- Oprindelse
- Toltecs og Mexica
- Typer / versioner
- Xiuhpohualli
- Tonalpohualli
- Kalenderdage
- Kalendermåneder
- Referencer
Den mexicanske kalender kaldes det målesystem, der anvendes af mesoamerikanske aboriginer til at bestille tid og forstå livets forløb. Det skal dog nævnes, at for aztekerne var begrebet midlertidig ikke relateret til varighed.
Tværtimod, det var knyttet til strukturen af det ydre. Det kan udtrykkes, at indbyggerne i denne etniske gruppe organiserede deres dage afhængigt af stjernernes udsættelse, som bestemte perioderne med tørke og frugtbarhed.
Aztec-kalender beliggende i Casa de la Cultura Jesús Reyes Heroles. Kilde: Carmalvi
Konkret blev de orienteret ved oversættelsen af Venus rundt om solen og af transittionen af Månen nær Jorden. Disse bevægelser fik året til at have 365 kalenderdage og 260 rituelle datoer. Hver 52 perioder begyndte et århundrede, kaldet Xihuitl (ny ild).
Efter 104 etaper blev huehuetilliztli fejret, hvilket var en ceremoni fra antikken. Det er værd at bemærke, at Mexica overvejede - efter de kosmiske tider - at efter 13 århundreder begyndte en anden æra.
I den forstand blev universelle tidsalder kaldet solskin og varede 676 år. Aztekerne mente, at universet var en harmonisk enhed, der fortjente fælles og fælles deltagelse af stjerner og væsener for at bevare sig selv.
Oprindelse
Oprindelsen af Mexica-kalenderen er lige så gammel som de mellemamerikanske oprindelige samfund. I koloniens arkiver findes der ingen data om dens oprettelse, og antropologer har ikke været i stand til at fastlægge nogen specifik dato for dens uddybning.
Alligevel udtrykker historikere, at dette målesystem ikke kun er en repræsentation, men en ideologisk proces. Dette skyldes, at det omfatter verdensbillede af de indfødte, der er blevet overført fra generation til generation.
Med fokus på dette aspekt antydede de, at ideen om kalenderen muligvis stammede fra Olmec-folket i 1500 f.Kr. C. Denne etniske gruppe undersøgte konstellationernes bevægelser og dannede en slags årbog, hvor de udsatte månemånederne, landbruget og årets længde.
Denne viden blev arvet af Zapotekerne i midten af det 15. århundrede f.Kr. C., der udvidede projektet og konstaterede, at den årlige periode var opdelt i 18 intervaller. De formulerede også, at de sidste fem dage af cyklussen var ceremonielle.
Sådanne tanker var kendt af mayaerne. Disse aboriginer var de første til nøjagtigt at vise solforløbet og forskydningen af planeterne. Til gengæld afslørede de, at universet ikke var sammensat af lineære faser. Af denne grund udviklede de 2 ruter.
Toltecs og Mexica
Baseret på de foranstaltninger, som mayanerne udsatte, forbandt Toltecerne perioden på 260 dage med de liturgiske cyklusser. De troede, at eksistensen var sammensat af 3 etaper: den vigtigste bestod af 360 dage, den anden 365 og den sidste blev udpeget af solens sti.
Denne tidsopfattelse blev overført til den oprindelige Mexica; kaste, der relaterede til rækkefølgen af årene med kardinalpunkterne.
Typer / versioner
Mexica mente, at livsforløbet blev bestemt af sideriske og daglige cyklusser. Af denne grund bestod deres årlige perioder af to år: den første af 365 dage og den anden af 260.
Disse faser var sammenflettet hvert 5. årtion, på hvilket tidspunkt Månen og Solen indtager den samme position på himlen. For at forene borgerkalenderen med den ceremonielle dag besluttede aztekerne at reducere en dag; denne begivenhed skulle gentages efter 72 måneder.
Derfor er begrebet springtid afledt. Det er relevant at påpege de målesystemer, som indbyggerne i denne stamme havde:
Xiuhpohualli
Denne kalender var kendetegnet ved at styre handlingerne fra Mexicas side. På denne måde opfattes det, at dens funktion var social, da den angav de passende datoer for de sædvanlige opgaver, såsom at dyrke markerne eller opføre huse. Det er værd at understrege, at det blev styret af solcyklussen.
