Myten om " Guden der blev et rådyr " er en del af den orale tradition for de oprindelige folk i Mesoamerica.
Ligesom myter over hele verden beskriver mesoamerikanske myter eksplicit eller metaforisk den måde, disse oprindelige indbyggere undfangede af verden.
Ofte i deres beskrivelse bruger de usædvanlige analogier, såsom fantastiske skabninger, der gør mærkelige ting for at formidle ægte budskaber.
Specifikt er The God Who Become a Deer en fjern legende, der hører til Tarascan-kulturen. Denne civilisation dominerede det vestlige Mexico og opførte et imperium, der kun var anden af aztekerne. Dets base var centrum og nord for Michoacán.
Symboler til stede i Guden, der blev et rådyr
Myter er symbolske historier, der på en eller anden måde relaterer til virkelige begivenheder, og som især er forbundet med religiøs tro.
Disse historier indeholder guder eller overmenneskelige væsener involveret i ekstraordinære begivenheder eller omstændigheder. Myter giver anledning til en række symboler, der forklarer naturfænomener og kulturelle begreber. Derfor er din analyse vigtig.
Nogle forfattere bekræfter, at myten om Guden, der blev et rådyr, henviser til Fader-Solens nederlag af suverænen om natten Ahchuri-Hirepe.
Sidstnævnte ville være en af underverdenens guder, og hans navn ville oversætte: den skyndte aften, der beskytter solen.
Hjortet vil på sin side være den symbolske manifestation af Cupanzieeri (solen, der er ved at dø). Han genopstår af sin jæger søn, Siratapezi (den unge eller morgensol). Myten ser derefter ud til at etablere mønsteret om natten.
På den anden side skal det bemærkes, at hjortens figur optræder meget ofte i mesoamerikansk mytologi. Der ser dog ud til at være lidt homogenitet med hensyn til symbolikken repræsenteret af dette dyr.
Blandt de forskellige temaer, hvor hjorte er til stede, er kosmisk faderskab og kvindelig seksualitet. I mange historier er disse skabninger afbildet som smukke kløende dyr.
Hjortegudens historie
Historien begynder med et boldspil mellem to guder: Cupanzieeri og Achuri hirepe. Dette spil fandt sted på bakken Curutarán.
Begge spillede med meget verve for at opnå sejr. Men når natten falder, mister den første og ofres i Xacona.
Den anden bliver hos Cupanzieeris kone, der var gravid. Sønnen Siratapezi vokser op og tænker, at Achuri hirepe er hans rigtige far.
En dag, da Siratapezi var på jagt med en bue, beder en leguan hende om ikke at dræbe hende og fortæller hemmeligheden.
Han gik for at konfrontere Achuri Hirepe, besejrer ham og ofrer ham senere. Så gravede han sin fars knogler op og bar dem på ryggen.
På vej tilbage stødte han på en flok vagtel, der flyvede. Han droppede knoglerne for at tage sin pil og bue.
Så blev faderresterne forvandlet til et rådyr. Hans far, forvandlet til et hjort, forlod lovende at vende tilbage for at skræmme byen som en flok vagtel.
Referencer
- Read, KA og Gonzalez, JJ (2002). Mesoamerikansk mytologi. New York: OUP USA.
- Cartwright, M. (2013, 11. december). Tarascan Civilization. Hentet den 16. december 2017 fra det gamle.eu.
- Bolle, KW et al. (2017, januar 03). Myte. Hentet den 16. december 2017 fra britannica.com.
- Gamle symboler. (s / f). Mytologiske symboler. Hentet den 16. december 2017 fra Ancient-symbols.com
- De Alcalá, J. (2014). Michoacán forhold. Barcelona: Linkgua digital.
- Casab Rueda, U. (1992). Gummiboldens spil: Ancient Mexico. Mexico DF: National Sports Commission.
- Stone, C. (2017). I stedet for guder og konger: Forfatterskab og identitet i forholdet til Michoacán. Norman: University of Oklahoma Press.