Bortset fra dette var hans anden opgave at studere videnskab og praktisere medicin.

En anden religiøs holdning, selv om den var tæt knyttet til politik, var den såkaldte Priest Sem. Denne position, en af de mest relevante i det religiøse hierarki, blev tidligere besat af faraoens arving, næsten altid hans ældste søn.

Dets funktioner var at officiere de ritualer, der blev fejret, da monarken døde, herunder de dele, som den afdødes indgang i livet efter blev lettet med.

Den vizier

I en så kompleks tilstand som Egypten havde faraoerne brug for mænd med tillid til at passe dagligt. Den vigtigste position blev besat af den vizier, monarkens højre hånd. Hans opgaver varierede fra at styre landet til at rådgive om de virksomheder, der blev udført.

De var også de, der var ansvarlige for alle fortrolige dokumenter og for indkøb af fødevareforsyningen til faraos familie. Alle de problemer, der måtte opstå i paladset, var hans bekymring, så monarken ikke behøvede at bekymre sig. Dette omfattede også forsvaret af hele kongefamilien.

Den vizier havde også en rolle i den økonomiske administration. De var således ansvarlige for at opkræve skatter og var ansvarlige for forskellige embedsmænd for at udføre denne opgave.

På samme måde studerede de og startede projekter, der ville hjælpe med at forbedre landbruget, arbejde, der omfattede opførelse af kanaler, dæmninger og damme.

Egypologer hævder, at dette tal også var ansvarlig for at beskytte landets skat. For at gøre dette skabte de et system med korn, da al handel og skatteopkrævning i mangel af en valuta blev foretaget i natur.

Nobility

Det meste af adelen bestod af monarkens familie. Denne klasse blev afsluttet med medlemmer af andre familier, der havde fået faraoens støtte. I disse tilfælde var det hyppigst, at de modtog rigdom og jord ud over at blive udnævnt til guvernører.

Derfor brugte adelsmændene store landområder, som regel i de provinser, de regerede

I den sociale pyramide var adelsmændene under farao og præsterne. Hans magt kom fra monarken og hans rolle var at sikre, at love blev fulgt og social orden blev opretholdt.

Militær magt

Som ethvert imperium havde Egypten en magtfuld hær, der var i stand til at dække flere fronter på samme tid. Det var for eksempel ikke ualmindeligt, at de var nødt til at bekæmpe både nubianerne i syd og kanaanitterne i nord.

Den egyptiske militærstyrke blev ikke kun brugt til disse omfattende eller defensive krig. Hæren var også ansvarlig for at bevare statens enhed, især i perioder, hvor total centralisme herskede, noget der provokerede oprør af nogle lokale styrker på jagt efter større selvstyre.

Scribes

Blandt ægyptiske statsembedsmænd stod en figur ud, uden hvem den civilisation ikke ville have været i stand til at nå sin fulde pragt: skriveren. Selv om deres funktioner kan virke enkle, er alle egyptologer enige om, at deres tilstedeværelse var afgørende for at administrere og regere Egypten.

De skriftlærde var ansvarlige for at skrive hver af de vigtige beslutninger, der blev truffet i landet. De måtte således registrere de love, dekret, handelsaftaler og religiøse tekster, der blev godkendt.

Bortset fra de skriftlærde i Det Kongelige Palads havde hver vigtig lokalitet i landet sit eget arkiv og sine egne skriftlærde. Bygningerne, der husede dem, blev kaldt Huse af liv, og i dem blev dokumenterne relateret til driften af byen opbevaret.

De skriftlærde akkumulerede titler som Chief of Secrets, et kirkesamfund, der afspejler deres betydning og antyder, at de modtog en religiøs indvielse.

Foruden deres arbejde som skriftlærde var de skriftlærde også ansvarlige for at kommunikere monarkens ordrer, hvilket førte missioner, der var betroet farao eller diplomati.

Slaverne

Generelt var slaver fanger i nogle af de krige, der blev udkæmpet af de egyptiske hære. Når de var fanget, stod de til rådighed for staten, der besluttede deres skæbne. Meget ofte blev de solgt til den højeste byder.

Selvom der er forskellige teorier, hævder mange forfattere, at disse slaver blev brugt til opførelse af bygninger, herunder pyramider. Ligeledes var nogle af dem ansvarlige for at mumifisere ligene.

Slaverne havde ikke nogen form for rettigheder. Mænd fik til opgave at udføre de sværeste job, mens kvinder og børn var engageret i hjemmetjeneste.

Temaer af interesse

Egyptisk litteratur.

Ægyptiske gudinder.

Egyptens guder.

Referencer

UNHCRs spanske udvalg. Egypts gamle historie, civilisationen, der opstod langs Nilen, hentet fra eacnur.org
Lacasa Esteban, Carmen. Den politiske organisation i det gamle Egypten. Opnået fra revistamito.com
Universel historie. Egyptisk kultur eller det gamle Egypten. Opnået fra mihistoriauniversal.com
Alan K. Bowman Edward F. Wente John R. Baines Alan Edouard Samuel Peter F. Dorman. Det gamle Egypten. Hentet fra britannica.com
History.com-redaktører. Det gamle Egypten. Hentet fra history.com
Mark, Joshua J. Det gamle Egypten. Hentet fra det gamle.eu
Jarus, Owen. Det gamle Egypten: En kort historie. Hentet fra livescience.com
Skolearbejderredaktion. Ancient Egyptian Religion: Tro og guder. Hentet fra schoolworkhelper.net
Ancient Civilization. Egyptisk social struktur. Hentet fra ushistory.org

DET GAMLE EGYPTEN: PERIODER, POLITISK OG SOCIAL ORGANISATION, RELIGION - HISTORIE - 2025