CREON (THEBAN-CYKLUS) I VÆRKERNE FRA SOPHOCLES OG EURIPIDES - KULTURORDFORRÅD - 2025

Creon var en karakter i græsk mytologi i Theban-cyklussen. Denne cyklus bestod af en gruppe myter repræsenteret i både tragedier og episke digte. Disse fortalte om begivenhederne omkring en af ​​kongene i Theben, Oedipus. I disse historier tjente Creon som en modvægt til historierne om Oedipus og hans medarbejdere.

Ifølge mytologien var denne karakter en efterkommer af Cadmus, grundlægger af Theben. I følge Oedipus-legenden styrede Creon Theberne som regent (herskeroverførende) ved flere lejligheder. Hans navn betyder prins eller hersker på gammelgræsk.

Antigone dømt til døden af ​​Creon, 1845, Giuseppe Diotti. Af Waltramp fra Wikimedia Commons

Uden at komme til at tilhøre kongehuset eller have arverettigheder, måtte han styre Theben ved flere lejligheder. For at nævne nogle af dem var han nødt til at herske efter kong Laius 'død, efter at Oedipus var blind og efter hans børns død.

På den anden side havde Creon fire drenge og tre døtre med sin kone, Eurydice. I værkerne af Sophocles Oedipus the King, Oedipus in Colonus og Antigone, har han enestående præstation. Det vises også i Euripides's Fønikere. I alle værker er han repræsenteret som en mand, der brænder for loven, især guderne.

Creon i Sophocles-trilogien

Beskyldt for sammensværger i Oedipus Rex

Oedipus Rex er en tragedie skrevet af den tragiske digter Sophocles (495 f.Kr.-406 f.Kr.) Stykket viser, at Oedipus er konge af Theben og gift med Jocasta, der havde givet ham to sønner og to piger. Også relateret til arbejdet er en pestepidemi, som byen gennemgik på det tidspunkt.

I denne tragedie ser Creon ud til at være genstand for beskyldninger fra kong Oedipus, der er hans svoger. Han beskylder ham for at have sammensværdet sammen med den blinde formue Tiresias for at vælte ham og indtage sin plads på tronen. Denne spåmand var blevet bragt ind efter anmodning fra kongen for at rådgive ham om, hvordan man stopper epidemien.

Ifølge seeren var Oedipus 'forgængers u hævnelige død på tronen grunden til epidemien. I løbet af afsløringerne lærer kongen, at hans forgænger var hans egen far, der var død i en konflikt i hænderne på Oedipus selv, før han kunne kende foreldrene mellem dem.

Overfor åbenbaringen synker Oedipus i fortvivlelse. Senere bliver han bedrøvet, når han får at vide, at hans kone, Jocasta, var hans mor, og at han derfor havde begået incest, mens han fødte børn med hende. Overfor en sådan indvirkning nægter Oedipus at tro og foretrækker at tro, at det er et plot, som Creon har samlet til at overtage hans rige.

Planlæg, at Oedipus dør i Theban-landene

Oedipus på Colonus er en anden tragedie skrevet af Sophocles. De lærde daterer dette arbejde mellem 406 a. C. og 405 a. Den blev imidlertid iscenesat for første gang omkring 401 f.Kr. af hans barnebarn, Sophocles den yngre, efter hans død.

I dette arbejde fortælles forholdet mellem Oedipus og Creon igen. Denne gang er Oedipus syg og blind i Athen i selskab med sine to døtre, Antigone og Ismene. De havde bragt deres far til det sted for at opfylde profetien, der blev foretaget af orakelet. Ifølge ham skulle han dø i disse lande.

Creon nægter på sin side at tillade det. Efter hans mening skal Oedipus omgå i Theban-området. Derfor sender han nogle af sine mænd til at fange ham sammen med sine døtre og tvinge tilbage til Theben. Imidlertid forhindrer kongen af ​​Athens, Theseus, Creons planer i at udkrystallisere, og Oedipus dør i Athen.

Derudover fortæller historien om Creons handlinger for at berolige konfrontationen mellem de to sønner af Oedipus, Polynices og Eteocles. Disse brødre kæmpede for retten til at herske i Theben i fravær af deres far.

Ulydigt af Antigone

Antigone var et andet af værker, der tilhørte den trilogi, som Sophocles dedikerede til Oedipus. I den vises den afdøde Oedipus og hans børn ved at dreje rundt på Thebes trone. På et tidspunkt nægtede Eteocles at overgive tronen, så Polyneices gik i krig med sin bror.

For at udføre sin mission anmoder Polinices om hjælp fra en udenlandsk konge, og med en udenlandsk hær angriber han Theberne. På trods af det faktum, at slaget blev vundet af thebanerne, dræbes begge brødre i kamp. Creon stiger derefter op på tronen og begraver Eteocles med hæder. I tilfælde af Polynices nægter han at begrave ham som forræder for Theberne.

I denne del af værket synes Antigone, Polinices 'søster, der anmoder Creon om at overveje hans nægtelse af at begrave sin bror. Creon holder sin beslutning, så Antigone i en handling af ulydighed udfører en hemmelig begravelse. Opdaget insubordinationen, er kroppen afsløret af ordrer fra Creon.

Antigone begraver sin bror igen med en beslutsomhed. Som straf dømmer Creon hende til at dø alene i en hule. Senere genovervejer Creon og beordrer at frigive Antigone.

Når de afslører hulen, opdager de imidlertid, at hun havde begået selvmord. Denne opdagelse fylder Hemon med beklagelse, der begår selvmord. På samme måde gør hans mor Eurydice. Begge dødsfald fylder Creon med smerter.

Euripides 'Creon

Fønikere, der tilhørte den thebanske cyklus, blev skrevet af Euripides (484-480 f.Kr.-406 f.Kr.) omkring 410 f.Kr. I den kan du se Jocasta, mor og kone til den afdøde Oedipus, der prøver at mægle konflikten mellem hendes sønner Eteocles og Polynices. De kæmpede for tronen efterladt af deres far Oedipus.

Selvom Yocasta har haft succes med at opnå genforeningen mellem brødrene, får hun ikke Eteocles til at overdrage tronen til sin bror Polinices. Sidstnævnte trækker sig indigneret tilbage og forbereder sig på at invadere byen med en hær, som han allerede havde organiseret.

Derefter overlader Eteocles forsvaret af Theberne til Creon. Derudover beder han hende om at gifte sig med sin søn Hemon med Antigone, Polinices 'søster og hans egen. Han beder ham også om ikke at begrave sin bror, hvis thebanerne vinder slaget.

Før kampen, som blev vundet af thebanerne, stod brødrene overfor hinanden i en duel, hvor begge omkom. Når Jocasta lærte om sine børns død, begik hun selvmord ved at stikke halsen med et sværd. Creon blev derefter den nye konge af Theben.

Referencer

1. Snitchler, T. (2016) Creon and the Pressures of Being King. Taget fra dc.cod.edu.
2. Coello Manuell, J. (2012, 26. marts). Meditationer på Creon eller Creon. Taget jaimecoellomanuell.wordpress.com
3. EWEB. (s / f). Theban cyklus. Hentet fra eweb.unex.es.
4. Bonfante, L. og Swaddling, J. (2009). Etruskiske myter. Madrid: AKAL-udgaver.
5. Avial Chicharro, L. (2018). Kort historie om mytologien om Rom og Etruria. Madrid: Nowtilus SL-udgaver