Nævnte traktat bestod af 365 dage, der blev opdelt i 18 måneder på 3 uger hver. Fem af disse dage var også ekstra. Hyppige aktiviteter ophørte, og de indfødte fokuserede på rensningsritualer.
Tonalpohualli
Tonalpohualli (antal dage) bestod af 20 måneder. Disse perioder blev opdelt i næsten 2 uger. Denne 260-dages almanak stod ud for at indeholde 20 symboler og 13 numre, der var knyttet til nord, syd, øst eller vest. Formålet var at indstille en bestemt dato.
Denne kalender bestod af 4 sektioner: ácatl (sukkerrør), tochtli (kanin), calli (hus) og técpatl (flint). Det angav, hvornår offerritualerne og taknemmeligheden skulle udføres. Målet var, at mennesket skulle lære at afbalancere den religiøse sfære med daglige handlinger.
Kalenderdage
For aztekerne havde måneden 20 dage, som havde 22 timer: 13 dagtimerne og 9 natten. Hver dag reflekterede et bestemt symbol, som det vil blive vist nedenfor:
Mexicamaleri, hvis tegninger er relateret til kalenderen. Kilde: Internetarkivbogbilleder
-Cipactli: alligator.
-Ehacatl: vind.
-Calli: hjem.
-Cuetzpalin: firben.
-Cóatl: slange.
-Miquiztli: kranium.
-Mazatl: hjort.
-Tochtli: kanin.
-Atl: vand.
-Itzcuintli: hund.
-Ozomatli: abe.
-Malinalli: græs.
-Ácatl: sukkerrør.
-Ocelotl: jaguar.
-Quauhtli: ørn.
-Cozcaquauhtli: grib.
-Ollin: bevægelse.
-Técpatl: flint.
-Quiahuitl: regn.
-Xochitl: blomst.
Kalendermåneder
Ifølge Mexica var den årlige periode opdelt i 18 måneder. I løbet af hver måned blev der afholdt en specifik ceremoni, der var rettet til en gud. Derfor blev guderne indviet individuelt i 20 dage.
I øjeblikket er det stadig ukendt, hvornår det aztekiske år begyndte. Nogle kronikere oplyste, at det begyndte den 13. februar ifølge den gregorianske kalender; men Bernardino de Sahagún (1500-1590) oplyste, at det begyndte den 23..
Den missionærs argument var, at cyklussen blev forlænget på grund af de mørke og ekstra dage. Nu er det vigtigt at nævne månederne og deres betydning:
-Atlacahualo: slutningen af vandet.
-Tlacaxipehualiztli: flådning af væsener.
-Tozoztontli: lille vagt.
-Hueytozoztli: stor vagt.
-Toxcatl: tørke.
-Etzalcualiztli: majs mad.
-Tecuilhuitontli: lille hovedefest.
-Hueytecuilhuitl: stor fejring af herrer.
-Tlaxochimaco: blomstring.
-Xocohuetzi: de dødes dag.
-Ochpaniztli: lustration af vejen.
-Teotleco: gudenes tilbagevenden.
-Tepeilhuitl: tilhængighed af bakker.
-Quecholli: ædel fjer.
-Panquetzaliztli: blomsterkrig.
-Atemoztli: nedstigning af vand.
-Tititl: strækning.
-Izcalli: opstandelse.
Referencer
- Aksel, T. (2011). Genopbygning og karakteristika ved den aztekiske kalender. Hentet 27. november 2019 fra Centro de Estudios Superiores de México og Centroamérica: cesmeca.mx
- Broda, N. (2007). De før-spanske kalendere. Hentet 27. november 2019 fra det mexicanske akademihistorie: acadmexhistoria.org.mx
- Kohler, V. (2001). Tiden for mexicastammen. Hentet den 27. november 2019 fra Institut for Historie: history.columbia.edu
- Locke, O. (2005). Verdensbillede af de oprindelige mexikanere. Hentet 27. november 2019 fra Academia: academia.edu
- Ortiz, J. (2004). De primitive ideer fra Mexica. Hentet 27. november 2019 fra Historia Magazine: historia.es
- Paget, C. (2008). Kultere og kunst: hvem var aztekerne? Hentet 27. november 2019 fra Instituto Cultural Quetzalcóatl: samaelgnosis.net
- Sejourne, D. (2010). Portræt af den aztekiske kalender: Tanke og religion. Hentet den 26. november 2019 fra det interamerikanske oprindelige institut: dipublico.org